五行配五帝和五經(jīng)。五行配五帝，有不同說法。頗為流行的是《禮記》中的說法:春之月，其帝太昊。夏之月，其帝炎帝。中央土，其帝黃帝。秋之月，其帝少昊。冬之月，其帝項(xiàng)。東方太昊伏羲氏，主春，蒼精之君。南方炎帝神農(nóng)氏，主夏，赤精之君。中央黃帝軒轅氏，主四季，黃精之君。西方白帝金天氏，主秋，白精之君。北方黑帝擷項(xiàng)氏，主冬，黑精之君。漢武帝時(shí)，把《詩》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》稱為五經(jīng)，后人遂將五行與五經(jīng)相配，以《詩經(jīng)》為水，《尚書》為土，《禮記》為火，《易經(jīng)》為木，《春秋》為金，賦予了五經(jīng)新的屬性。

    在古人的觀念中，五行可以和世間萬事萬物相對(duì)應(yīng)，所以五行相配處處可見。五行相配的結(jié)果，是自然、社會(huì)、人事都被賦予了相生相克的關(guān)系，人們可以根據(jù)五行生克的關(guān)系對(duì)自然、社會(huì)、人事的發(fā)展變化進(jìn)行預(yù)測(cè)。這種觀念為術(shù)士利用陰陽五行學(xué)說預(yù)測(cè)吉兇提供了適宜的文化心理土壤。