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漢字的五行屬性，是在造字時(shí)即已形成的。因?yàn)闈h字是象形文字，形、神、意兼?zhèn)?，是從自然類象中衍生出?lái)的，是對(duì)自然現(xiàn)象的高度概括與凝聚，所以在漢字誕生之時(shí)，就已經(jīng)賦予了相應(yīng)的五行屬性。它們體現(xiàn)五行屬性的方式有所不同，有的漢字是以形狀來(lái)體現(xiàn)，有的字則是以神態(tài)來(lái)體現(xiàn)，而有的漢字則是以意義來(lái)體現(xiàn)。
比如水即是川流不息的水，三水即為淼，漢字帶水，肯定具有水的五行屬性；而木即是一根樹(shù)立的桿，兩木即成林，三木而為森，漢字帶木，肯定具有木的五行屬性；一火即為燃燒的樣子，二火即為炎熱，三火即為焱，漢字帶火，肯定具有火的五行屬性；一土為地，二土為圭，三土為垚，漢字帶土，肯定具有土的五行屬性；一金為單，三金為鑫，漢字帶金，肯定具有金的五行屬性。 但現(xiàn)在起名使用漢字時(shí)，卻存在很多誤區(qū)，有的人按漢字的筆畫(huà)數(shù)來(lái)區(qū)分其五行屬性，比如認(rèn)為尾數(shù)為1、2的漢字屬木、尾數(shù)為3、4的漢字屬火、尾數(shù)為5、6的漢字屬土、尾數(shù)為7、8的漢字屬金、尾數(shù)為9、0的漢字屬水。按這種區(qū)分原則，那4畫(huà)的水字，自然就被列為屬火了，如果說(shuō)水字屬火，我相信絕大部分人是不認(rèn)同的，因?yàn)樗`背了自然規(guī)律，如果按這樣區(qū)分，那許多漢字的本來(lái)屬性，都被黑白顛倒了，所以這種區(qū)分方法，顯然是十分荒謬的。 還有一種方法，是按八卦方位所代表的數(shù)字，來(lái)區(qū)分漢字的五行屬性。比如在八卦中，正北坎卦為1，因此卦屬水，故將1列為水，那凡尾數(shù)是1的漢字，統(tǒng)統(tǒng)都被列為屬水。再比如正南離卦為9，因此卦屬火，故將9列為火，那凡尾數(shù)是9的漢字，則統(tǒng)統(tǒng)被列為屬火……，這種區(qū)分方法，從源頭上就錯(cuò)了。因?yàn)榘素缘奈逍袑傩?，是以其方位?lái)判定的，這與八字等學(xué)科中使用的五行屬性是一致的，都為東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土，而八卦中使用的數(shù)字，是八卦自身的特殊編號(hào)，有其特殊的意義，這些數(shù)字的性質(zhì)，與八字等學(xué)科中使用的數(shù)字的性質(zhì)，是完全不同的，不能將其混為一談。 一、按漢字部首偏旁來(lái)區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來(lái)界定漢字的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢，難道沒(méi)有五行嗎？比如大 多 少 天 母 見(jiàn) 長(zhǎng) 直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問(wèn)題，而不能解決全部問(wèn)題。 二、按漢字的音韻來(lái)區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分復(fù)雜，古代雖有人研究過(guò)，但現(xiàn)已基本失傳，因很難掌握而不便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來(lái)區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來(lái)進(jìn)行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測(cè)的五行是金，有的軟件測(cè)的卻是木，有的軟件測(cè)的卻是水。軟件所測(cè)漢字五行有一個(gè)通病，就是不論是什么字只是一個(gè)五行，那么我們用漢字的字意來(lái)分析“李”字的五行，“李”字為一個(gè)大姓，當(dāng)然沒(méi)有人用姓氏來(lái)界定五行，只有用“李”字的字意來(lái)界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹(shù)”，所以還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。 由此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來(lái)區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來(lái)區(qū)分結(jié)合起來(lái)，大部分的漢字五行屬性問(wèn)題，便能夠迎刃而解了。 這里還有一個(gè)問(wèn)題，就是有很多漢字，不但不一定只有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時(shí)兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢？如果一個(gè)漢字兼具水木兩種屬性，因?yàn)樗臼窍嗌模覀兛梢园阉鼌^(qū)分為“水木”，但當(dāng)一個(gè)漢字，既有水又有火時(shí)，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個(gè)“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強(qiáng)的一個(gè)字，一個(gè)三點(diǎn)水，兩個(gè)火，如果用偏旁部首五行方法來(lái)區(qū)分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區(qū)分其屬水。如果再用字意法來(lái)界定一下， “淡”字雖說(shuō)是水火并存之字，而且是一個(gè)水，兩個(gè)火，字本身火多于水，然而字意卻是以水為主，因?yàn)榈值淖饔玫?，沒(méi)有說(shuō)是淡火的，主要作用還是來(lái)描述水，用水來(lái)淡化某種東西，使其由強(qiáng)變?yōu)槿酰视盟畞?lái)抑制火，這就為淡，由此可見(jiàn)“淡”字的主五行為水，次五行為火，因?yàn)槭撬种茰p弱了火，因此淡字的五行是有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強(qiáng)火弱的的一個(gè)漢字，或者可以把它當(dāng)成水來(lái)使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多，區(qū)分起來(lái)也是遵循以上原則。 再者，字意五行有強(qiáng)弱之分。比如溪、江，河、湖、海、洋這樣的漢字，其五行都為水，但其水勢(shì)也還是有強(qiáng)弱之分的，所以在使用時(shí)也要有所考慮。 還有就是，在一個(gè)三字名中，第二個(gè)與第三個(gè)字這間，只能使用相生或相同的漢字，比如水木、木火、火土、土金、金水等組合；而不能使用相克的漢字，比如水火、火金、金木、木土、土水等組合，否則會(huì)構(gòu)成五行相克，也不利人生運(yùn)勢(shì)。 其實(shí)一個(gè)名字，最重要的還是內(nèi)涵意義。如果一昧迷信數(shù)理與五行，而忽略了名字的內(nèi)涵意義，那對(duì)其人生命運(yùn)也起不到應(yīng)有的調(diào)適與補(bǔ)益作用。所以在起名時(shí)，一定要把側(cè)重點(diǎn)放在姓名中漢字的組合與內(nèi)涵意義上，即使你數(shù)理五行補(bǔ)的很足，但名字沒(méi)有內(nèi)涵意義，只是在那里湊數(shù)，這樣的名字也起不到應(yīng)有的作用。 |
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