羅丹是19世紀(jì)法國(guó)的雕塑大師，是繼米開(kāi)朗基羅以后，歐洲最偉大的雕塑家。

相信你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字，今天我就來(lái)向你介紹這位大藝術(shù)家。

在巴黎塞納河南面，有個(gè)聞名世界的羅丹博物館。

 

    這座博物館是法國(guó)政府造的，收藏了6600座雕塑作品，包括陶土、石膏、青銅、大理石、瓷等材料制品。巴黎的展館內(nèi)展示的大都是羅丹已完成的大理石和青銅作品，包括最著名的《吻》和《思想者》　　

    大家都知道，雕塑是美術(shù)里的“重工業(yè)”，美術(shù)學(xué)院的雕塑系要學(xué)習(xí)5年之久，因?yàn)楫吘沽Ⅲw作品比平面的制作時(shí)間要長(zhǎng)。6600座雕塑作品，多么不容易！一 位中國(guó)畫家能夠有660件作品存世已經(jīng)很不錯(cuò)了。

     博物館收藏了20世紀(jì)的著名雕塑家弗朗索瓦-奧古斯特-雷諾?羅丹(FRANCOIS-AUGUSTE-RENE RODIN)的數(shù)千件雕塑作品，包括《思想者》、《吻》、《地獄之門》、《上帝之手》等。此外，館內(nèi)還藏有羅丹的許多插圖、銅版畫、素描以及羅丹本人收藏的藝術(shù)品。

如今，羅丹博物館成為法國(guó)繼盧浮宮、凡爾賽宮之后參觀者最多的博物館，每年的參觀人數(shù)為50萬(wàn)人次，超過(guò)畢加索博物館。與其它博物館不同的是，羅丹博物館除了室內(nèi)展館外，還有一個(gè)美不勝收的花園。參觀者還可以在花園中一邊漫步，一邊欣賞大師的杰作。

                                      

                                  

 

                                        

 

                           

這件《思想者》現(xiàn)在在中國(guó)幾乎是家喻戶曉了，但是，可能還有許多人并不知道作者與作品的內(nèi)涵。

《思想者》是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館所製作的《地獄之門》門頂上的一個(gè)人物雕塑，它以詩(shī)人但丁為原形，塑造了一個(gè)為人類一切煩惱陷入深沉思考的男子形象。他同情、憐愛(ài)人類，但又無(wú)法對(duì)下面那些罪犯作出最後的裁判。這個(gè)強(qiáng)壯的男子和米開(kāi)朗基羅在西斯廷教堂所畫的人物一樣，形體和肌肉中充滿了一種內(nèi)在的爆發(fā)力。為了製作《思想者》，羅丹創(chuàng)作了幾百幅速寫和草圖，對(duì)人物形象進(jìn)行反復(fù)推敲，製作完後又將它放大，做成一件獨(dú)立的作品。

 

  

     《地獄之門》以但丁的《神曲?地獄篇》為藍(lán)本，塑造了大量恐懼、痛苦、扭曲的人物，從這件作品中，羅丹產(chǎn)生了對(duì)生活的悲劇感。雖然《地獄之門》直到最後都沒(méi)有全部完成，但《思想者》卻成為其中一件影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)傑作。

 

 

                

 

                       

除了室內(nèi)展館外，花園里也有很多羅丹的雕塑及復(fù)制品。著名的《地獄之門》和《思想者》就在一進(jìn)門的庭院里。

《青銅時(shí)代》 1875-1876年/青銅，182.24 x 66.36 x 47.00 釐米（含底座）

這件作品和《思想者》等作品1993年一起到中國(guó)來(lái)展出過(guò)，非常轟動(dòng)。

     1875年，羅丹開(kāi)始創(chuàng)作這件著名的雕塑作品，準(zhǔn)備將其送交沙龍展覽。“青銅時(shí)代”這一名字看似與這個(gè)裸體男人沒(méi)有關(guān)系，它實(shí)際上是指人類歷史發(fā)展的一個(gè)階段，與石器時(shí)代、黑鐵時(shí)代的說(shuō)法類似。這個(gè)裸體男人正舒展身體，如羅丹所說(shuō)的“緩慢地從深深的夢(mèng)鄉(xiāng)里蘇醒。”這一動(dòng)作象徵著人類從蒙昧走向文明的開(kāi)始。在這件作品的製作過(guò)程中，羅丹曾前往義大利，義大利雕塑家米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)這件作品產(chǎn)生了影響。從這件作品開(kāi)始，羅丹開(kāi)始以人的形體來(lái)象徵某種文化意義。

     《青銅時(shí)代》展出後，因?yàn)樗c真人非常相似，有人懷疑這種寫實(shí)手法所造成的逼真效果，指責(zé)這件作品一定是羅丹用真人澆鑄模子製作的。羅丹被迫拿出模特和雕像的照片為自己辯白。

      這件作品在上海展覽的時(shí)候，周圍的觀眾都驚訝的不愿意離開(kāi)，因?yàn)樽髌诽普媪耍B腳趾間的肌腱隆起和指甲蓋都表現(xiàn)的精準(zhǔn)無(wú)誤。人們不得不佩服大師超人的技巧！

 

                                                               

                               

  羅丹被譽(yù)為“米開(kāi)朗基羅之後最偉大的雕塑家”，這意味著他們之間的三個(gè)世紀(jì)的所有雕塑全都黯然失色。為什么羅丹如此重要？簡(jiǎn)單的回答是，羅丹直接秉承了米開(kāi)朗基羅濃厚的思想性，將雕塑從廣場(chǎng)的基座上拉下來(lái)，變成了充滿人性的詩(shī)和哲學(xué)。

大家可能都知道，歐洲的 廣場(chǎng)雕塑是非常多的，意大利拂羅倫薩的廣場(chǎng)雕塑據(jù)說(shuō)數(shù)量超過(guò)了其城市的人口。這樣多的雕塑，雖然作為欣賞，技巧水平都還不錯(cuò)，但是多數(shù)都是把那些將軍，皇帝美化為英雄，缺乏像米開(kāi)朗基羅那樣的人性力量與豐富的思想內(nèi)涵。

     《加萊義民》是羅丹應(yīng)加萊市長(zhǎng)德瓦佛蘭的邀請(qǐng)而製作的。14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)北部的加萊為英軍包圍。為了挽救全城百姓的生命，六位有聲望的市民被迫在脖子上套上繩子，將城市的鑰匙獻(xiàn)給英國(guó)國(guó)王。這幾位市民英勇?tīng)奚木窀袆?dòng)了整個(gè)城市，他們被市民奉為加萊的城市英雄。羅丹被請(qǐng)來(lái)為此次作紀(jì)念性的雕塑，他按照英國(guó)的編年史家法薩特所描繪的樣子，塑造了一群身穿麻布衣服、手捧鑰匙的義民形象。

     羅丹這套《加萊義民》的創(chuàng)作手法，是先塑造出裸體習(xí)作，再將其套上衣服浸泡進(jìn)石膏水中獲取衣紋的處理手法，這樣處理一方面人物的形體動(dòng)作顯得極為真實(shí)，一方面使這些英雄走向死亡時(shí)視死如歸、堅(jiān)定不移的精神氣質(zhì)呼之欲出。此外，衣服上下垂的直線條使人聯(lián)想到哥特式教堂的垂直建築，銅像上的光線感更強(qiáng)調(diào)了這一效果，給人一種中世紀(jì)葬禮的嚴(yán)肅和莊重感。

《巴爾扎克像》/1891-1892年/青銅，52.70 x 39.37 x 32.38 釐米

     巴爾扎克是世界著名的文學(xué)家，他的96部互有關(guān)聯(lián)的長(zhǎng)篇、中篇系列小說(shuō)《人間喜劇》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。當(dāng)羅丹接受了為巴爾扎克作紀(jì)念碑雕塑的訂單時(shí)，巴爾扎克已經(jīng)去世48年了。雕塑家去巴爾扎克的家鄉(xiāng)探訪，甚至從作家的裁縫那兒得到了他的衣服尺寸，幾年的時(shí)間內(nèi)羅丹創(chuàng)作了四十多件研究習(xí)作。

     最終，羅丹將巴爾扎克製作成一個(gè)披頭散發(fā)、穿著睡衣的、正在思考的藝術(shù)家形象。公眾被這件看似粗俗的作品所激怒，對(duì)羅丹進(jìn)行了猛烈的攻擊。雙臂交疊的動(dòng)勢(shì)，與精到的頭部塑造一起構(gòu)成了一個(gè)充滿力量的形象，完美地表現(xiàn)了主人公沉浸於思考的瞬間。

     關(guān)于這件作品，還有個(gè)廣泛流傳的故事。

     羅丹完成了《巴爾扎克 》以后，他的幾個(gè)學(xué)生來(lái)到了他的工作室，當(dāng)學(xué)生們看到這件作品的時(shí)候，都驚訝地看著那一雙精彩無(wú)比的手。嘴里發(fā)出了“這手，這手”，不料羅丹拿起了一柄鐵斧，咣襠一聲就把巴爾扎克一雙手砸了下來(lái)。面對(duì)驚恐萬(wàn)狀的學(xué)生們，羅丹說(shuō)：“這雙手太突出了，已經(jīng)破壞了整個(gè)作品這個(gè)整體，所以我不得不砍掉它。任何時(shí)候，整體總是比局部更重要！”無(wú)法證實(shí)這個(gè)故事的真實(shí)性，但是我卻相信，真正的大師，為了作品的整體完整，是能夠下的了這樣的辣手和狠心的。

  羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)?，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，他是舊時(shí)期（古典主義時(shí)期）的最后一位雕刻家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義時(shí)期）最初一位雕刻家。羅丹用他在古典主義時(shí)期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時(shí)代打開(kāi)了現(xiàn)代雕塑的大門

     羅丹的雕塑作品大體可分為兩類：一類如 《地獄之門》、《加萊義民》那般凝重深邃，有毀滅中崇高的悲劇感和宏大的沉默；另一類則如《吻》、《永恒的偶像》以及一些關(guān)于手中人體的雕塑，往往以潔白的大理石石材  ，在充滿生機(jī)的身體的纏繞中捕捉最美妙的瞬間，帶來(lái)悱惻的溫柔與憂傷或者愛(ài)的美妙。

 《吻》

  這件作品也是世界聞名的雕塑。

         羅丹不僅是一位雕塑大師，同時(shí)又是一位偉大的老師。他的學(xué)生或者助手，哪怕是僅僅有過(guò)交往，都在藝術(shù)上深受羅丹的影響。但羅丹作為先生從不在藝術(shù)觀點(diǎn)上束縛學(xué)生們，因此他的學(xué)生都能成熟為自己的獨(dú)特風(fēng)格而脫潁而出。他們學(xué)習(xí)的是羅丹的創(chuàng)造精神，所以其中出類拔萃者甚多，有些日后與老師齊名。

     羅丹對(duì)雕塑的理念首先是自然，真實(shí)。他在《羅丹藝術(shù)論》的囑詞中說(shuō)：“要真實(shí)?。〉@并非說(shuō)要平凡的準(zhǔn)確，那就成照相與鑄塑了。藝術(shù)之源，實(shí)在與內(nèi)在的真。你的形，你的色，都要能傳達(dá)情感。”           

      “藝術(shù)作品要能夠傳達(dá)感情”，就是羅丹的藝術(shù)。

羅丹著有《藝術(shù)論》，是一本非常好看的書。

 其中有羅丹最著名的名言：“生活中不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。” 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用,熱愛(ài)人生吧?！_丹 所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。——羅丹 工作是人生的價(jià)值,人生的快樂(lè),也是幸福之所在?！_丹

真正的青春,貞潔的妙齡的青春,全身充滿了新鮮血液,體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春,這個(gè)時(shí)期只有幾個(gè)月。——羅丹 世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的。

我可以一再堅(jiān)持我們的貢獻(xiàn)，那是因?yàn)?，只有這種看法，才能在世界上有權(quán)力贏得人類的同情。 如果工作對(duì)于人類不是人生強(qiáng)索的代價(jià)，而是目的，人類將是多么幸福。