黎良軍：關(guān)于文獻(xiàn)研究和文字研究的界限

“文獻(xiàn)”的古義指典籍和賢才（中國古人獲取知識既要查閱典籍，又要訪問賢才。因為那時許多知識尚未著之竹帛，只在口耳相傳的賢才的頭腦里）。后來一般指典籍，即具有歷史價值的圖書資料，這是今天對“文獻(xiàn)”的狹義理解。中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)局1985-1-31公布的GB4894-85《情報與文獻(xiàn)工作詞匯——基本術(shù)語》對“文獻(xiàn)”下了明確的定義：“文獻(xiàn)是記錄有知識的一切載體。”這是含義挺寬的標(biāo)準(zhǔn)定義，可以包括圖書館、檔案館、博物館、聲像館、情報中心以及家庭、私人所藏的一切用文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄的人類知識的載體。這是今天對“文獻(xiàn)”的廣義理解。

每一個學(xué)科都有自己的文獻(xiàn)。漢字學(xué)的主要文獻(xiàn)如《甲骨文合集》《爾雅》《説文解字》《揚雄方言》《廣雅疏證》以及今人已經(jīng)發(fā)表的研究漢字的有價值的文章。

我是一個漢語研究者，漢語普通話和各種方言口語只是我的研究材料，各種有關(guān)漢語語音、詞匯、語法的著作和論文就是我要查閱的文獻(xiàn)。

文字研究的對象是文字，研究文字的文章一般不屬于文獻(xiàn)研究。如《‘達(dá)’字‘針’義的文字學(xué)解釋》（語言研究2008-4）就只屬于文字研究，不屬于文獻(xiàn)研究。只有少量研究文字學(xué)文獻(xiàn)的文章才屬于文獻(xiàn)研究。如研究《説文解字》的文章，研究《龍龕手鑒》的文章。它們既屬于文字研究，也屬于文獻(xiàn)研究。

《説文挾字段註補(bǔ)説》是研究著名文字學(xué)文獻(xiàn)《説文解字》的，既屬于“文字研究”，也屬于“文獻(xiàn)研究”，因此符合貴刊的范圍。至于在質(zhì)量上是否達(dá)到發(fā)表的水平，那就是另一回事了。而《邵陽話中幾個上古漢語字》只是記錄了一個語言事實：在今天的邵陽方言中，一般認(rèn)為早已消失的幾個上古字還活著。這并不是對漢語語言學(xué)的什么文獻(xiàn)的研究（當(dāng)然，如果它發(fā)表了，也就成了一篇漢語語言學(xué)文獻(xiàn)）。

以上是我的淺見，僅供參考。又，寫這段文字時參考了張家璠、黃寶權(quán)《中國歷史文獻(xiàn)學(xué)》（廣西師范大學(xué)出版社1989）