【卷九】 錢(qián)惟演
　　【派別】 婉約派
　　【文集】 《擁旄集》
　　　　
　　 瘦玉蕭蕭伊水頭 盡是人間第一流
　　　　
　　每次在西湖煙柳湖濱道上，看見(jiàn)那錢(qián)王祠，總要為這一帝王之家興嘆不已。錢(qián)家于西湖也是有功之人。昔時(shí)有方士獻(xiàn)策于錢(qián)公言：“填筑西湖，以建府三臺(tái)，可使國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久。”出身于田世漁捕之家的吳越王錢(qián)繆深知無(wú)水便無(wú)民之理，非但沒(méi)有采納此方士的進(jìn)言，反而大力整治西湖，疏浚湖道，植樹(shù)造林，從而有了今天的繁華之景，錢(qián)家后來(lái)一位大文學(xué)家即錢(qián)惟演?！　?br/>　　 錢(qián)惟演為吳越王錢(qián)俶次子，北宋太三年，錢(qián)俶將所轄的十三軍一地的版圖獻(xiàn)于北宋，使吳越百姓免于戰(zhàn)亂之苦。相傳宋真宗召見(jiàn)錢(qián)俶，此時(shí)形勢(shì)極其危急，不知真宗此舉是吉還是兇，杭人在西湖北山上造得保俶塔，日夜祈求佛祖保其周全，后錢(qián)俶果然安全而返。錢(qián)惟演隨父降宋，早年官運(yùn)亨通?！　?br/>　　錢(qián)惟演此人雖是文學(xué)大家，政治頭腦卻也是不壞。深諳權(quán)術(shù)，官心極重。仁宗皇帝之時(shí)官至樞密使，“雖官至將相，階勛品第一，而終不歷中書(shū)。”所以晚年的時(shí)候錢(qián)惟演遺憾言：“吾平生所不足者，惟不得黃紙壓字耳?！毖轂槿藰O其趨炎附勢(shì)，此見(jiàn)《長(zhǎng)編》中記載云：“翰林學(xué)士錢(qián)惟演，見(jiàn)謂權(quán)盛，附麗之。與之姻好。而惟演女弟，實(shí)為馬軍都侯劉美妻，劉美實(shí)為劉皇后前夫，劉氏入宮后，以兄妹相稱(chēng)?！贝酥兄^則宰相丁謂，演見(jiàn)其得勢(shì)，便將女嫁于謂家，后來(lái)丁謂勢(shì)力衰，又附寇準(zhǔn)，朝秦暮楚。錢(qián)惟演利用這種姻親裙帶關(guān)系，不惜犧牲女兒的幸福，為自己的仕途鋪路。后太后劉氏聽(tīng)政時(shí)，演極力與劉太后攀親。所作的目的即是那平生唯一憾事：中書(shū)丞相一職。后來(lái)錢(qián)惟演勢(shì)衰被貶，盛度痛斥演“三星之媾，多戚里之家。百兩所迎，皆權(quán)貴之子?！卞X(qián)惟演在此諸事中名節(jié)上確是存有污點(diǎn)。　　
　　雖然錢(qián)惟演名節(jié)不佳，但其為一好學(xué)之人，雅善文辭。據(jù)歐陽(yáng)修《歸田錄》記載言：“演自稱(chēng)素好讀書(shū)，坐則讀史，臥則讀小說(shuō)，上廁則讀小詞，蓋未嘗以釋卷也。”演公治學(xué)甚嚴(yán)，但惟讓我不喜的是“如廁則讀小詞”，廁乃污氣濁人之地，豈能有好心境，又怎能體會(huì)詞之美妙。詞之為體如美人，演公如此這番當(dāng)是有染污香草美人之嫌，且稱(chēng)宋詞為小詞，大有不敬之意。　　
　　錢(qián)惟演素喜李義山之句，詩(shī)文清麗典雅，后為西昆派宗主。真宗景德元年，楊憶、劉筠、錢(qián)惟演奉圣上之命編纂《歷代君臣手跡》一書(shū)，后定名為《冊(cè)府元龜》，閑暇之余幾人于私閣中詩(shī)詞唱和，后來(lái)?xiàng)顟泴⑺~整理編為《西昆酬唱集》，西昆派亦是從此處演化而來(lái)?！　?br/>　　錢(qián)惟演留守西京之時(shí)，一代大文學(xué)家歐陽(yáng)修、梅堯臣等集結(jié)演公幕府。王奕清《歷代詞話(huà)》記載過(guò)這樣一見(jiàn)逸事，“錢(qián)惟演宴客后園，一官妓與永叔（即為歐陽(yáng)修）后至，詰之。妓以失釵故，錢(qián)言‘乞得歐陽(yáng)修推官一詞，當(dāng)即償汝?！瘹W陽(yáng)修即席云：
　　
　　柳外輕陰池上雨，雨聲滴研討會(huì)荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚遍，留待月華生。
　　燕飛來(lái)?xiàng)?huà)棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水晶雙枕，旁有墮釵橫?！?br/>　　
　　此言極是清麗，寫(xiě)人寫(xiě)景各有千秋。錢(qián)惟演嘆永叔之才，遂賜金釵于妓。歐陽(yáng)修真乃一風(fēng)流才子，作一詞便才名美眷兩相歸。關(guān)于此種事，大文豪蘇東坡也曾有過(guò)，楊湜的《古今詞話(huà)》中記載言：“東坡知杭州，府僚西湖宴集，官妓秀蘭浴后倦臥，姍姍來(lái)遲。折一枝榴花請(qǐng)罪，東坡乃作此詞，秀蘭歌之以侑觴”。東坡所作之詞即為《賀新郎》：　　
　　乳燕飛華屋。悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶(hù)？枉教人，夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲，又卻是，風(fēng)敲竹?！　?br/>　　石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。秾艷一枝細(xì)看取，芳意千重似束。又恐被、西風(fēng)驚綠，若得待君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
　　　　
　　宋時(shí)文人有如此俠義柔腸，怪不得有不少紅顏之袖風(fēng)塵女子一生相隨?！　?br/>　　錢(qián)惟演在《全宋詞》中僅存其詞二首。但一首《玉樓春》足以為其正名。演公詞清麗舒徐，好作哀語(yǔ)。見(jiàn)其《玉樓春》：
　　
　　城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。
　　情懷漸變成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳樽，今日芳樽唯恐淺。
　　
　　宋黃升在《花庵詞選》中言：“此詞暮年所作，詞極凄婉?！碑?dāng)時(shí)朝廷的政局動(dòng)亂，垂簾聽(tīng)政的劉太后崩，錢(qián)惟演先前與劉太后攀親，屬于國(guó)戚之列。仁宗親政開(kāi)始肅清劉氏生前黨羽。受到劉太后生前庇護(hù)的錢(qián)惟演首當(dāng)其沖，以擅議宗廟罪而貶為崇信軍節(jié)度使，謫居漢東，遠(yuǎn)離京師。其子亦受連累而貶官。此詞便是作于漢東隨州之地?！　?br/>　　另?yè)?jù)胡仔《苕溪漁隱從話(huà)》記載言：“錢(qián)惟演被貶謫漢東之后，作詞《玉樓春》，每次飲酒便歌此詞來(lái)助興，唱著唱著卻不禁潸然淚下。府中有一白發(fā)歌妓，乃舊日演父鄧王錢(qián)俶歌鬟驚鴻，聽(tīng)到錢(qián)惟演歌此詞便言：”先王將薨，預(yù)戒挽鐸中歌《木蘭花》，引紼為送，今相公其將危也。”果真不久錢(qián)惟演便死于隨州之地，鄧王先前舊曲《木蘭花》有句云：“帝鄉(xiāng)煙雨鎖春愁，故國(guó)山川空淚眼?！迸c演詞中句“綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷”極是相似。前人有詩(shī)讖只說(shuō)，這里便是詞讖之言?！　?br/>　　觀此詞起篇便是不凡，城上風(fēng)光一片，鶯聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)、城下煙波浩淼，春水拍岸。后“紅杏尚書(shū)”宋祁亦作《玉樓春》一闕詞，“東城漸覺(jué)風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹”，都言的為春日之風(fēng)波，極為相仿。鶯語(yǔ)亂，便可生出“紅杏枝頭春意鬧”之情，春拍岸又可思出東坡句“亂石驚空，驚濤拍岸”之景。富有神韻，春光正濃，但演公內(nèi)心卻是闌珊一片，綠楊芳草幾時(shí)休，歐公有詞云：“門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住”，而此時(shí)演公心情卻大相庭徑，無(wú)計(jì)避春。兩相對(duì)比，雖然都是傷春之語(yǔ)，但演公心中滿(mǎn)載仕途失意之惆悵。一偉岸大丈夫，對(duì)著綠楊芳草，淚眼愁腸，該是有多少的悲屈，秦少游有詞云“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！?，馮延巳亦有詞云：“離愁恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”都可見(jiàn)演公悲之深，凄之切?！　?br/>　　人至暮年，必然對(duì)自己的一生作一番回顧，錢(qián)惟演混跡官場(chǎng)，宦海沉浮幾十載，卻也是落得個(gè)晚景凄涼，不無(wú)悲乎。當(dāng)演公對(duì)鏡自賞時(shí)卻是朱顏暗換，王國(guó)維有詞句云：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)?！泵廊诉t暮、朱顏辭鏡恐怕是人世間最為悲徹之事?！　?br/>　　《古詩(shī)十九首》有句云：“思君使人老”，錢(qián)惟演極盡思慕的是那北方朝廷，徐干《室思》詩(shī)云：“郁結(jié)令人老”，那郁結(jié)在錢(qián)惟演心中久不能抹去還是那浮名虛利，一輩子為此就不能釋?xiě)选o(wú)可奈何之情升起，老之已至，不覺(jué)是濁淚縱流。昔時(shí)多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。全篇警策之句，精華所在。沈際飛在《草堂詩(shī)余正集》言：“芳尊恐淺，正斷腸處，情尤真篤?！毖莨紊鲜б猓┲挥薪杈葡?，殊不知借酒消愁愁更愁。宋祁有詞句云：“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。”同是懷春感傷之句，而演公悲得更深，還是馮延巳與其相通，“日日花前常病酒，每到春來(lái)，愁?lèi)澾€依舊。”暮年中的馮延巳找不到知己，孤冷凄清，大約可與錢(qián)惟演同病相憐，同是天涯淪落之人。用秦少游詞句評(píng)論此詞，大概用得上“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！??！　?br/>　　 悲劇的一生，名顯的一世，錢(qián)惟演是也。
　　
　　【小傳】：錢(qián)惟演，（962-1034）字希圣，臨安（今浙江杭州）人。吳越王錢(qián)俶之子。隨父降宋，為右神武將軍。因博學(xué)能文辭，編修《冊(cè)府元龜》。歷官知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、工部尚書(shū)等。仁宗時(shí)任樞密使，后落職，出為崇信軍節(jié)度使。能文辭，尤工詩(shī)，為西昆詩(shī)派領(lǐng)袖之一，與楊億、劉筠齊名，他們互相唱和之詩(shī)輯為《西昆酬唱集》。以辭藻華艷，風(fēng)格相近，人稱(chēng)“西昆體”。其詞僅存兩首，格調(diào)凄惋。著有《典懿集》及《金坡遺事》。

【卷九】林逋
　　【派別】 婉約派
　　【文集】 《和靖集》
　　
　　 清風(fēng)千載梅花共 說(shuō)著梅花定說(shuō)君
　　　　
　　在中國(guó)歷史上，能真正做到隱士的人并不多。東晉的陶淵眀算得上一個(gè)。在以后的幾百年間，宋朝又出了一個(gè)林和靖。唐朝雖然有眾多隱逸之人，但大約就是奔著終南捷徑之奧妙，時(shí)宦時(shí)隱，來(lái)得倒是沒(méi)有以上兩人純粹，是真隱士，自當(dāng)風(fēng)流。
　　
　　錢(qián)塘自古繁華，林逋即生于此地。少孤力學(xué)，林逋素喜臥龍先生諸葛亮《誡子書(shū)》中一句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，并引以為戒，終恬淡好古。林逋年少時(shí)曾游歷江南一帶，長(zhǎng)達(dá)二十余載。后一生隱居于西子湖畔孤山之上，妻梅鶴子，做著他的高士，松風(fēng)明月之下瀟瀟撫琴，他奏的是平沙落雁；西子孤山姣姣度曲，他歌的是高山流水。蕭歡秋月，酒飲冬霜，他穿著那素淡的羽衣，清輝中那一抹孤影，仿佛成了仙人。　　
　　林逋選擇山林是因?yàn)樗床粦T那世事濁人。居《宋史》記載：澶州一戰(zhàn)，真宗親歷，宋軍大勝，契丹乞盟，真宗許之，而后與其訂立澶淵之盟，正是這盟約讓大宋國(guó)威掃地。真宗為了挽回顏面，于是在大中祥福元年，造出“天書(shū)降臨之事”。此事經(jīng)過(guò)是黃城司奏言守卒徐榮，見(jiàn)左承天門(mén)南鴟尾上，有黃帛著地，約長(zhǎng)二丈，為此奏聞。真宗聽(tīng)之亦言，去年冬月庚寅日夜半，室中忽有異，見(jiàn)一神人星冠絳衣，語(yǔ)于真宗，謂將降天書(shū)大中祥符三篇，言完即不見(jiàn)。后來(lái)尋天書(shū)，發(fā)現(xiàn)承天門(mén)處果有緘物如書(shū)卷，外用青縷纏住，封處隱隱有字。書(shū)有黃字三幅，《語(yǔ)類(lèi)》、《洪范》、《道德經(jīng)》，真宗見(jiàn)天書(shū)遂決議封禪。朝廷炮制出此事為了顯真宗謂真名天子，封禪實(shí)在是為了穩(wěn)定民心、征服四海?！　?br/>　　封禪之事引來(lái)那些文人大獻(xiàn)諂媚之言，一紙一書(shū)便可得官職。飽腹詩(shī)書(shū)的林逋他一眼就看出真宗及朝臣的用意，也不過(guò)是混人耳目，騙騙那些市井之徒。他看不過(guò)官場(chǎng)的黑暗，便投向了孤山，應(yīng)了屈原的那句“舉世渾濁惟我獨(dú)清，眾人皆醉惟我獨(dú)醒”，他做了他的隱者?！　?br/>　　林逋在時(shí)頗有聲名，大文人梅堯臣和歐陽(yáng)修都為其至交，梅堯臣為其詩(shī)集作序，言其“順物玩情，為之詩(shī)則平澹邃美，讀之令人忘百事也?！焙笕朔Q(chēng)其詩(shī)句秀雅俊逸，有唐人詩(shī)風(fēng)。清大才子紀(jì)昀尤賞其一句“鶴閑臨水立，蜂懶于花疏”，言其景中有人，景中有畫(huà)。林逋才氣不脛而走，真宗詔賜粟帛，長(zhǎng)吏隨時(shí)勞問(wèn)，仁宗在其死后贈(zèng)賜謚號(hào)“和靖先生”，如此殊榮，多少文人墨客終生所慕而不可得，林逋他做出了隱士的瀟灑。　　
　　林逋極愛(ài)梅，并以梅自喻，更是寫(xiě)出了詠梅的千古名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，不減唐人高處。唐玄宗時(shí)有梅妃江采萍，甚得梅花之魂，如此看來(lái)，林逋該稱(chēng)梅之仙了。林逋在孤山上遍植梅花，使其置身于花香鳥(niǎo)語(yǔ)之中。此舉得到后人的贊許。元代有個(gè)余謙在孤山上復(fù)植梅花數(shù)百株，明朝的張鼎和張岱在此補(bǔ)種過(guò)梅，清朝的禁煙大臣林則徐來(lái)杭州時(shí)栽梅百數(shù)，并題聯(lián)言：“世無(wú)遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤”，此事世世代代不殆，由此孤山亦不孤?！　?br/>　　清人彭孫遹撰的《金粟詞話(huà)》記載言：“林處士梅妻鶴子，可稱(chēng)千古高風(fēng)矣。乃其惜別詞，如《長(zhǎng)相思》一闋，何等風(fēng)致，閑情一賦，詎必玉瑕珠璣耶。”林逋作詞清新，用語(yǔ)澄靜高逸，堪稱(chēng)風(fēng)致。昔時(shí)陶淵眀作《閑居》賦，蕭統(tǒng)在《陶潛集》序中言：“白璧微瑕，惟在《閑居》一賦?！蔽液懿煌獯朔N說(shuō)法，七情六欲，人皆有之。歐陽(yáng)修公云：“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，為何陶淵眀作《閑居》賦表達(dá)自己心中的感情而被稱(chēng)之為微瑕，實(shí)在是謬言。依我來(lái)講，這些隱士，正是因?yàn)橛辛诉@些真摯的情愛(ài)之言，更顯得出人物有血有肉，還我們一個(gè)本來(lái)之面目，而不是空有著一幅孤潔之靈魂?！堕L(zhǎng)相思》是林逋僅存下來(lái)三首詞中最有名的一篇，試看之：
　　
　　 吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情。
　　 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮水平。
　　
　　相傳林逋年輕時(shí)與一女子兩情相悅，那女子生得美若西施，到了及笄之年，女子家門(mén)庭提親的人數(shù)不勝數(shù)。林逋與此女子在西湖之濱相識(shí)，煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，鶯歌燕舞，兩人一見(jiàn)傾心。才子佳人，西子湖畔留下了兩人徜徉的身影，夕陽(yáng)晚照，好風(fēng)如水，一對(duì)倩影惹得游人佇足相看。然事情終不遂人愿，因林逋家素寒貧，女子父母將女兒嫁與一商賈富戶(hù)，林逋當(dāng)然是暗然神傷，凄傷不已。他惟有離開(kāi)這個(gè)傷心之地，此詞描述的即是這送別的情景，青山兩岸，船渡之處，對(duì)于送別這番景象林逋自然是見(jiàn)過(guò)不少，但是今日卻是自已和心上人的別離，一別也許一輩子再也不能相見(jiàn)，有著昔日歐陽(yáng)炯為愛(ài)姬作《荷葉杯》之苦。“誰(shuí)知”兩字，含憤之巨，哀怨之深，林逋向亙古的蒼山發(fā)出了心中的悲怨之辭，都言有情人終成眷屬，而我們的林逋卻只能一個(gè)人傷心地離去，問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許，都只道造化弄人?！　?br/>　　錢(qián)塘北岸為吳山，南岸即為越山。白居易有詞云：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！贝藚巧郊礊榱执酥袇巧街?，并不具體指何山。
　　
　　
　　 《待續(xù)》
【卷九】林逋
　?。牐牎九蓜e】婉約派
　?。牐牎疚募俊逗途讣?br/>　?。牐?br/>　?。?br/>　　 清風(fēng)千載梅花共說(shuō)著梅花定說(shuō)君
　?。牐?br/>　　在中國(guó)歷史上，能真正做到隱士的人并不多。東晉的陶淵眀算得上一個(gè)。在以后的幾百年間，宋朝又出了一個(gè)林和靖。唐朝雖然有眾多隱逸之人，但大約就是奔著終南捷徑之奧妙，時(shí)宦時(shí)隱，來(lái)得倒是沒(méi)有以上兩人純粹，是真隱士，自當(dāng)風(fēng)流。　?。牐?br/>　　錢(qián)塘自古繁華，林逋即生于此地。少孤力學(xué)，林逋素喜臥龍先生諸葛亮《誡子書(shū)》中一句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，并引以為戒，終恬淡好古。林逋年少時(shí)曾游歷江南一帶，長(zhǎng)達(dá)二十余載。后一生隱居于西子湖畔孤山之上，妻梅鶴子，做著他的高士，松風(fēng)明月之下瀟瀟撫琴，他奏的是平沙落雁；西子孤山之間姣姣度曲，他歌的是高山流水。蕭歡秋月，酒飲冬霜，他穿著那素淡的羽衣，清輝中那一抹孤影，仿佛成了仙人　?。牐犃皱瓦x擇山林是因?yàn)樗床粦T那世事濁人。居《宋史》記載：澶州一戰(zhàn)，真宗親歷，宋軍大勝，契丹乞盟，真宗許之，而后與其訂立澶淵之盟，正是這盟約讓大宋國(guó)威掃地。真宗為了挽回顏面，于是在大中祥福元年，造出“天書(shū)降臨之事”。此事經(jīng)過(guò)是黃城司奏言守卒徐榮，見(jiàn)左承天門(mén)南鴟尾上，有黃帛著地，約長(zhǎng)二丈，為此奏聞。真宗聽(tīng)之亦言，去年冬月庚寅日夜半，室中忽有異，見(jiàn)一神人星冠絳衣，語(yǔ)于真宗，謂將降天書(shū)大中祥符三篇，言完即不見(jiàn)。后來(lái)尋天書(shū)，發(fā)現(xiàn)承天門(mén)處果有緘物如書(shū)卷，外用青縷纏住，封處隱隱有字。書(shū)有黃字三幅，《語(yǔ)類(lèi)》、《洪范》、《道德經(jīng)》，真宗見(jiàn)天書(shū)遂決議作封禪事。朝廷炮制出此事為了顯真宗謂真名天子，封禪實(shí)在是為了穩(wěn)定民心、聲壓四海?！　。牐?br/>　　封禪之事引來(lái)那些文人大獻(xiàn)諂媚之言，一紙一書(shū)便可得官職。飽腹詩(shī)書(shū)的林逋他一眼就看出真宗及朝臣的用意，也不過(guò)是混人耳目，騙騙那些市井之徒。他看不過(guò)官場(chǎng)的黑暗，便投向了孤山，應(yīng)了屈原的那句“舉世渾濁惟我獨(dú)清，眾人皆醉惟我獨(dú)醒”，他做了他的隱者?！　。牐?br/>　　林逋在時(shí)頗有聲名，大文人梅堯臣和歐陽(yáng)修都為其至交，梅堯臣為其詩(shī)集作序，言其“順物玩情，為之詩(shī)則平澹邃美，讀之令人忘百事也?！焙笕朔Q(chēng)其詩(shī)句秀雅俊逸，有唐人詩(shī)風(fēng)。清大才子紀(jì)昀尤賞其一句“鶴閑臨水立，蜂懶于花疏”，言其景中有人，景中有畫(huà)。林逋才氣不脛而走，真宗詔賜粟帛，長(zhǎng)吏隨時(shí)勞問(wèn)，仁宗在其死后贈(zèng)賜謚號(hào)“和靖先生”，如此殊榮，多少文人墨客終生所慕而不可得，林逋他做出了隱士的瀟灑?！　。牐?br/>　　林逋極愛(ài)梅，并以梅自喻，更是寫(xiě)出了詠梅的千古名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，不減唐人高處。唐玄宗時(shí)有梅妃江采萍，甚得梅花之魂，如此看來(lái)，林逋該稱(chēng)梅之仙了。林逋在孤山上遍植梅花，使其置身于花香鳥(niǎo)語(yǔ)之中。此舉得到后人的贊許。元代有個(gè)余謙在孤山上復(fù)植梅花數(shù)百株，明朝的張鼎和張岱在此補(bǔ)種過(guò)梅，清朝的禁煙大臣林則徐來(lái)杭州時(shí)栽梅百數(shù)，并題聯(lián)言：“世無(wú)遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤”，此事世世代代不殆，由此孤山亦不孤?！　。牐?br/>　　清人彭孫遹撰的《金粟詞話(huà)》記載言：“林處士梅妻鶴子，可稱(chēng)千古高風(fēng)矣。乃其惜別詞，如《長(zhǎng)相思》一闋，何等風(fēng)致，閑情一賦，詎必玉瑕珠璣耶。”林逋作詞清新，用語(yǔ)澄靜高逸，堪稱(chēng)風(fēng)致。昔時(shí)陶淵眀作《閑居》賦，蕭統(tǒng)在《陶潛集》序中言：“白璧微瑕，惟在《閑居》一賦?！蔽液懿煌獯朔N說(shuō)法，七情六欲，人皆有之。歐陽(yáng)修公云：“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，為何陶淵眀作《閑居》賦表達(dá)自己心中的感情而被稱(chēng)之為微瑕，實(shí)在是謬言。依我來(lái)講，這些隱士，正是因?yàn)橛辛诉@些真摯的情愛(ài)之言，更顯得出人物有血有肉，還我們一個(gè)本來(lái)之面目，而不是空有著一幅孤潔之靈魂。《長(zhǎng)相思》是林逋僅存下來(lái)三首詞中最有名的一篇，試看之：
　?。牐?br/>　　吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情。
　　君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮水平。
　?。牐?br/>　　相傳林逋年輕時(shí)與一女子兩情相悅，那女子生得美若西施，到了及笄之年，女子家門(mén)庭提親的人數(shù)不勝數(shù)。林逋與此女子在西湖之濱相識(shí)，煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，鶯歌燕舞，兩人一見(jiàn)傾心。才子佳人，西子湖畔留下了兩人徜徉的身影，夕陽(yáng)晚照，好風(fēng)如水，一對(duì)倩影惹得游人佇足相看。然事情終不遂人愿，因林逋家素寒貧，女子父母將女兒嫁與一商賈富戶(hù)，林逋當(dāng)然是暗然神傷，凄傷不已。他惟有離開(kāi)這個(gè)傷心之地，此詞描述的即是這送別的情景，青山兩岸，船渡之處，對(duì)于送別這番景象林逋自然是見(jiàn)過(guò)不少，但是今日卻是自已和心上人的別離，一別也許一輩子再也不能相見(jiàn)，有著昔日歐陽(yáng)炯為愛(ài)姬作《荷葉杯》之苦。“誰(shuí)知”兩字，含憤之巨，哀怨之深，林逋向亙古的蒼山發(fā)出了心中的悲怨之辭，都言有情人終成眷屬，而我們的林逋卻只能一個(gè)人傷心地離去，問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許，造化弄人?！　。牐?br/>　　錢(qián)塘北岸為吳山，南岸即為越山。白居易有詞云：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！贝藚巧郊礊榱执酥袇巧街猓⒉痪唧w指何山。君淚盈，妾淚盈，言?xún)扇藞?zhí)手相看淚眼，無(wú)語(yǔ)凝噎狀。后宋人康與之仿林逋作《長(zhǎng)相思》下闕云：“君意濃，妾意濃，油壁輕車(chē)?yán)神R騘，相逢九里松?！币贿吺切篷R而游，一邊卻是淚眼道別。羅帶同心結(jié)未成，古時(shí)風(fēng)俗，男女定情，常以香羅絲帶結(jié)成菱形的回文連成同心結(jié)。結(jié)同心，意在兩清至死不渝。李賀有詩(shī)云：“幽蘭露，如啼眼，無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪?！敝坏朗莾扇擞芯墴o(wú)份。天下最悲傷的事情莫過(guò)于真心相愛(ài)的卻不能在一起。“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與之偕老?！眳s是一點(diǎn)點(diǎn)在林逋的眼中成為煙花之事?！　。牐?br/>　　江潮以平，舟即將啟航，哭成淚人的他們不得不就此作別，真是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，這相別之景在林逋心中恐怕是鐫上一生都不會(huì)磨滅的影跡。　?。牐?br/>　　林逋與梅堯臣、歐陽(yáng)修為至交。逋年歲最大。相傳在天圣年間一個(gè)冬天，梅堯臣來(lái)孤山訪林逋，兩個(gè)人在山中燃起凋落的枯葉煮酒論詞，淺斟低酌。讓人很容易就想起白居易的《問(wèn)劉十九》詩(shī)：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?！蹦欠N文人的清氣頓時(shí)流瀉于天地之間，與山野相親，與水泊共存。林逋曾填詞一首《點(diǎn)絳唇》，宋人吳曾在《能改齋漫錄》中稱(chēng)此詞“為詠草之美者”引起梅歐兩人興致，兩人遂各填詞《蘇慕遮》、《少年游》，都堪稱(chēng)極品，后被稱(chēng)為“詠春草之絕調(diào)”，為王國(guó)維所言。唐人韓愈詠草句“天街小雨潤(rùn)如酥，遙看草色近卻無(wú)”，則是詩(shī)中詠草之絕品。試看林逋《點(diǎn)絳唇》詞：
　　
　?。牐牻鸸饶昴辏瑏y生春色誰(shuí)為主。馀花落處。滿(mǎn)地和煙雨。又
　?。牐犑请x歌，一闋長(zhǎng)亭暮。王孫去。萋萋無(wú)數(shù)。南北東西路。
　?。牐?br/>　　江淹在《別賦》中有句云：“送客金谷”?！督鸸仍?shī)序》中記載石崇在金谷澗為征西將軍王詡餞行，金谷遂成典故，即送別之地，與霸陵應(yīng)是所指相同。亂生春色，空有一種荒蕪破敗之感。春色卻又是有著一種生機(jī)，此處看似不和諧。陸游的《詠梅》詞有“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”，杜牧《金石》詩(shī)云：“流水無(wú)情草自春”，極其相似。還記得隋朝一個(gè)叫薛道衡的文人就是因?yàn)橐痪洹巴ゲ轃o(wú)人隨意綠”而被隋煬帝楊廣砍去了腦袋。春草一片蔥郁，卻看見(jiàn)了落花，花總是和雨連在一起，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，一蓑煙雨，滿(mǎn)眼的凄迷。不知什么時(shí)候在這淅瀝的雨聲中奏響了傷情的離歌，一闕長(zhǎng)亭暮曲，將人帶向了李叔同的《送別》詞中：
　　長(zhǎng)亭外，古代邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山?！睙o(wú)限溫婉，王孫去，萋萋無(wú)數(shù)。從白居易《賦得古原草送別》處可找到痕跡，“又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”。王孫在這里并非實(shí)指?；蛘叩赖木褪亲约旱挠雅蟆！冻o招隱士》中言：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！蓖蹙S《山中送別》中云：“春草明年綠，王孫歸不歸”。長(zhǎng)亭送別，南北東西路了。　?。牐?br/>　　林逋素喜歡梅，在他所僅存下來(lái)的詞中便有一首詠梅詞《霜天嘯角》：
　　
　?。牐牨逅獫?，昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動(dòng)枝頭月？
　?。牐爥?mèng)絕金獸，曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃階前雪！
　?。牐?br/>　　良宵淡月之時(shí)，夜?jié)饷烽_(kāi)之際。站在一片素白的梅花從中林逋吹起了他的長(zhǎng)笛。玉龍三弄，即有名的《梅花三弄》，又可稱(chēng)為《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，此曲由晉名士恒伊所制，歌詠梅花的高潔。林逋吹的笛聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，連那掛在樹(shù)梢上的明月都為之所動(dòng)。一夜夢(mèng)好，金獸中所燃的蘭香幽沁人心。晨起之時(shí)卷起珠簾，不覺(jué)昨夜竟然飄過(guò)雪，滿(mǎn)覆階前。與枝頭的梅花相輝成映。呈現(xiàn)出一幅冰清玉潔的世界，林逋亦似這梅這雪，玉壺中的冰心?！　。牐?br/>　　對(duì)于詠梅不得不提到林逋的那首千古名詩(shī)《山園詠梅》：
　　
　?。牐牨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
　?。牐犑栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
　?。牐犓萦孪韧笛?，粉蝶如知合斷魂。
　?。牐犘矣形⒁骺上噌颍豁毺窗骞步痖?。
　?。牐?br/>　　王國(guó)維評(píng)價(jià)此詩(shī)得梅之神韻，王士朋對(duì)其評(píng)價(jià)更高，“暗香和月入佳句，壓盡千古無(wú)詩(shī)才”，以致于后有辛棄疾奉勸文人墨客休要草草賦梅，如同唐人崔顥《黃鶴樓》一詩(shī)出，余詠黃鶴樓詩(shī)盡廢，就是才氣沖天的李白也言“眼前有景說(shuō)不得，崔顥題詩(shī)在上頭”?！　。牐?br/>　　宋被元滅時(shí)，一個(gè)叫楊璉真伽的番僧盜掘宋王陵墓，同時(shí)也將受到真宗仁宗看重的林逋墓掘開(kāi)，但里面惟見(jiàn)硯一方、筆一支。他不帶走一絲世事的繁華，他就是這樣的高士。想起紅樓中《枉凝眉》詠釵黛的聯(lián)句“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”，暫將之稍作修改來(lái)評(píng)說(shuō)林逋：山中高士晶瑩雪，世外仙君寂寞林。
　?。牐?br/>　　【小傳】：林逋（968—1028）字君復(fù)，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，隱居西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴為伴，人稱(chēng)西湖處士。謚號(hào)和靖先生。它是宋初著名的隱逸詩(shī)人，性格恬淡，不趨容利。雖然二十來(lái)年足跡不至城市，卻是聲聞天下，引得許多士大夫前往西湖拜訪他。宋真宗聞其名還命地方官特加勞問(wèn)。他曾題書(shū)一首絕句在自己的壽堂之上，曰：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)。”就自認(rèn)為比寫(xiě)過(guò)封禪書(shū)的司馬相如品格高。在宋代，他的詩(shī)和畫(huà)都很有名，其詩(shī)以表現(xiàn)隱居生活和閑適心情為主，平淡而深美。又極愛(ài)梅花，寫(xiě)了好多詠西湖梅花的詩(shī)歌，曾經(jīng)廣為傳誦，以至后人提到詠梅的好詩(shī)總忘不了他。梅堯臣為他的詩(shī)集作序，說(shuō)讀他的詩(shī)“令人忘百事”，“時(shí)人貴重甚于寶玉”。歐陽(yáng)修還說(shuō)自林逋去世之后，“湖山寂寥，未有繼者”（《歸田錄》卷二），可見(jiàn)對(duì)他的仰慕。最能概括林逋生平和影響的是南宋吳錫疇《林和靖墓》詩(shī)：“遺稿曾無(wú)封禪文，鶴歸何處認(rèn)孤墳。清風(fēng)千載梅花共，說(shuō)著梅花定說(shuō)君?！薄扒屣L(fēng)”二字最能概括他的生平，也最能代表后世對(duì)他的評(píng)價(jià)。
【卷十一】范仲淹
　　【派別】婉約派
　　【文集】《范文正公文集》
　?。牐牎　　　?br/>　　 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè)
　?。牐?br/>　　上有天堂，下有蘇杭，蘇州稱(chēng)得上天下好風(fēng)景。白居易曾有詞句云：“江南憶，最憶是吳宮，吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉，早晚得相逢?！贝藚菍m即是蘇州之地。公元九八九年，大文學(xué)家范仲淹生于此，仲淹二歲二孤，身世頗為凄慘。母貧無(wú)所依，另嫁與長(zhǎng)山朱氏，仲淹從其姓，后改回?！　。牐?br/>　　仲淹少時(shí)曾在長(zhǎng)白山澧泉寺寒窗苦讀數(shù)載，因?yàn)榧邑毝粝铝恕皵帻W劃粥”的動(dòng)人故事。據(jù)文瑩的《湘山野錄》記載言：“舊日某修學(xué)時(shí)，最為貧窶,與劉某同上長(zhǎng)白山僧舍,惟煮粟米二合作粥一器,經(jīng)宿遂凝,以刀為四塊,早晚取二塊,斷虀十?dāng)?shù)莖,酢汁半盂,入少鹽,暖而啖之,如此者三年?！敝傺蛯⑺诿字蟪上≈?，到了晚上因?yàn)樘旌啾M凝固，仲淹便用刀將之劃分為四塊，早晚各食兩塊，此即為一天的充饑之物，且不說(shuō)天冷如此凍得若冰塊狀的稀粥怎么吞咽，但說(shuō)那么一個(gè)正值血?dú)夥絼偟哪贻p人整天就靠這些許粥塊度日該是多么讓人辛酸。此記載不管是真是假，仲淹好學(xué)的形象也就刻印在我們的心中了?！　。牐?br/>　　然山寺終非久居之地，后來(lái)范仲淹去了應(yīng)天書(shū)院讀書(shū)，應(yīng)天書(shū)院為宋代四大書(shū)院之一，相當(dāng)于現(xiàn)在的北大清華之類(lèi)的院校。出身貧泊、布素寒姿的范仲淹在應(yīng)天書(shū)院中一如既往地勤奮苦讀，不僅泛通儒學(xué)經(jīng)典，而且在做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中磨練著自己堅(jiān)韌的意志。關(guān)于范仲淹好學(xué)事跡，歐陽(yáng)修在《范碑》中記載云：“既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去南郡入學(xué)堂，掃一室，晝夜講誦。其起居飲居，人所不堪。而公益自刻苦?！睔W陽(yáng)修的身世與范仲淹極為相仿，所以在歐公的心中范仲淹即是他終生追慕的前輩，而青年時(shí)的范仲淹，極其追慕的是剛毅果敢、文治武功的名臣寇準(zhǔn)?！　。牐?br/>　　范仲淹為官正直敢諫言，遭到了一些別有用心的臣子猜忌，屢次被貶，仲淹仕途極其坎坷。據(jù)《宋史》記載言：“天圣七年冬至，仁宗率百官賀太后于會(huì)慶殿，對(duì)于此種有損國(guó)威的事情，范仲淹上疏認(rèn)為不妥。并言：天子有事親之道，無(wú)為臣之理。有南面之位，無(wú)北面之儀。雖然建議很委婉，但還是遭到了劉太后的不滿(mǎn)，后范仲淹又上疏，力請(qǐng)?zhí)缶砗煶钒?，還政于春秋已盛的仁宗皇帝，劉太后更是對(duì)其懷恨之心。提攜過(guò)范仲淹的晏殊聽(tīng)說(shuō)此事大驚失色。認(rèn)為范仲淹此事所作太過(guò)于輕率，不僅有礙自己的仕途，而且還會(huì)連累舉薦之人。對(duì)晏殊的建議，范仲淹心存感激。為了避避風(fēng)頭，仲淹便請(qǐng)求外任為官。　?。牐?br/>　　正直不阿的范仲淹豈是晏殊的一句勸說(shuō)之辭就會(huì)不顧朝廷之事。明道二年十二月，京師里傳來(lái)要廢郭皇后的事情，郭皇后乃太祖宿將郭崇孫女，很得劉太后的歡心，但并不被仁宗寵幸。就因?yàn)楣笕雽m九年無(wú)子便成了君臣認(rèn)為要廢黜的理由，因?yàn)閯⑻笠艳?，郭后自是沒(méi)有庇護(hù)。此消息一出，朝廷議論紛紛，后傳到外任的范仲淹耳中，范仲淹遂挺身而出，極論此事不可，但并沒(méi)有說(shuō)服仁宗皇帝。后來(lái)郭后被廢，范仲淹跟著一起倒霉亦遭貶。世事便是如此，倔強(qiáng)的范仲淹一直都沒(méi)有理解一個(gè)大家都知曉的道理“順君者昌，逆君者亡”?！　。牐?br/>　　慶歷新政是范仲淹人生中最亮的一點(diǎn)。他將宋初文人王禹偁生平未付諸實(shí)現(xiàn)的變革想法在他的新政中盡體現(xiàn)出來(lái)。但是由于觸犯了上層階級(jí)的利益，受到墨守陳規(guī)的大官僚的反對(duì)，導(dǎo)致了慶歷新政只能事曇花一現(xiàn)，無(wú)疾而終?！　。牐?br/>　　這次新政改革的失敗給范仲淹帶來(lái)的后果又是貶官，最后到得鄧州一地。這個(gè)地方對(duì)于范仲淹這一生都是極其重要，官場(chǎng)上的失意，讓范仲淹不再醉心于那仕途而忘返于流連的景色之中。在這里他創(chuàng)作了大量的詩(shī)文，其中就有千古傳誦的名篇《岳陽(yáng)樓記》?！　。牐?br/>　　范仲淹詩(shī)文清麗，小詞亦佳。繼昌在《左庵詞話(huà)》中言：“希文，宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾。比之宋之平賦梅花，才人何所不可，不以世之頭中氣重，無(wú)與風(fēng)雅也。”這里評(píng)價(jià)極是，范仲淹作詞筆調(diào)清婉麗質(zhì)，沒(méi)有附庸風(fēng)雅之氣?！度卧~》中僅存其詞五首，但實(shí)應(yīng)是不止的。如宋魏泰在《東軒筆記》中云：“范文正公守邊日，作《漁家傲》數(shù)闕，皆以‘塞下秋來(lái)風(fēng)景異’為首句?！惫P記中言有數(shù)闕，而今我們今日卻是只見(jiàn)其一首。又見(jiàn)元人李冶《敬齋古今黈》云：“范文正公自前二府鎮(zhèn)穰下?tīng)I(yíng)百花洲，錄制《定風(fēng)波》五詞”，此百花洲便是鄧州處，五首詞存下來(lái)的亦只有一首了，估計(jì)仲淹詞多已散佚?！　。牐?br/>　　范仲淹作詞大大拓寬了晚唐五代詞人的意境，唐人有邊塞詩(shī)，他有邊塞詞。感情沉郁頓挫，凄傷哀婉，鉛華洗盡。試看其《漁家傲》：
　　
　?。牐犎虑飦?lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
　?。牐牆峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
　?。牐?br/>　　仁宗時(shí)，西夏兵屢有進(jìn)犯，范仲淹時(shí)任陜西招任使，正因?yàn)檫@段經(jīng)歷，歐陽(yáng)修曾譏笑仲淹之詞為“窮塞主”詞。不過(guò)只是摯友之間的開(kāi)開(kāi)玩笑之言。范仲淹文韜武略，治兵威震塞北，西夏談其色變，稱(chēng)之為“范老夫子，胸有甲兵無(wú)數(shù)”。
　　
　　秋盡天寒，胡天塞北，自是蕭涼一片，雁陣驚寒，盡數(shù)南回。候鳥(niǎo)都南返過(guò)冬，但是這些將士還留在這荒無(wú)人煙的地方。戍地又響起了那號(hào)角之聲，四面俱有，無(wú)處不在。想躲避都是不能，一片肅殺之氣讓人想起了李陵的《答蘇武書(shū)》“涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐。側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下?！比绱司跋笤跄懿蛔尡總兩鰬偌抑?。“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”，而他們卻是要做一群斷腸的天涯之人。如嶂的群山萬(wàn)壑之間，但見(jiàn)得一座孤城，長(zhǎng)煙迷漫，殘陽(yáng)如血。城門(mén)早閉，戰(zhàn)事該是極其的危殆。整座城池如同荒冢般讓人不忍睹。王之渙“黃河遠(yuǎn)上白云間，顧城一片萬(wàn)仞山”，極是相似。帳營(yíng)之內(nèi)，案桌上擺著濁酒數(shù)杯，寒風(fēng)獵獵，一片寂靜。青色的營(yíng)布上映著幾抹孤瘦的身影，他們靜靜地飲著，心在此刻卻是飛回到了千里之外的故園?！度龂?guó)演義》中起卷調(diào)寄《臨江仙》云：“濁酒一杯喜相逢，古今多少事，皆付笑談中?！彪m然都飲著濁酒，然他們的心情卻是迥異，戍守的將士不知何時(shí)才是與親人重逢之日，因?yàn)檠嗳晃蠢?，歸期自然是無(wú)計(jì)?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，悲涼中透出一種豪壯，而他們是連連征戰(zhàn)，一顆倦怠的心早已是毫無(wú)銳氣，悠悠的羌笛之聲，明月如霜，又勾起了戰(zhàn)士的綿綿思緒，莫不凄慘。夜深久久不能入寐，范仲淹想起自己戰(zhàn)功未立，歸期未卜，而長(zhǎng)期戍守的將士已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼，淚眼盈盈?！盎驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田?！比允潜怪~，范仲淹透露出無(wú)限的凄傷。此篇當(dāng)歸在豪放詞一類(lèi)。范仲淹大有變伶人之詞為士大夫詞之勢(shì)，其婉約詞也是洗盡了宮風(fēng)，詞如其人，試看其一首《蘇幕遮》：
　?。牐?br/>　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
　?。牐狑鲟l(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
　?。牐?br/>　　后來(lái)王實(shí)甫在《牡丹亭》中化用了開(kāi)頭一句言：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北燕南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。”碧云天當(dāng)是指秋日氣爽的天空呈現(xiàn)出一種青綠色。碧云出自江淹詩(shī)《休上人送別》中“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”，自此出，后人多仿用。西風(fēng)霜緊，黃葉滿(mǎn)地，秋色連波，大有“秋水共長(zhǎng)天一色”之景。煙本無(wú)翠色，云亦無(wú)碧色，當(dāng)是由其它物襯托所致。斜陽(yáng)一縷，倚在蒼山之角，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)之外。意境頓時(shí)開(kāi)闊，芳草含有兩意，一喻故鄉(xiāng)，劉安在《招隱士》中言：“王孫歸兮不歸，春草生兮萋萋。”另即喻女子，蘇軾在《蝶戀花》中詞云：“枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草。”詞人縱目遠(yuǎn)眺，思念起了家園及朝暮所想的心愛(ài)之人，可是呈在眼前的卻是一片衰迷之景。張惠言言詞為“此去國(guó)之情”。黯銷(xiāo)魂是從江淹《別賦》中“黯然銷(xiāo)魂者，惟別已矣”中化出，詞人羈旅在外，好夢(mèng)難成，月明之時(shí)獨(dú)上小樓，卻不知獨(dú)自莫倚欄，傷情處，燈火已黃昏。他想起了飲酒，酒乃解愁之物，卻也是酒入愁腸，化作相思淚。就如同他在另一首詞《御街行》中所言：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，淚先流?！睒O是相思之語(yǔ)，情不知所起，一往而深?！　。牐?br/>　　仲淹詞大致可有兩個(gè)基調(diào)，豪放與婉約。但還是婉約上占多數(shù)，清人陳廷焯在《云韶集》中贊其言：“希文詞不多，而一二沈著痛快處，冠絕古今?！敝傺驮~雖少，卻是闕闕經(jīng)典，字字珠璣。試看其一首《御街行》：
　?。牐?br/>　　紛紛墜葉飄香徹，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里?！　。牐?br/>　　愁腸已斷無(wú)由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
　?。牐?br/>　　范仲淹給人一種以天下為己任的圣人形象，殊不知在他身上也有過(guò)艷事佳話(huà)，據(jù)姚寬《西溪從話(huà)》記載云：“范文正守鄱陽(yáng)湖，喜樂(lè)籍，未幾召還，作詩(shī)寄后言‘慶朔堂前花自栽，為移官去未曾開(kāi)。去年憶著成離恨，只托春風(fēng)管領(lǐng)來(lái)?！骄┖?，仲淹以棉胭脂寄其人，題詩(shī)云：‘江南有美人，別后長(zhǎng)相憶。何以慰離思，贈(zèng)汝好顏色。至今，墨跡還在鄱陽(yáng)一士大夫家?！痹诖顺旰偷那樵?shī)中讓我們解讀到一個(gè)不同當(dāng)前的范仲淹，他亦是醉心于雪月風(fēng)華，他是真風(fēng)流才子?！　。牐?br/>　　范仲淹常年羈旅在外，和心愛(ài)之人兩地分別，此首即言相思之苦。紛紛墜葉應(yīng)是秋來(lái)，晏殊在《清平樂(lè)》中詞云：“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜”，金風(fēng)即是秋風(fēng)，萬(wàn)籟俱寂，細(xì)碎寒聲，真珠簾乃極奢侈之飾物，溫庭筠有詩(shī)云：“水晶簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)睡鴛鴦”，溫馨別致。然此刻卻是人去樓空，素月分輝，星河影地。如此奇美景象，一個(gè)人獨(dú)賞又怎么會(huì)有滋味。仲淹發(fā)出了悲憤之詞“年年夜夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里?！眱扇艘粋€(gè)在天之涯，一個(gè)在地之角，又是如何不叫他們斷腸。他又想到那酒物，欲借酒消愁，但卻是酒未飲而淚先流了。長(zhǎng)夜漫漫，等待他的又是一個(gè)不眠之宵，嘗盡了孤獨(dú)之苦，人在此，心卻在彼。眉間心上，此愁無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。記得唐伯虎作詞《一剪梅》云：“愁聚眉峰盡日顰，千點(diǎn)啼痕，萬(wàn)點(diǎn)啼痕；曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君?！痹撌钦f(shuō)中了仲淹的心事?！　。牐?br/>　　范仲淹心高氣大，在一首詞作《剔銀燈》中言：“用盡心機(jī)，徒勞心力，只得三分天地?！币源藖?lái)嘲曹操、劉備、孫權(quán)幾人，不過(guò)大約也含自嘲之意，言自己戰(zhàn)功不顯，仕途不暢。仲淹詞因?yàn)楣橇ιn勁，清味醇人，在北宋所以為高，使得晏幾道、歐陽(yáng)修都不再以《御街行》詞牌作詞。雖然仲淹詞受到以后歷代詞家稱(chēng)贊，但由于篇目有限，終不能列入一流詞家，此為憾事?！　。牐?br/>　　范仲淹在鄧州地為文《岳陽(yáng)樓記》，為千古流傳，讀后猶有余音纏繞，岳陽(yáng)樓亦因此千古成名。范仲淹死后被賜謚號(hào)“文正”，自宋朝到清代也是得此謚號(hào)者寥寥可數(shù)，司馬光與曾國(guó)藩名在此列，這也是朝廷對(duì)其一生所作貢獻(xiàn)的最大肯定，我暫用文正公生前在《嚴(yán)先生祠堂》文中言過(guò)的一聯(lián)來(lái)總結(jié)之：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。
　?。牐?br/>　　【小傳】：范仲淹，(989-1052)，字希文，吳縣(今蘇州)人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，仁宗朝累遷吏部員外郎，因上《百官圖》忤呂夷簡(jiǎn)罷知饒州?？刀ㄔ?1040)與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使。慶歷三年(1043)召拜樞密副使、參知政事，針對(duì)北宋積弱積貧局面，與富弼、歐陽(yáng)修等推行"慶歷新政"。因上精貢舉、均公田、減徭役等十事，為權(quán)貴不容，謗毀漫起，出為河?xùn)|陜西宣撫使，歷知鄧州、杭州、青州。皇祐四年(1052)，徙知潁州，同年卒于徐州行次。謚文正。著有《范文正公集》二十卷等。詞作大半散佚，僅存五首。其詞既有大筆振迅之處，在宋初詞壇可謂異軍突起，直啟后來(lái)蘇、辛豪曠詞風(fēng)；又能妙入情語(yǔ)，不失詞的傳統(tǒng)風(fēng)格。
　?。牐?br/>　?。牐?br/>【卷十二】 張先
　　【派別】 婉約派
　　【文集】 《安陸集》
　　
　　 一身花月張三影 郎中桃李嫁東風(fēng)
　　
　　古人極其高壽的并不常見(jiàn)，人生七十便是古來(lái)稀。然在兩宋詞壇中出了一個(gè)極長(zhǎng)壽的詞人——張先，終年八十九歲，這多少和他的家族有些關(guān)系。據(jù)周密的《齊東野語(yǔ)》記載言：周密先世私藏吳興張氏十詠圖，蓋張子野圖其父維平生詩(shī)十首。吳興太守馬士卿宴會(huì)六老于南園。其間便有張先父御尉寺臣張維，是年九十有一。按此記載，張先父應(yīng)該比張先所活年歲更久，有其父必有其子，他們還真稱(chēng)得上為壽福之家?！　?br/>　　張先詩(shī)酒風(fēng)流，喜歡吟詩(shī)弄月，大凡文人都有紅袖添香、歌妓佐酒情結(jié)。張先當(dāng)然也不例外，他在垂暮之年八十五歲高齡時(shí)尚納一妾，當(dāng)時(shí)蘇東坡等摯友去拜訪張先，言及此事時(shí)，張先滿(mǎn)面春風(fēng)地隨口賦詩(shī)一首云：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲?！贝嗽?shī)頗似眀末才子佳人謙謙益與柳如是當(dāng)年一番戲謔之言。河?xùn)|君問(wèn)牧齋先生，公愛(ài)吾何？答曰：“愛(ài)汝之黑者發(fā)，而白者面?！蹦笼S先生亦問(wèn)之，河?xùn)|君答言：“既愛(ài)公之白者發(fā)，而黑者面也?！贝苏Z(yǔ)既出，侍俾皆為之匿笑。東坡后為張先晚年納妾事作詩(shī)一首：“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙”，當(dāng)然這里對(duì)張先的行為還是帶有一點(diǎn)嘲諷之意，東坡在愛(ài)妾朝云病歿后就一直未再娶，潛心修道。后來(lái)關(guān)于這鶯鶯燕燕還在南宋詞人姜夔詞中出現(xiàn)過(guò)，“鶯鶯輕盈，燕燕嬌軟”，寫(xiě)盡女兒之神態(tài)?！　?br/>　　張先與晏殊、歐陽(yáng)修等交好，先比晏殊長(zhǎng)一歲，比歐陽(yáng)修長(zhǎng)十七歲。他們都是寫(xiě)小令的翹楚，張先作詞時(shí)間前后逾幾十年，在慢詞創(chuàng)作方面也是有一番成就，慢詞的集大成者即為柳永，慢詞在字?jǐn)?shù)上增加了不少，所以可以更好地表達(dá)詞人的情感。吳曾在《能該齋漫錄》中言：“張子野與柳蓍卿齊名，而時(shí)以子野不及蓍卿，然子野韻高，是蓍卿所乏處。”易安也言蓍卿雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下(《詞論》)，可見(jiàn)兩人是各有千秋。張先混跡于青樓酒館間，逍遙自在，老年在杭州時(shí)，多為官妓填詞，但獨(dú)獨(dú)遺忘了一名為龍靚靚的女子，靚靚心有不滿(mǎn)便寄詩(shī)張先云：“天與群芳千樣葩，獨(dú)無(wú)顏色不堪言。牡丹芍藥人題遍，自分深如股子花?！睒O盡委屈之言，張先憐之，于是為其作詞《望江南》：
　　
　　青樓宴，靚女薦玉杯。一曲白云紅月滿(mǎn)，際天拖練夜潮來(lái)，人物誤瑤臺(tái)。
　　醺醺酒，拂拂上雙腮，媚臉已非朱粉，香紅全勝雪籠梅，標(biāo)格外塵埃。
　　
　　青樓酒宴，紅粉佳人。大有貴妃醉酒之?huà)趁膽B(tài)，人面桃花，醉眼迷離，讓人讀了也不覺(jué)怦然心動(dòng)。張先詞很多似此篇：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗景；舉纖纖之玉指，拍案香檀?！彼矚g在詞中表現(xiàn)那種朦朧微幻的美感，用以刻畫(huà)那種隱現(xiàn)飄忽的事務(wù)，從而造出一種清峻幽冷而又無(wú)比精致的意境來(lái)。晏幾道嗜夢(mèng)，張子野喜影。影這種靈幻的意象被張先用得淋漓盡致。據(jù)胡仔《苕溪漁隱從話(huà)》記載云：“有客謂張子野曰：‘人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人?！右把院尾辉恢疄閺埲?，客不曉，公曰：‘云破月來(lái)花弄影’，‘?huà)扇釕衅?，簾壓卷花影’，‘柳徑無(wú)人，墮風(fēng)絮無(wú)影’，此予生平所得意也?！痹~話(huà)中所言“三中”出自張先詞《行香子》：“江空無(wú)畔，凌波何處，月橋邊，青柳朱門(mén)，斷鐘殘角，又送黃昏，奈心中事、眼中淚、意中人?！逼鋵?shí)張先被后人評(píng)言寫(xiě)景最佳三處為此‘云破月來(lái)花弄影’，‘無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影’，‘隔墻送過(guò)秋千影’，大約后兩句是在張先稱(chēng)自己為張三影之后所作，所以被提及倒是少了，不過(guò)該幾句確實(shí)言盡了影之神韻，試看其一首《天仙子》：
　　
　　水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng),午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。
　　沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈,風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。
　　
　　此即為詠影第一名篇，此前有小引，言“時(shí)為嘉禾倅，以病眠，不赴府會(huì)?！闭f(shuō)來(lái)張先還是第一個(gè)在詞前冠加小序之人，后姜夔作詞尤喜此法，屢作之，或長(zhǎng)或短。張先因?yàn)榕P病在床而不能參加府會(huì)，他心里是十分的落寞，想著宴會(huì)的盛景，又是不敢寂寥。于是在家中聽(tīng)起了《水調(diào)》來(lái)，相傳水調(diào)歌為隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河時(shí)所制，旋律悲怨急切，多凄苦之音，當(dāng)然使得張先更加傷懷。百般無(wú)賴(lài)之中于是拿酒自斟自酌，本想一醉方休，讓煩愁隨夢(mèng)而去，卻在醒來(lái)之時(shí)發(fā)現(xiàn)憂(yōu)愁依舊，詞人無(wú)計(jì)留春住，又見(jiàn)得無(wú)可奈何花落去，時(shí)間的流逝，世事的無(wú)常，讓張先獨(dú)獨(dú)悵然而涕下?！　?br/>　　杜甫有詩(shī)云：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年”，鏡中的朱顏已改，韶華已去；錢(qián)惟演有詞云：“情懷漸覺(jué)成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換”，一腔心事，付水東流，詞人從床上起來(lái)，已是華燈初上之時(shí)，行至池邊，湖面上泛起了清冷的月輝，一對(duì)鴛鴦在水面上依偎著閉目瞑神，明月黃花清影，組成了一絕美之句“云破月來(lái)花弄影”，白居易在《游洞序》中言：“云破月來(lái)“，古樂(lè)府中《暗別離》云：‘風(fēng)動(dòng)花枝月中影“，單個(gè)而言，總覺(jué)得意味不濃，而張先將兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)，造出一個(gè)更闊更美的意境，天上人間，花好月圓，堪稱(chēng)神語(yǔ)。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中言：“云破月來(lái)花弄影著一弄字而境界全出”，弄字著實(shí)讓花物頓時(shí)有了通靈之性。張先的弄影郎中亦是從此處出。見(jiàn)《遁齋賢覽》云：“張子野郎中，以樂(lè)章擅名一時(shí)，宋子京（宋祁）尚書(shū)奇其才，先往而見(jiàn)之，遣將命者，謂曰：‘尚書(shū)欲見(jiàn)云破月來(lái)花弄影郎中’，子野幕后呼曰；‘得非紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)’，遂出，盡酒而歡。張先由此而得其名。其實(shí)詞的后兩句也是寫(xiě)得極美，詞人返回屋閣，透過(guò)重重的簾幕看著那若隱若現(xiàn)的燈火，在風(fēng)聲淅淅中飄搖不定，他想到自己大好的年華亦隨著這風(fēng)聲而遠(yuǎn)去，不覺(jué)又是滿(mǎn)目的哀怨，伴隨著獨(dú)處的凄情。殘紅無(wú)數(shù)，雖然是明日之景，卻又是那么的真切，落花飄零，綠肥紅瘦，酣眠之中，雨打梨花深閉門(mén)，夢(mèng)里花落知多少。
　　
　　另外兩首寫(xiě)影名篇，皆是言及一種朦朧的詩(shī)情畫(huà)意，能讓人吟之而忘寢，試看之：
　　
　　乍暖還輕冷。風(fēng)雨晚來(lái)方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。
　　樓頭畫(huà)角風(fēng)吹醒。入夜重門(mén)靜。那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影。
　　
　　龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。
　　行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。
　　
　　張先另有一雅號(hào)，即為歐陽(yáng)修所贈(zèng)，范公偁《過(guò)庭錄》記載言：‘子野《一從花令》一時(shí)盛傳，永叔（歐陽(yáng)修）尤愛(ài)之，恨未識(shí)其人，子野家南地。以故圣都，謁永叔，聞?wù)咭酝ǎ朗宓瑰镉唬骸按四恕倚蛹迻|風(fēng)’郎中”。歐陽(yáng)修對(duì)子野的來(lái)訪可謂是喜不勝言，連鞋子都沒(méi)有穿好就急切出來(lái)相見(jiàn)，可見(jiàn)歐公甚愛(ài)慕子野其才。試看此闕詞《一叢花》：
　　
　　傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮？無(wú)物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤？　　
　　雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫(huà)閣黃昏后，又還是斜月簾櫳。沉恨細(xì)思：不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。
　　
　　傷高懷遠(yuǎn)，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮；佳人不見(jiàn)，每逢飛絮倍思卿。關(guān)于此詞還有一番來(lái)歷，據(jù)《古今詞話(huà)》記載言：“張先，字子野。嘗與一老尼私約，其老尼甚嚴(yán)。每臥于池島中一小閣上，俟夜深人靜，其尼潛下梯，俾子野登閣相遇，臨別，子野不勝綣綣，遂作此詞以述懷?！比绱孙L(fēng)流佳話(huà)讓人讀后不禁拍岸驚奇，繼而捧腹大笑，只言得一句：自古文人多浪漫。　　
　　那女子獨(dú)上高樓，翹首以望。懷君之心恰似西江之水。傷情高古，卻又是情濃如斯。忽見(jiàn)到那陌上花開(kāi)，飛絮蒙蒙。馬蹄聲嗒嗒漸行漸遠(yuǎn)，人海茫茫，又如何尋得郎君的蹤跡，該是腸斷西橋時(shí)，就這樣癡癡地悵望著過(guò)了黃昏?！　?br/>　　梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)，她憶起了兩人相親的事來(lái)。又見(jiàn)那親昵的雙鴛鴦宿在池邊，此刻獨(dú)處的她，不免生出了妒忌之意。“宮鶯百?lài)食顓捖?梁燕雙棲老休妒”，這是白居易在《上陽(yáng)白發(fā)人》詩(shī)中所言，卻也如同此時(shí)那女子的心情。“南北小橈通”，即兩人往日幽會(huì)荷塘的一條小徑，雖然小梯還是原地橫放，雖然畫(huà)閣還是依舊美好，但只有一個(gè)人這一切都不再精采。明月斜照在那透澈的簾櫳上，此女子卻是百般無(wú)聊，顧影自憐，悵極而思。想起自己身世之憐尤不如那春風(fēng)中的桃杏，桃杏尚且能開(kāi)花結(jié)子，而自己卻要終生困頓在這道庵之中，一任青春無(wú)由地逝去，伴著那古佛青燈，遠(yuǎn)離紅塵，美人淚墮三千。昔人言：“弱水三千，只取一瓢飲”。而她是要受到禮義的限制，半點(diǎn)都無(wú)緣，是愛(ài)、是恨、是悔、也是痛?！　?br/>　　不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)，似是無(wú)理之言，李益詩(shī)“嫁得錢(qián)塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！彪m無(wú)理卻都是積怨之深而出發(fā)的肺腑之言?！　?br/>　　開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃。張先就是這樣一個(gè)流連于風(fēng)月之人，愛(ài)華護(hù)花憐花，無(wú)怪乎紅顏若許。昔日晏殊為京兆尹的時(shí)候，辟?gòu)埾葹橥ㄅ?。晏公新納了一個(gè)歌女，對(duì)其非常地寵幸，張先每作新詞，晏殊都要讓此歌女吟唱，然晏殊夫人王氏不容此女，晏殊無(wú)奈只得將其出之。一日張先又至晏府，酒酣之際，張先作詞《碧牡丹》，命營(yíng)妓歌之，唱云：‘望極藍(lán)橋，但著云千里。幾重山，幾重水?！瓣坦勚?，臉色大變，悵然言：‘人生行樂(lè)耳，何自苦如此”，于是又將失之歌女復(fù)取回（《玉山清話(huà)》）。張先一詞，延續(xù)了晏殊的一段情緣，也讓他做了一回月老。　　
　　張先寫(xiě)了那么多的影，但唯不能讓人忘懷的是他取次花叢中的那抹清影，他作詞多受后人稱(chēng)譽(yù)。如《手批張子野詞》中云：“子野詞，凝重古今，有唐五代之遺音。在北宋諸家中，可云獨(dú)樹(shù)一幟。此之于書(shū)，乃鐘繇之體也。”張先用他那溫婉的筆觸，自立一家，影響后人無(wú)數(shù)。周濟(jì)味其詞言：‘子野清出處，生脆處，味極雋永’”。的確，張先的詞讀后仍是會(huì)讓我們口齒噙香。　　
　　瓊瑤嘗有句云：“匆匆太匆匆，幾度夕陽(yáng)紅。心有千千結(jié)，窗外翦翦風(fēng)。”回顧張先風(fēng)流蘊(yùn)藉的一生，大約也算得上“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。如此，一生也應(yīng)是無(wú)憾也?！　?br/>　　
　　 【小傳】：張先（990-1078）字子野，湖州烏程（今浙江吳興）人。仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。曾知吳江縣。晏殊為開(kāi)封府尹時(shí)，召為通判。官至都官郎中。晚年游憩鄉(xiāng)里而卒。為人疏放不羈，與晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾等人交游。能詩(shī)，尤工于樂(lè)府。因善用“影”字，世稱(chēng)張三影。其詞多寫(xiě)男女戀情和花月景色，喜用鋪敘手法，雕辭琢句。與長(zhǎng)調(diào)相比小令較為雋永。所作較多采用慢詞形式，對(duì)慢詞發(fā)展與推廣有一定的影響。與柳永齊名，但造詣不及柳永。其詩(shī)也有成就，有《安陸集》。詞集《張子野詞》。