減字浣溪沙·樓角初銷一縷霞

　　賀鑄　　

　　樓角初銷一縷霞，淡黃楊柳暗棲鴉。玉人和月摘梅花。
　　笑撚粉香歸洞戶，更垂簾幕護(hù)窗紗。東風(fēng)寒似夜來些。

　　本詞詞牌題作《減字浣溪沙》。唐宋曲子詞，本須按譜填寫，詞有定句，句有定字，字有定聲，格律非常嚴(yán)格。但也有一定的靈活性和自由度，字?jǐn)?shù)上可稍作增減，聲律上稍作變更。一般把按原來詞牌填寫的稱正體，把有了變化的稱別調(diào)。賀鑄這首詞，乃按《浣溪沙》正格填寫，并未減字。另有《攤破浣溪沙》，上下片比正格均多三個字。

　　此詞寫一位純靜高潔、貌美如玉的年輕女子從傍晚到夜間的一些活動，充滿了詞人傾慕和愛戀的情感。

　　上片寫戶外，前兩句專力寫景。“樓角初銷一縷霞”，首先出現(xiàn)在畫上的是一座佳人居住的紅樓，但詞人并不描繪樓的全貌，而只勾勒出它的一角。時間是太陽落山的一瞬。起初，殘陽斜射，樓角镕金，色彩極其艷麗；繼而，陽光迅速消失，樓角變得暗淡，朦朧，以至被夜幕掛上了面紗。“淡黃楊柳暗棲鴉”，接著寫紅樓附近楊柳，這楊柳是“淡黃”色，說明抽葉不久，時間應(yīng)是初春。在這嫩綠柳樹的枝葉間，棲臥著歸林的烏鴉，在“棲鴉”前加一“暗”字，既顯此處人靜，又顯此時夜深，“棲鴉”與“淡黃楊柳”已經(jīng)溶為一體了。通過時間的推移，作者為我們描繪了一個幽靜、朦朧的夜景，為下邊人物的活動設(shè)置了一個適宜的環(huán)境。

　　“玉人和月摘梅花”，“玉人”，像美玉一樣漂亮標(biāo)致的人，既可指男子，又可喻女性。本詞所寫，應(yīng)是一位年輕的姑娘。這如花似玉的佳人，披著銀白似水的月光，采摘“疏影橫斜”、“暗香浮動”的梅花，月、花、人三美相映，這是何等的意境，何等的畫面！令人拍案叫絕。

　　在上片景物描寫中，還充分顯示了色彩的多姿和變幻，紅樓、金霞、淡黃楊柳，黑色烏鴉，銀白月光，嫣紅的梅花，織成了一幅斑爛絢麗的圖畫。人物在如此優(yōu)美的環(huán)境中活動，猶如仙境一般。

　　下片寫室內(nèi)，“笑撚粉香歸洞戶”，寫女子由院子回到了室內(nèi)。年輕的佳人采罷梅花，她面含微笑，手指輕輕拈動花枝，邁動款款碎步，她要回房去了。“粉香”即指梅花，是以色彩和氣味代指物體，這種借代手法，出自人們的體味和感觸，很有點(diǎn)感情色彩。“洞戶”，本是室與室之間相通的門戶，這里作洞房用，即姑娘所居深邃的內(nèi)室。這一句寫得逼真細(xì)致，活靈活現(xiàn)，使人讀之如見如聞。

　　“更垂簾幕護(hù)窗紗”，“更”即“又”，佳人入室之后，馬上就把簾幕垂掛下來，用一“又”字，說明天天如此，已成生活定例。簾幕護(hù)住窗紗，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，既遮擋風(fēng)雨侵襲，又使人無縫窺伺，佳人很善于自我保護(hù)，在自己的小天地里，慎獨(dú)高雅，孤芳不群。

　　“東風(fēng)寒似夜來些”，“些”是宋、元時期語尾助詞，讀ｓā音。這句是說，雖然佳人剛剛放下簾幕，入夜不久，由于是初春季節(jié)，東風(fēng)一吹，仍覺寒氣浸浸，猶如深夜一般。不過佳人已“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，自然便不“管他冬夏與春秋”了。

　　唐圭璋先生評這首詞說：“此首全篇寫景，無句不美。”從字面上看，此評固然精當(dāng)，我們還應(yīng)看到，詞人寫景的目的在于頌人，歌頌?zāi)俏桓邼嵜利惖纳倥?，她超凡脫俗，一塵不染，獨(dú)來獨(dú)往，不受任何羈絆。賀鑄的好友，另一著名詞人張耒為《東山詞》寫的序中曾說賀詞“幽潔如屈、宋”，有人認(rèn)為這樣評價過高，不過屈原那種美人香草的手法，他還是學(xué)來了，最為膾炙人口的《青玉案》，表面看雖是一首艷詞，實(shí)則這位“凌波佳人”不僅有美艷絕倫的姿質(zhì)，而且?guī)е路甲再p，寂寞幽獨(dú)的氣息，從她身上曲折地表現(xiàn)了作者感傷身世、理想失落的悲觀情緒。這首《減字浣溪沙》中的佳人，可否看成她即是賀鑄理想和愿望的象征，或者說就是詞人的自況呢。（毛冰）

減字浣溪沙·秋水斜陽演漾金

　　賀鑄　　

　　秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。
　　記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今。只無人與共登臨。

　　這首詞寫別后的凄涼兼及懷人。上片寫登臨所見，下片回憶往昔的歡會以突出物舊人非的凄涼處境。

　　“秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林”二句描繪景物：清澈的秋水，映著斜陽，漾起道道金波。一片片平展的樹林延伸著，平林那邊，隱隱約約地橫著遠(yuǎn)山。這兩句抓住秋天傍晚時分最典型的景物來描摹，將那“秋水”、“斜陽”、“遠(yuǎn)山”、“平林”描繪得出神入化。

　　“幾家村落幾聲砧”緊承上句而來，仍寫登臨所見所聞：疏疏的村落，散見在川原上。隱隱之中，但見煙霧繚繞，徐徐升騰。斷斷續(xù)續(xù)之中，但聽得那單調(diào)的砧杵捶衣之聲。

　　上片三句，單看詞人所描摹的這幅深秋晚景圖，似乎只是純客觀的寫生，詞人視聽之際，究竟有哪些情感活動，并不容易看出。實(shí)際上，等讀者讀完全詞，反回頭來再仔細(xì)體味這上片三句的景物描摹，便覺這三句貌似純客觀的景物描摹，不含詞人的主觀情感，實(shí)則不然。這秋水斜陽，這遠(yuǎn)山平林，這村落砧聲，句句情思化，句句都是詞人心中眼中之景，都有一種說不出、道不明的傷心情緒寄寓其中。這與梁元帝：“登樓一望，唯見遠(yuǎn)樹含煙。平原如此，不知道路幾千”的賦吟和李白《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。”具有異曲同工之妙，不過比梁、李之作更委婉，更含蓄，更騰挪跌宕，更富于情趣。

　　“記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今”二句急轉(zhuǎn)，由上片的眼前景物鋪陳轉(zhuǎn)而回憶昔年的賞心樂事。記得當(dāng)年在西樓之上，飲酒賞景，兩人酒酣耳熱之際，執(zhí)手相向，醉眼相望，情意綿綿。如今當(dāng)年的風(fēng)物依舊，而人去樓空，倍覺凄涼。本來，詞的上片所寫之景，只有一幅，但當(dāng)我們讀到這兩句時，卻發(fā)現(xiàn)原來似乎只是平鋪直敘地再現(xiàn)眼前景物的寫法至此卻起了變化，虛實(shí)相生，出現(xiàn)兩幅圖景：一幅是今天詞人獨(dú)自面對的眼前之景；一幅則是有美人作伴，詞人當(dāng)初凝著醉眼所觀賞的往昔之景。昔日之景是由眼前之景所喚起，呈現(xiàn)在詞人的心幕上。兩幅圖景風(fēng)物似無變化，但“凝醉眼”三字卻分明透露出昔日登覽時是何等愜意，遂與今日構(gòu)成令人悵惋的對照。

　　“只無人與共登臨”這句是全詞的詞眼。上片所寫的那秋天斜陽，那遠(yuǎn)山平林，那村落砧聲，至此便知都是詞人“物是人非”、“良辰好景虛設(shè)”的情感物態(tài)化體現(xiàn)。這末句的點(diǎn)醒，令人于言外得之，倍覺其百感蒼茫，含蓄深厚。

　　歷來的詞論家們很欣賞詞的下片，認(rèn)為：“只用數(shù)虛字盤旋唱嘆，而情事畢現(xiàn)，神乎技矣。”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）細(xì)細(xì)品味，所謂“數(shù)虛字盤旋唱嘆”當(dāng)指用“記得”、“只無”兜起了下片三句，把時間跨度很大的今昔兩幅情景，綰結(jié)到了一起，詞人的心神浮游其間，表現(xiàn)出一種恍如隔世之感，內(nèi)容沉郁無限，而在遣詞造語上，收縱變化，卻又極其自然。結(jié)尾一句，巧妙點(diǎn)醒，畫龍點(diǎn)睛類也。陳廷焯贊嘆說：“賀老小詞，工于結(jié)句，往往有通首渲染，至結(jié)處一筆叫醒，遂使全篇實(shí)處皆虛，最屬勝境。”（《白雨齋詞話》）卷八）觀此詞之結(jié)句，可知陳氏之論不謬矣?。ê河ⅲ?/p>

清平樂·陰晴未定

　　賀鑄　　

　　陰晴未定，薄日烘云影。臨水朱門花一徑，盡日烏啼人靜。厭厭幾許春情，可憐老去蘭成?？慈¤嚉堧p鬢，不隨芳草重生。

　　這是一首傷春嘆老的詞。抒發(fā)壯志成飛沫，理想化泡影，老大落拓，百事不成的感慨。全詞溢滿了幽怨之情。

　　上片寫景，暗寓傷春之情。這年的春季，“陰晴未定”，天氣變換無常，很少有一日爽快明朗的天。開頭這一句寫得很平實(shí)，似乎不見佳處，接著來了個“薄日烘云影”，想象奇特，用詞大膽。太陽本來是不能論薄厚的，在“日”前加一“薄”字，是形容陰晦天的太陽，色澤蒼白，光線柔弱無力。這樣天氣里的云團(tuán)，濕淥淥的，好像能搦出水來。雖然那蒼白的太陽烘烤著它，卻無濟(jì)于事。這春天，仍是那樣陰暗和潮濕。

　　“臨水朱門花一徑，盡日烏啼人靜”，這兩句，由大環(huán)境轉(zhuǎn)入到小環(huán)境，寫抒情主人公的居處。一座朱紅大門，院落深深，院中道旁栽滿了花木，迎春競放，芳香襲人。大門前一條清澈的小河，潺潺流淌，無止無息。環(huán)境如此優(yōu)美，只可惜“盡日烏啼人靜”，一天從早到晚，聽到的只是烏鴉的啼叫，很難見到一個人影，這是何等的冷落，何等凄清，甚至何等荒涼！

　　一般傷春之作多是寫綠肥紅瘦，花殘絮飛，日月如箭，春光不永；這首詞卻不寫暮春的雕殘景象，而是寫雖有大好春色，卻被陰云淫雨遮蔽，冷落荒涼摧殘，從字面看，傷感情緒不重，仔細(xì)玩味，傷春之情正寓于景物描寫之中，這種幽深的含蓄，是很耐人尋味的。

　　下片抒情，發(fā)出老大無成的感嘆。“厭厭幾許春情”，“厭厭”，身體微弱，精神不振。為了那一點(diǎn)傷春情，弄得病厭厭的，心力交瘁。“可憐老大蘭成。”“蘭成”是南北朝時著名作家庾信的小字。其《哀江南賦》有句云：“王子濱洛之歲，蘭成射策之年。”庾信原仕南朝梁，奉使西魏，被留不放還。西魏亡后又仕北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司。雖居高位，仍然思念南朝。晚年懷鄉(xiāng)之情尤烈，作品風(fēng)格沉郁哀傷，《哀江南賦》最著。杜甫在《詠懷古跡》詩中說他“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。”賀鑄引用此典自然是以庾信自況，說明他的晚年心情像庾信一樣沉郁傷感。

　　詞的最后兩句既寫了對現(xiàn)狀的不甘屈服，又寫了對現(xiàn)狀不可更易的無可奈何。“鑷”即“鑷白”，拔去白發(fā)。賈島《答王建秘書》：“白發(fā)無心攝，青山去意多。”人們在漸入老年，白發(fā)初生之時，往往既有點(diǎn)驚慌，又不甘心青春壯歲的失去，“鑷白”就是在這種心態(tài)支持下的一種舉動。“不隨芳草重生”，濃綠的芳草變黃了，枯干了，到了來年，春風(fēng)一吹，大地又是一片綠色。白發(fā)由黑發(fā)變來，即使把兩鬢的白發(fā)拔光了，它也決不會再生出黑發(fā)來。

　　這首詞，從傷春入手，表現(xiàn)出作者自傷身世，理想失落之悲觀。黃庭堅給賀鑄的贈詩有句云：“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回。”賀鑄退居江南吳下之后，確實(shí)寫了不少頗能引起人們共鳴的斷腸詞，本篇僅是其中一首。（毛冰）

思越人·紫府東風(fēng)放夜時

　　賀鑄　　

　　紫府東風(fēng)放夜時，步蓮秾李伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。

　　《思越人》即《鷓鴣天》。

　　賀鑄在青年以后，長期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心。他經(jīng)常懷念京城，懷念在那里度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時光。日思夜想，夢繞魂牽。這首詞就是寫夢中京城元宵節(jié)的歡樂情景，以及夢醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表達(dá)了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。

　　上片寫夢境。在夢中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元宵之夜。“紫府”：紫色象征華貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個東京。“放夜”：解除夜禁。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個夢境處于歡樂美妙的氛圍之中。

　　盡情游覽之后，詞人仿佛和一個女子相伴而歸。這女子步態(tài)多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如秾艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環(huán)境是：“五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時光，但節(jié)日的痕跡仍處處可見。“五更”暗示笙歌徹夜，喧鬧時間之長；“十里”點(diǎn)出東京處處繁華，歡度佳節(jié)范圍之廣。從側(cè)面烘托出東京元宵佳節(jié)的歡騰熱鬧，給人留下了想象余地，收到了以少勝多的藝術(shù)效果，也符合夢境似斷似續(xù)、似真似幻的實(shí)際情況。

　　整個上片通過對夢境的描繪，使人對東京元宵之夜產(chǎn)生了良辰美景、舒心愜意的印象，也表達(dá)了詞人對之追念、珍惜、留戀的感情。

　　下片寫夢醒之后的情和景，與上片形成鮮明對比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢境歷歷，回味無窮。現(xiàn)實(shí)與夢境，如今與往昔，孤凄與歡樂，對照分明。夢中京城，如今天涯；夢中佳節(jié)，笙歌燈火，激動人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣?lián)Q季；夢中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“鳳凰城闕”遠(yuǎn)在天邊，當(dāng)年的生活亦不再來。“知何處”表達(dá)了一種悵惘之情。詞人把目光望向窗外，夢中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鳴叫著飛過。這許是眼前景的實(shí)寫，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的詞人不正像那只失群的孤雁嗎？讀者自然會沖破這一凄清畫面的本身，而體味出詞人撫今追昔、郁悶失意的心緒。

　　全詞構(gòu)思完整，一氣呵成。上下片的環(huán)境、氛圍、情緒截然不同。一夢一真，一虛一實(shí)，一樂一哀，對照鮮明，又側(cè)重后者，強(qiáng)調(diào)詞人今日的失意。

　　做夢乃生活中平?，F(xiàn)象，詞人卻能因之為詞，創(chuàng)作出成功的佳構(gòu)，抒發(fā)自己的哀樂，并感染后來的讀者，實(shí)在令人贊嘆。（鄭延君）

六州歌頭·少年俠氣

　　賀鑄　　

　　少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。聞呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官兄從，懷倥傯，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

　　北宋哲宗元祐三年（1088）秋，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負(fù)責(zé)地方上訓(xùn)治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官）。雖然位卑人微，卻始終關(guān)心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦；對外又恢復(fù)了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達(dá)，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國主義思想光輝的豪放名作。

　　上片回憶青少年時期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結(jié)五都雄”，是對這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，……矜豪縱”是一層，著重寫少年武士們性格的“俠”。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交；他們正義在胸，在邪惡面前，敢于裂眥聳發(fā)，無所畏懼；他們重義輕財，一諾千金；他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。這些都從道德品質(zhì)、作人準(zhǔn)則上刻劃了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細(xì)節(jié)：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛。“輕蓋擁，……狡穴空”是又一層，側(cè)重描寫少年武士們?nèi)粘Ｐ袨樯系?#8220;雄”。他們駕輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內(nèi)外。斗（ｄǒｕ）城：漢代長安按南斗，北斗形狀建造，故名；此指北宋東京。他們隨時豪飲于酒肆，且酒量極大，如長虹吸海。“春色”此處指酒。有時，他們又?jǐn)y帶弓箭，“呼鷹嗾犬”，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時搜捕一空。武藝高強(qiáng)，更襯托出他們的雄壯豪健。這兩層互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時又體現(xiàn)了性情的“俠”，非自身經(jīng)歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數(shù)家珍，接著僅用“樂匆匆”三字即輕輕收束上片，賀鑄不愧大手筆。

　　下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實(shí)中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢一樣短暫。離開京城到現(xiàn)在，十多年過去了，如今已是中年，自己的境況又如何呢？長期擔(dān)任相當(dāng)漢代冗從的低微官職，為了生存，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹。一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛(wèi)國的壯志，建立奇功的才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個，“鹖弁如云眾”。這就找出了造成這種現(xiàn)象的社會原因，指責(zé)了浪費(fèi)人才、重文輕武的北宋當(dāng)權(quán)者。“笳鼓動，漁陽弄”，點(diǎn)明宋朝正面臨邊關(guān)危機(jī)。“思悲翁”，一語雙關(guān)；既是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當(dāng)年交結(jié)豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內(nèi)心深處仍蘊(yùn)藏著報國壯志，連身上的佩劍也在西風(fēng)中發(fā)出怒吼！然而，在一派主和的政治環(huán)境中，他“請長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。不是“不請”，而是“不能請”，或“請而不用”！于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠(yuǎn)去的鴻

　　雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤何其幽深！因為這是一個憂國憂民、報國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個時代的悲哀！

　　關(guān)于這首詞創(chuàng)作的時間，一向認(rèn)為是賀鑄七十四歲所作；鐘振振先生則認(rèn)為是賀鑄作于三十七歲，持論有據(jù)。筆者采取了鐘先生的說法，特此說明。（鄭延君）

凌歊·控滄江

　　賀鑄　　

　　控滄江，排青嶂，燕臺涼。駐彩仗、樂未渠央。巖花蹬蔓，妒千門、珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流、不管余香。繁華夢，驚俄頃，佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量船載酒，賴使君、相對兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂、三弄斜陽。

　　這是一首詠史懷古之作。凌歊，臺名。《廣輿記》云：“凌歊臺在太平府黃山之巔，劉宋建離宮于此。”歊，熱氣也。凌歊，謂臺高可以滌除暑氣。賀鑄約于徽宗崇寧四年（1105）至大觀二年（1108）通判太平州，這首詞大約作于這段時間之內(nèi)。

　　開首三句，寫登凌歊臺所見之景。“控滄江，排青嶂”寫山水之勢。青山高聳，壁立臨江，似控制鎖壓著江水；而江水奔騰沖突，似剖開青山，一瀉千里。這里一個“控”字，一個“排”字，相輔相成，將山水那不可一世的氣魄，一并表現(xiàn)出來。燕臺在此指凌歊臺，由此轉(zhuǎn)入寫史。

　　公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，曾登凌歊臺，并建避暑離宮。接下去幾句正是寫當(dāng)時的盛況。唐許渾《凌歊臺》詩云：“宋相凌歊樂未回，三千歌舞宿層臺。”“駐彩仗、樂未渠央”所說的正與許渾詩略同。渠，通“遽”。未央，未盡，未止。“巖花蹬蔓，妒千門、珠翠依新妝。”“千門、珠翠依新妝”指隨行的嬪妃宮女，她們個個衣著華麗，美艷動人，以至惹動了山花的滿腹“妒”意。一個“妒”字，使山花也有了靈性。彩仗遍野，美女如云，輕歌曼舞，登高消夏，真的是“樂未渠央”。作者極寫了當(dāng)年凌歊臺游冶的壯觀，極寫了宋孝武帝的奢侈豪華。可好景不長，接下去便是“舞閑歌悄，恨風(fēng)流，不管余香。”當(dāng)年的歌舞喧囂，已經(jīng)蕩然無存；一代風(fēng)流，也已一去不復(fù)返，只有山花藤蔓依然飄著余香。

　　下片承上片而抒懷。開首四句是說，繁華如夢，轉(zhuǎn)眼就成為過去；秀麗江山，依然面對一派煙水蒼茫。這里的一個“驚”字，一個“指”字，上片結(jié)處的一個“恨”字，一并透露著作者面對歷史興衰、世事滄桑時的無限感慨。接下去的“寄一笑，何與興亡！”正是這種感慨的另一種表達(dá)方式。這一句是全詞之眼，以反說之語點(diǎn)醒了全篇。這一笑并非輕松的無所謂的笑，這是自解自嘲、自我調(diào)侃。表面上好像說不關(guān)興亡，實(shí)際上讓人感到的正是作者心中那壯志未酬的深沉的痛苦。他沒有忘懷世事，沒有忘卻興亡，也沒有超然物外。

　　“量船載酒”幾句與“一笑”是一脈相承的。千古興亡已付之一笑，其它就更不值得掛心了。載酒泛舟，與朋友徜徉于山水之間。豈不快哉！在這里詞人化用了一個曲故。據(jù)《晉書·桓伊傳》載：“伊性謙素，……善音樂，盡一時之妙，為江左第一。……王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。（伊）素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：‘此恒野王也’?；罩懔钊酥^伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏。’伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)。”桓伊曾與謝玄等在淝水之戰(zhàn)中大破苻堅，為東晉政局的穩(wěn)定，立了大功。很顯然，賀鑄是以桓伊來稱許自己的朋友的。使君，是漢以后對州郡長官的尊稱，這里用來稱呼自己的朋友。胡床，一種可以折疊的輕便坐具，傳自西域。其實(shí)這結(jié)處飲酒泛舟，輕歌慢調(diào)只不過是故作曠達(dá)之語。宋李之儀《跋〈凌歊引〉后》一文中說：“凌歊臺表見江左，異時詞人墨客形容藻繪多發(fā)于詩句，而樂府之傳則未聞焉。一日，會稽賀方回登而賦之，借《金人捧露盤》以寄其聲。于是昔之形容藻繪者奄奄如九泉下人矣。……方回又以一時所寓固已超然絕詣，獨(dú)無桓野王輩相與周旋，遂于卒章以申其不得而已者，則方回之人物茲可量矣。”李之儀對賀鑄的用心可謂理解得更深一層。賀詞結(jié)處雖是曠達(dá)快意語，但它表達(dá)的仍是壯志難酬的郁郁寡歡。

　　陳廷焯曾說：“方回詞極沉郁，而筆勢卻又飛舞，變化無端，……”是這樣的。此詞之中，不管艷詞麗句也好，淡淡調(diào)侃也好，貫穿始終的仍是一股沉郁之氣。（趙木蘭）

水調(diào)歌頭·南國本瀟灑

　　臺城游　　

　　賀鑄　　

　　南國本瀟灑，六代浸豪奢。臺城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月留連長夜，吟醉送年華?；厥罪w鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社，不容車。舊時王謝，堂前雙燕過誰家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱《后庭花》！

　　這是一首金陵懷古之作。臺城，原是東吳后苑城。晉成帝咸和年間改建作新宮，遂成為宮城。宋、齊、梁、陳皆以此為宮。晉宋年間謂朝廷禁省為臺，故稱禁城曰臺城。故址在今南京市雞鳴山南。

　　開首兩句，地而言南國，時而言六代，縱橫時空，高屋建瓴，起筆壯闊。句中“瀟灑”二字，常被詩人們用來寫秋景的神韻。如杜甫《玉華宮》詩云：“萬籟真笙竽，秋色正瀟灑。”宋孫浩然《離燕亭》云：“一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。”這里，一二句是說南國風(fēng)景疏爽秀麗，而偏安金陵的六代君王一個比一個更豪華奢侈。“六代浸豪奢”濫觴于劉禹錫《臺城》詩句，“臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。”而且賀詞融含了劉禹錫兩句詩的全部詩意。“結(jié)綺”、“臨春”是陳后主所建的兩座宮中樓閣，而陳后主是著名的亡國之君，是六代君王中最荒淫奢侈的一位。這樣，“六代浸豪奢”一句，不僅統(tǒng)攝全篇，而且自然巧妙地逗起下文，歷數(shù)陳后主的劣跡。

　　陳后主荒淫無度，不理朝政，終日與嬪妃佞臣聚宴取樂。據(jù)《南史·陳本紀(jì)》記載，后宮“美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張貴妃，孔貴人等八人夾坐，江總，孔范等十人預(yù)宴，號曰‘狎客’。先令八婦人襞（襞，折迭。）采箋，制五言詩，十客一時繼和，遲則罰酒。”“襞箋能賦屬宮娃”一語說的便是此事。“云觀登臨清夏”是說夏日登臨齊云觀消夏避暑，云觀即指陳后主所建的齊云觀。陳后主君臣嬪妃酬唱的詩中有“璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新”之句，句中的“璧月”，一者指月圓如璧，再者指張麗華等寵姬的花容月貌。“璧月留連長夜，吟醉送年華。”正是說陳后主沉溺于酒色之中，流連忘返。“臺城游冶”五句，作者敘述描摹了幾個具體場景：賦詩取樂，夏日登高，長夜酒色；這便形象地寫出了陳后主于酒色之中送走年華的“臺城游冶”生活。

　　上片結(jié)處“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”兩句寫了陳朝的滅亡。鴛瓦指建筑上的瓦片，因其有仰有俯，稱為鴛鴦瓦。杜甫曾有《往在》詩云：“中宵焚九廟，云漢為之紅。解瓦飛十里，穗帷紛曾空。”賀鑄在此以“飛鴛瓦”形象地寫出了陳宮殿被焚燒，陳王朝被滅亡的命運(yùn)。亡國后的陳后主，下場是可悲可氣又具有諷刺意味的。破城時，陳后主躲在一口井中，隋軍把他用繩子拉上來時，覺得他人很重，等拉出井口才知與他一起被拉上來的還有張麗華、孔貴嬪二人。其荒淫無恥，其不可救藥以至于此，令人觸目驚心。古寓言中以井中蛙寫領(lǐng)地狹小，目光短淺，此處賀鑄以“卻羨井中蛙”寫陳后主走投無路，連作井中蛙也不可得的悲慘結(jié)局。其實(shí)這樣寫也非賀鑄獨(dú)創(chuàng)，他是直用了杜牧《臺城曲》中的詩句，“誰憐容足地，卻羨井中蛙”。此處作者把“井中蛙”與“飛鴛瓦”對用，更顯得自然渾成。

　　下片著重寫滄桑巨變、興亡之感。烏衣，即烏衣巷，地處秦淮河畔。東晉時這里是王導(dǎo)、謝安等豪門大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛陽縣東。晉代高士董京常宿于白社，破衣遮體，乞討度日。在此，白社指貧苦人聚居的地方。往日的豪門大戶，今日成了貧窮白社，街巷狹隘，不容車馬。接下去的“舊時王謝，堂前雙燕過誰家？”語出劉禹錫《烏衣巷》詩，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”賀詞將劉詩的客觀描述變?yōu)樾涯康姆丛懢?，讓人感到別致，讓人感到深沉，讓人感到了作者面對滄桑巨變時內(nèi)心深處的萬傾波濤。

　　“樓外”三句是寫景。銀河橫斜，北斗懸掛，秦淮河上，潮平霜下，月光把船桅的影子投射在岸邊的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，這一切織就了一個凄迷、冷寂的秦淮夜景圖。是誰說過，物象的冷寂正顯示了人物內(nèi)心深處的冷寂。真的是這樣。六朝更替消亡的命運(yùn)，宋王朝與之相仿佛的國勢，這一切都使作者感到不寒而栗。此處的景物描寫，不是游離于外的為景物而景物，它是人物內(nèi)心世界的外現(xiàn)。結(jié)尾兩句化用杜牧《泊秦淮》詩句，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”王安石《桂枝香》詞也曾云：“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。”《后庭花》即陳后主所作的《玉樹后庭花》，歷來被人們看作亡國之音。賀詞云：“商女篷窗罅，猶唱《后庭花》”。從船篷的窗戶縫隙里仍然傳出了《后庭花》樂曲聲。賀鑄的感慨與杜牧和王安石是相通的。

　　賀鑄的藝術(shù)手法是多樣而純熟的，他尤其善于點(diǎn)化前人的詩句，而且用得渾然天成，與自己的詩句有機(jī)地融為一體，人們常常被他銜接上的圓潤自然所折服。這首詞便是一個很集中的例子。（趙木蘭）