[原文]

「善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。       不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要妙?！?/span>

                                         ---老子

[解讀]

           善于行事之人，做事無為自然，不會留下痕跡，讓人琢磨不透；善于言談的，沉默寡言，言而無過，讓人抓不住把柄；善于謀劃的人，不露心機，卻能運籌幃屋，使對手摸不清底細；善于關閉的人，不用栓梢，而使人不能打開；善于捆縛的，不用繩索，而使人不能解開。因此，圣人經(jīng)常善于挽救人，所以人間沒有被遺棄的人；經(jīng)常善于物盡其用，所以世上沒有被廢棄的物品。這就叫做藏而不露的聰明智慧。善人可以做為惡人們的老師，不善的人也可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師，不愛惜他所應該作為借鑒的人和事的人，雖然自以為聰明，其實是世上最糊涂的人。這樣的道理是精深微妙得很呀！

[心靈藥方]

           為人處世，平平常常為最好，不用機關算盡只需自然天成。

    不要嫌那些被人看不起的人，人各有所長，正反兩方面都值得你學習或借鑒！

   世間一切事物都有它存在的價值，不能絕對化地看問題，對人對事要從正反兩個方面去看待，才能把握主為人處事之道。

不能自以為是，真正的智慧是不為事務的表現(xiàn)所迷惑，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的人才是真正的智者。

[詩譯]     

善于行走無痕跡，善于言談無瑕謫；

善于謀劃無籌碼，善閉無閂門不開；

善于束縛打結(jié)者，不用繩索也無解。

因為圣人善救人，所以世上無棄者；

因為圣人善用物，所以世上無棄物。

這就可以叫做“明”，含而不露起作用。

善人可為不善師，不善就是善之鑒。

不尊重師不惜鑒，其實就是糊涂蛋。

貌似智慧實際愚，玄妙要理在此間。

【評析】

老子在本章中要求人們尤其是管理者要恪守“無為而治”的原則。有道德者順任自然以待人接物，要有人盡其才，物盡其用的心懷。善者為師，惡者為資，一律加以善待，特別是對于不善的人，并不因其不善而鄙棄他。一方面要勸勉他，誘導他，另一方面也給他一個發(fā)揮其作用的機會。

仁和時候都要考慮到事物所包涵的對立的兩個方面，不要只從一個方面看。浮皮潦草、粗枝大葉；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以為無所不通、無所不精，恃才傲氣，都是不可取的。