|
拳之樁法源于靜功之修為，因其效而分其式，亦因其式而求其用。各式形異而各具其意，以殊其效也。就技擊樁而論，樁式繁多，其形、其意、其效各異也。相互之間有關(guān)聯(lián)處，有相同處，亦有互不可代替之特點(diǎn)和不同處。習(xí)之日久，能入細(xì)微處體認(rèn)之，自可辨也。若論樁之三式，大略可分者有三：一為上、中、下樁式手位之分；二為高、中、低樁式身位之分；再為掌、拳、爪樁式手形之分。論吾拳之三式樁，與上述三者不同。其意實(shí)為補(bǔ)吾拳以往樁式間架、形式不足之缺，以殊于以往各樁式不同之三種樁式。而輔樁功諸形、意、效之故，而以增加三樁式而言，以達(dá)無法不容，無形不具之意。再體悟其髓，至萬法歸一，以具有法也空之最終之妙用也。故有法而守則，原則不可偏誤。是以有意而求以達(dá)無意而用之境。非新編求異，形成招式、訣竅之意，否則反失其要，不利于功也。樁功之正軌，應(yīng)以其形會(huì)其意，以其勢(shì)求其效，乃求功效之道。本能之學(xué)，其正途由無法至有法，有法至多法，諸法求歸一，歸一至無法，習(xí)悟至精自可得其髓也。習(xí)悟全備以至精純自入正軌。當(dāng)知萬物一理，不可錯(cuò)之毫厘，反誤入歧途也!吾拳之名為“大成”二字，雖為友人之贈(zèng)，余以為世間多年廣為沿用，且多見諸刊載，不宜卻之，然對(duì)其字意亦應(yīng)慎解之，應(yīng)知“大成”非自鳴高上之“大成”，亦非惟我獨(dú)尊之“大成”，更非已達(dá)頂峰再無進(jìn)境之“大成”，應(yīng)知學(xué)無止境，永遠(yuǎn)研求的目標(biāo)方為大成真境。“大成”即集諸之長而成其技，是學(xué)諸拳而匯其精華也，學(xué)應(yīng)遜謙，所以是學(xué)求為重，亦應(yīng)解為追求更高深境界之遠(yuǎn)“大”目標(biāo)，勤于求之，精于參研，自可有所“成”就之意，合二字為“大成”之途徑也。習(xí)吾拳與研求各門學(xué)術(shù)無異，并無止境，練到老，學(xué)到老，學(xué)到老，站到老，一代應(yīng)強(qiáng)似一代，永攀高峰、進(jìn)步不止方為拳學(xué)正道，是吾“大成”拳名之正解也。有人誤認(rèn)“大成”二字是惟我獨(dú)尊以達(dá)頂峰、目無它物之意，實(shí)太偏見!此種錯(cuò)解若非有意詆毀“大成”二字之真意，別有所圖者，也屬智力境界低下，誤聽、誤解、被人利用者。所謂一點(diǎn)之誤、錯(cuò)便失真意，研求學(xué)理，當(dāng)嚴(yán)而慎之方有成效。求樁功之髓與悟拳學(xué)之理亦應(yīng)以嚴(yán)、慎、真、明而求之，三式樁功研求之原理、原則亦如是，習(xí)者當(dāng)潛心體悟，勤于習(xí)練，以謙學(xué)為本，再備宏大高遠(yuǎn)之目標(biāo)、志向，報(bào)必有所成之信念，日后自有所得，獲其真意，乃至大幅提高，方得其髓要也。論拳之正道，亦應(yīng)以神真、意切、形整、身松、氣充、力均、志堅(jiān)、心定為要，三式樁功之研練原則、亦應(yīng)如是。三式樁各異，故因形異而意自殊，而各具其效也。
三式樁分述如下： 樁式一為高位提切樁，以上手位立掌之形為其長，兩掌間有提卦、劈切、鈍挫而用之勢(shì)；樁式二為中位鷹爪樁，兩手位于胸前、腹上，具橫爪、分爭(zhēng)之特點(diǎn)，手成爪形，有橫撕、斜捌、卦爪、分拽之勢(shì)，而具剛?cè)峒嬗?，搭斷互為之效；樁式三為下位推按樁，兩手于腰腹之間，有按拉、抖放、拍撞之長，備蓄發(fā)自如應(yīng)手而用之效。三樁之式不同，各有其長，各含其優(yōu)以為用，如以心法悟之、以形解之、以勢(shì)蓄之、以意導(dǎo)之，悟其精要自有所得也。 1．高位提切樁 按前三后七丁八步站位，兩腳左前右后與肩同寬，身略左轉(zhuǎn)。兩目前視，正頭頂項(xiàng)，額宜微收，身松氣平。左手上提過頂，位于頭前上方，手心朝右，拇指在上，小指在下，立掌，五指分撐，指端朝前，大拇指至手腕上側(cè)向上提卦成上凸之形。左手距頭頂上前方約半尺之距，肘屈為鈍角略向外撐而下墜；右手位于身前腰與上腹之間。手心向左，立掌，拇指在上，小指在下，指端朝前，手距腹約三四寸間，小拇指至腕下側(cè)向下切、劈成下凸形，肘屈為鈍角，肘下墜略外撐。兩肩意應(yīng)下沉，拔背松腰，含胸圓腹，身略后靠，意在頭頂與兩腳之間有分、合兩向之爭(zhēng)力，上、下手之間有上提卦、下切劈之爭(zhēng)力，兩手均位于自身中線之間，一上一下互有開、合之意感，與頭、身之間宜相呼應(yīng)，且上提、卦之手臂應(yīng)含向下切、劈之意，下切之手應(yīng)含向上提、卦之意，兩臂間與兩手各自均應(yīng)有上、下、分、合、提、切之意，互爭(zhēng)互為相協(xié)而用之感，更應(yīng)具連綿不斷、緩蓄急發(fā)之內(nèi)含，兩腳間亦應(yīng)互有分、合之意，與手、身相協(xié)調(diào)關(guān)連，所謂形靜意不可停，意達(dá)而形、力均備，局部分而合用，合則分用， 但分合之間不可破整體之渾圓。本樁式重立劈、豎切、上挑、下卦之勢(shì)，重在鈍、挫之間，為立掌用式之重點(diǎn)樁功。站此樁可與提切試力、劈拳等功法相輔練之以求其內(nèi)蘊(yùn)，悟其心法，備其形、具其意以至其用，而達(dá)其效也。此樁右前式與左前式要領(lǐng)同，手腳前后高低相反。 2．中位鷹爪樁 按丁八步左腳前位站式，兩腳相距與肩同寬，目向前方遠(yuǎn)視，眼神尤如鷹瞻原野，含獵物覓食之意，遠(yuǎn)視后亦含收視內(nèi)斂之意，正頭、收額、頂項(xiàng)，身略轉(zhuǎn)向左側(cè)，面對(duì)左前腳邁出之方向，全身放松，背略后靠，含胸圓腹，腿略彎曲，前腿膝略向前頂，后腿膝向襠內(nèi)略合，前臀下溜，后胯上提，平息定意。兩手指問分開，手指向掌心內(nèi)抓成爪形，左手抬至左胸前，位于肩胸之間，手心朝前，手背朝后，拇指在下，小指在上，手爪形橫于胸前，略低胸左側(cè)，小臂隨之亦橫于身前，手距胸約為半尺，左肘彎曲為鈍角，而向左外側(cè)橫撐略有下墜；右手亦為爪形，于胸前右側(cè)，手心朝前，拇指在下，小指在上，而略低于左手兩拳之距，手與小臂至肘亦橫于右胸前，肘向右側(cè)外撐而略下墜，肘彎曲為鈍角。兩肩松沉，兩手腕均由掌根處向身前而凸，手背由腕向小臂后凹，前手肘略高于肩，后手肘略低于肩，兩腳之間有左右、前后、分合兩向之爭(zhēng)力，兩手之間有分、抓、撕、捌、拽、拉、卦之意，兩手間向兩側(cè)撐，以撕捌為主，有合蓄分發(fā)、緩備而急用之意，指如鋼勾，捌爪、撕拽、卦拉意達(dá)指端，尤如透電，頂腕、撐肘、橫臂(小臂)，形似虎豹利爪撲鹿，意若神鷹出爪擒兔。由此心法入手，練功時(shí)亦應(yīng)按樁功基本原則，切記不可用力，以神定、氣均、意緊、身松為要，力與形合而生自然之功力，力不可僵拙。此樁式站立日久本能自隨之而生矣。猛獸捕食以爪為先，鷲、鷹獵取以爪為用，當(dāng)知人之搏擊手具三形而為：一為掌、二為拳、三為爪。故此樁以橫撕、分抓、側(cè)倒之爪為取勢(shì)求功之髓與野獸捕獵之原理無異，具動(dòng)物搏擊之本能為用之。站此式樁后，應(yīng)與單、雙捌手等試力功法相輔而練，領(lǐng)悟其髓，而達(dá)其用之功效也，以全吾拳諸樁式之長。練右式樁，要領(lǐng)同上，只前后、高低各位相反。 3．下位推按樁 樁位按丁八步左前式，要求與上兩式同，只前腳與后腳間距應(yīng)大于肩寬，兩腳相距為二尺以上，兩腿膝部也略彎于前述兩式樁，身后靠，頭上頂，目前視，收額頂項(xiàng)，身略向下彎曲，含胸拔背，圓腹沉肩。然后將左手置于身正前方與腰同高，手指分撐，掌心朝下，指端朝前，手距腰約一尺左右，肘外撐略下墜，手低于肘，肘低于肩，肘屈為鈍角；右手亦在身前，于左手之下距約兩拳，掌心朝下，五指分開，指端朝前，肘外撐為小鈍角，右手距小腹約一拳，前腿膝前頂，腿略彎曲；后腿膝略向襠內(nèi)合，胯略后坐，后腿彎曲應(yīng)大于前腿。兩手指端朝正前方，兩手掌根由腕部向下按成凸形，有下按、后拉之意，亦有前推放、撞撲之意，前后兩手有同前推、后拉、上放、下按之意，亦應(yīng)有兩手之間的前、后、左、右、上、下、分、合之間正反向的二爭(zhēng)力意感，其腳、腿、膝、胯、腰、腹、背、胸、肩、肘、臂、腕、手、指、頭、項(xiàng)各部之間，亦有同步與不同步，同向與不同向的意力內(nèi)含，相輔為整體，協(xié)調(diào)而達(dá)用，力、意由腳固，由腿發(fā)，而達(dá)腰背，行于肩臂，發(fā)于手指。練此樁式應(yīng)多與平行試力、勾挫試力等功法輔助習(xí)練，從中悟之，再求其實(shí)用之效也。右前式樁，要領(lǐng)同上，手腳左右、前后、上下位置相反。 總之，三式樁間架各有不同，形神又各具其功用，以勢(shì)求意，自可得其要，應(yīng)勤于體認(rèn)，方可獲精髓。 王薌齋春月望日寫于京師 |
|
|
