汪成瓊制:潘壺  
  
　　謙　六  
  
　　謙六，書冊(cè)查無(wú)此人，但其制潘壺頗佳。曾見(jiàn)一器，其款識(shí)為陰文楷書“謙六”無(wú)邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身?yè)酱贮S熟料。器身稍稍重一些，但順手。  

　　潘仕成

　　據(jù)《陽(yáng)羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈(zèng)。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽(yáng)文篆字“潘”字印。由于潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制稱為“潘壺”，且落款方式大抵遵循前例，偶有見(jiàn)楷書無(wú)印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐于蓋內(nèi)者。 

　　潘壺的形制發(fā)展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”；器身稍高，近扁球形曰“中潘”﹔器身高，近梨形者，是為“高潘”。 

　　潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時(shí)必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置于梳妝臺(tái)裝發(fā)油之用，且女主人百年之后，多作為陪葬物，以示對(duì)娘家養(yǎng)育的感念之意。 

 

 
馮桂林制:五竹壺  
  
　　馮桂林  
  
　　民國(guó)時(shí)宜興紫砂名工。技術(shù)全面，善制各款砂壺，花貨、光貨皆能。造型準(zhǔn)確，作工細(xì)致，運(yùn)線勻挺，整體自然。桂林是位多產(chǎn)藝人，異常勤奮，年無(wú)一日息，日無(wú)一刻閑。常與跂陶合作制器，由桂林造壺，跂陶鐫銘。署款通常用“桂林”篆文方印，多鈐于壺蓋?！兑伺d陶瓷發(fā)展史》(油印本)：馮桂林，擅長(zhǎng)紫砂茗壺，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后之名手。 

 

 
陳曼生制:乳丁壺  
  
　　陳曼生  
  
　　陳曼生(1768-1822)，當(dāng)清代乾隆、嘉慶之世。字子恭，名鴻壽，號(hào)曼生、曼公、恭壽、曼壽、曼龔、老曼、曼道人、翼盦，別號(hào)種榆老人、種榆仙吏、種榆道人、種榆仙客、西湖漁者、西湖漁隱、胥溪漁隱、夾谷亭長(zhǎng)等。所用齋軒名有種榆仙館、種石軒、曼陀羅室、阿曼陀室、石經(jīng)樓、桑連理館、連理雙桂樹(shù)樓等。陳士璠孫。錢塘(今浙江杭州)人。嘉慶六年(1801)拔貢，官至淮安同知。詩(shī)、文、書、畫皆以資勝?？崾饶ρ卤?，行楷具法度，隸古八分書，尤簡(jiǎn)古超逸。篆刻追蹤秦漢，為西泠八家之一，浙中人悉宗之。他主張：凡詩(shī)文書畫，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣。曼生作溧陽(yáng)縣宰時(shí)，公余辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制砂壺新樣，相傳設(shè)計(jì)壺樣十八式，由紫砂名工楊彭年和邵二泉等制壺，曼生及其幕客江聽(tīng)香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等題銘書刻。凡此，都署雙款，除曼生款外，并有頻迦等印款。世稱“曼生壺”。紫砂茗壺與詩(shī)、書、畫、印藝術(shù)相結(jié)合，經(jīng)曼生倡導(dǎo)，逐漸開(kāi)拓，形成一代風(fēng)氣，沿習(xí)迄今，影響深遠(yuǎn)。曼生書法、印章、詞藻鐫刻款式，均書卷氣醇厚。曼生壺造型有“石銚”、“橫云”、“井欄”、“合歡”、“卻月”、“方山”、“半瓦”、“瓜形”、“覆斗”等式。曼生壺底部，常鈐“阿曼陀室”、“桑連理館”印記，壺把下鈐“彭年”等小章。《竹刻勝語(yǔ)》：“余曾見(jiàn)許小巖觀察有一煙筒，以竹為之，半刻梅花，及陳曼生所畫。其下半刻銘款云：“曼生自銘并刻”。”則鴻壽又工刻竹。著有《種榆仙館印譜》和《桑連理館詩(shī)集》等。卒年五十五。   

 
邵大亨制:束竹八卦紋紫砂壺  
  
    邵大亨  
  
　　清代嘉慶、道光間(1796-1850)宜興壺藝名手。江蘇宜興上岸(上袁)里人，生卒不詳。年少就有大名，秉性剛烈，情趣閑逸，藝技超群，作品渾厚、精到、大度，為宜興砂藝一代巨匠。大亨壯年便死于亂世，傳世作品無(wú)幾，在清代時(shí)，大亨制壺，已被嗜茶者視為珍寶，“一壺千金，幾不可得。”清·高熙《茗壺說(shuō)·贈(zèng)邵大亨君：“邵大亨所長(zhǎng)，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過(guò)之無(wú)不及也。其掇壺，肩項(xiàng)及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無(wú)饗者之譏，識(shí)者謂后來(lái)居上焉。注權(quán)胥出自然，若生成者，截長(zhǎng)注尤古峭?？谏w直而緊，雖傾側(cè)無(wú)落帽憂。口內(nèi)厚而狹，以防其缺，氣眼外小內(nèi)錐，如喇叭形，故無(wú)窒塞不通之弊。”顧景舟《宜興紫砂珍賞·紫砂陶史概論》：“邵大亨，約生于乾隆晚期，歿于道光末年。……他一改清代宮廷化繁縟靡弱之態(tài)，重新強(qiáng)化了砂藝質(zhì)樸典雅的大度氣質(zhì)；既講究形式上的完整，功能上的適用，又表現(xiàn)出技巧的深到，成為陳鳴遠(yuǎn)之后的一代宗匠。筆者(顧景舟)自習(xí)藝開(kāi)始，以之為畢生孜孜于斯道技藝的楷模，揣摩端倪，悟其真諦，遂得以奠定基礎(chǔ)。……他在創(chuàng)作上注意把握靈感，正如高熙所說(shuō)：“或游覽竟日，或靜臥逾時(shí)，意有所得，便欣然成一器。否則終日無(wú)所作，或強(qiáng)為之，不能也。””大亨品格高貴，秉性剛烈。清·光緒《宜興荊溪縣新志》：“有邑令欲得之(大亨壺)，購(gòu)選泥色招入署，啖以重利，留之經(jīng)旬，大亨故作劣者以應(yīng)，令怒而杖之，亦不吽暴也。”表現(xiàn)了大亨堅(jiān)貞不屈的可貴性格。  

 
陳鳴遠(yuǎn)制:竹筍水盂  
  
　　陳鳴遠(yuǎn)  
  
　　號(hào)鶴峰，又號(hào)壺隱。清康熙、雍正年間入，他能自制自鐫，雕鏤兼長(zhǎng)，制品多出新樣，銘刻書法講究古雅流利，具有晉、唐風(fēng)格。他的作品，茶具、文玩無(wú)不精妙，名孚中外。除茗壺之外，文玩雅賞，更是有名。硯屏、梅根筆架、蓮心水盂，以及瓜果小品，均善長(zhǎng)其技，如南瓜壺：此壺設(shè)計(jì)，取材于自然，壺身為南瓜型；瓜蒂為壺蓋，瓜藤為壺把，瓜葉卷成壺嘴﹔葉脈藤紋，均刻畫得逼真，是其代表作品之一?！蛾?yáng)羨名陶錄》上說(shuō)他：“一技之能”。間世特出，自百年來(lái)，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相延攬。他與文人交往較多，與海寧人楊忠訥友誼最深，他為楊氏專制素砂器一批，據(jù)說(shuō)這是他一生中最得意的事情。“官中艷說(shuō)大彬壺，海外競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟”，這是對(duì)他作品的高度評(píng)價(jià)，他的作品國(guó)內(nèi)外均有收藏。    

 
惠逸公制:圓燈款式  
  
    惠逸公  
  
　　乾隆時(shí)人。逸公制壺形式大小與諸色泥質(zhì)俱備，工巧一類，可與孟臣相伯仲，故世稱“二惠”，然贗品之多亦幾與孟臣等量。其泥色最奇，小壺亦有佳者，莫若手造大壺之古樸可愛(ài)也。孟臣制品渾樸精巧俱備，逸公則長(zhǎng)于工巧，而渾樸不逮，故稍遜耳。疑逸公或?yàn)槊铣己筝?，親承手法，故能相類若是。逸公書法無(wú)實(shí)體，楷行草書俱備，楷書尤有唐人遺意，而竹刀鋼刀均備，刻鐫或飛舞或沉著，非干嘉后輩所逮也。