中國(guó)風(fēng)水的門(mén)派及其應(yīng)用

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中國(guó)風(fēng)水門(mén)派很多，作為學(xué)習(xí)風(fēng)水理論的人，我們一定要對(duì)各家各派的理論體系有足夠的了解和掌握，只有在學(xué)會(huì)掌握的基礎(chǔ)上靈活應(yīng)用，之后才能談得上有所創(chuàng)新和發(fā)展。這叫“山不拒沙自成峰，海不拒水方成洋”，心虛一些，胸寬一些，我們才能裝下更多的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，做到熟能生巧，無(wú)招勝有招，你如果總是囿于某門(mén)某派之中那你永遠(yuǎn)站不到風(fēng)水的最高峰。

大家知道，堪輿流派一般來(lái)說(shuō)被劃分為巒頭形勢(shì)派和理氣派兩個(gè)大的派系。巒頭形勢(shì)是風(fēng)水之體，理氣則是風(fēng)水之用，只有體用結(jié)合才能學(xué)會(huì)上乘的風(fēng)水武功。

一、巒頭形勢(shì)派

歸納起來(lái)，大致有如下幾種：

1、九星派——將各種各樣的山歸納成九種基本類(lèi)型，即貪狼、巨門(mén)、武曲、祿存、文曲、破軍、廉貞、左輔、右弼，每個(gè)星體各有九種變化，以貪狼、巨門(mén)、武曲、左輔、右弼為吉，以廉貞、文曲、祿存、破軍為兇。此法也叫“流星趕穴法”，楊筠松所倡導(dǎo)，以揚(yáng)筠松所著《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》為經(jīng)典。

　　2、五星法——將山的形狀歸納為金、木、水、火、土五種基本類(lèi)型，端正秀氣的金、木、土星是為“吉星”，可以作為房屋的靠山或者朝山；水、火二星是為“兇星”，認(rèn)為只是山脈行走過(guò)程中的過(guò)渡星體。

　　3、廖公九星法：相傳由楊筠松徒裔廖禹所倡導(dǎo)，將各種山形分別為太陽(yáng)、太陰、紫氣、金水、天財(cái)、天罡、孤曜、燥火、掃蕩九種，每種星體各有九種變化，以《泄天機(jī)》為代表作。

　　4、喝形：將山類(lèi)比世界上的各種生物形狀或形體，，例如猛虎跳墻、夫子撫琴、獅子踩球、飛鳳含書(shū)、鯉魚(yú)上水、麒麟吐火、黃牛出欄、靈龜飲水，美女獻(xiàn)花、仙人甩袖、韓信點(diǎn)兵、將軍卸甲.........等等，實(shí)際上就是給這些形神俱備的山體叫上一個(gè)方便易記的名字而已，與風(fēng)景名勝區(qū)的景點(diǎn)取名在本質(zhì)上是一致的。、

二、理氣流派

　　1、三合派：

　　三合乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局，以這個(gè)理論為基礎(chǔ)，形成四大格局。

五行長(zhǎng)生十二宮理論是楊公風(fēng)水術(shù)消砂納水的主要理論根據(jù)之一。生旺墓三合，最早見(jiàn)于西漢劉安淮南子天文訓(xùn)：“木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。”

以天干地支陰陽(yáng)五行為理論根據(jù)理氣的風(fēng)水術(shù)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“三合派”。唐國(guó)師楊筠松安史之亂破京城后，攜帶風(fēng)水秘籍來(lái)到贛州，帶徒傳學(xué)，才逐漸普及到民間。

　　2、玄空些子術(shù)：這是楊公風(fēng)水又一門(mén)學(xué)問(wèn)，它將二十四山分為天元龍、地元龍、人元龍，分屬于上元、中元、下元，講究龍水向一卦純清，基本上局限在三僚曾廖家族內(nèi)流傳。此法與玄空飛星風(fēng)水之間是完全不同的體系。

3、玄空飛星法：其中玄空飛星派又分為若干個(gè)派別。清代的蔣大鴻被稱(chēng)為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運(yùn)理氣。近代，談養(yǎng)吾先生創(chuàng)導(dǎo)二元八運(yùn)之說(shuō)，被稱(chēng)為談氏玄空。玄空飛星最大的好處就是根據(jù)三元九運(yùn)可判斷陰陽(yáng)宅的旺衰，看宅是旺山旺水、上山下水、旺星入囚、犯不犯伏吟、山星和運(yùn)星組合在哪個(gè)宮位是吉是兇，太歲在何年何方起作用，這都有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，使用起來(lái)比較方便實(shí)用。

4、八卦風(fēng)水術(shù)：典型的有金鎖玉關(guān)等等，它以先天八卦陰陽(yáng)為基礎(chǔ)，講究先天八卦陰陽(yáng)平衡，強(qiáng)調(diào)1234要砂，6789要水。這門(mén)技巧學(xué)習(xí)掌握還是比較容易，但是要精通地靈活地使用還是要下功夫。

5、八宅派：也叫八卦游年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經(jīng)》?？煞譃闁|西四宅法和八宅穿宮法兩種。東西四宅法分別男女將人的年命和陽(yáng)宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫(yī)、絕命論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫(yī)為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。八宅穿宮是其最主要的方法。這門(mén)知識(shí)強(qiáng)調(diào)宅分東西四宅，人分東西四命，使用起來(lái)不是很方便。但是香港蘇民峰先生一直在香港推廣使用，也有不少市場(chǎng)。

6、天星法：以賴(lài)布衣代表。賴(lài)布衣在楊公天、地二盤(pán)的基礎(chǔ)上，引入二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤(pán)專(zhuān)用于消砂。中國(guó)的風(fēng)水羅盤(pán)從此天地人“三才”皆備。地盤(pán)（挨星）格龍、立向，人盤(pán)消砂出煞，天盤(pán)雙山納水，各得其所。在立向方法上主張舍刃就祿，《催官篇》即其代表作。賴(lài)布衣有一句名言：“一級(jí)風(fēng)水師看星斗，二級(jí)風(fēng)水師看水口，三級(jí)風(fēng)水師拿著羅盤(pán)滿山走”。可見(jiàn)觀星斗就知道地下的風(fēng)水吉兇，這是多么深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。

　　楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經(jīng)千年而不衰，在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見(jiàn)有記載，民間更是到處都流傳著楊公風(fēng)水術(shù)的神奇故事。