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金字塔之謎與巨人考古發(fā)現(xiàn)的聯(lián)想

 無(wú)患 2009-07-19
 
 
2007年02月14日 星期三 22:37
是誰(shuí)建造了金字塔? 它和巨人考古發(fā)現(xiàn)有關(guān)嗎?
 一直以來(lái),金字塔都被看作是古埃及勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。2000年前“西方史學(xué)之父”希羅多德就曾這樣記載:在建造金字塔時(shí),胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工,10萬(wàn)人為一群,每一群人勞動(dòng)3個(gè)月。不計(jì)其數(shù)的古埃及奴隸就這樣從阿拉伯山拉來(lái)巨石,借助畜力和滾木,把巨石運(yùn)到建筑地點(diǎn),然后將場(chǎng)地四周天然的沙土堆成斜面,把巨石沿著斜面拉上金字塔,堆一層坡,砌一層石,逐漸加高金字塔。就這樣,用了整整30年的時(shí)間,堆砌出令后人瞠目的奇跡?!   ?br>    但是,近年來(lái)考古人員在金字塔埋葬者的隨葬品中發(fā)現(xiàn)了大量用于測(cè)量、計(jì)算和加工石器的工具,這表明這些埋葬者就是金字塔的建造者。同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有一些原始的金屬手術(shù)器械以及死者在骨折后得到醫(yī)治的證據(jù),這說(shuō)明這些死者生前得到了很好的醫(yī)療待遇。這樣的發(fā)現(xiàn)很自然地對(duì)先前認(rèn)為金字塔的建造者是古埃及奴隸的說(shuō)法提出了質(zhì)疑。因?yàn)樵诠虐<?,地位低下的奴隸不可能有醫(yī)療的機(jī)會(huì),死后更不可能被安葬。另外,有人做出這樣的測(cè)算,金字塔至少用了230萬(wàn)塊每塊重約10噸的石塊砌成。在建造胡夫金字塔的時(shí)候,世上還沒有任何的起重工具。如果說(shuō)這些都是靠近萬(wàn)名砌石工人的人力完成的,那么即使工人們每天能將10塊重達(dá)10噸的巨石推送上去,也須費(fèi)時(shí)近700年。如此簡(jiǎn)單的數(shù)字,相信法老可以算出。他們又為何要建造這個(gè)自己生前無(wú)法享用的陵墓呢?     
    到底誰(shuí)是金字塔奇跡的創(chuàng)造者?這樣的奇跡又是如何創(chuàng)造的?有人說(shuō)它是神秘的地外文明的杰作,有人堅(jiān)持認(rèn)為是古埃及奴隸的功勞,孰真孰假現(xiàn)在還下不了結(jié)論。金字塔成為人類文明天空的一片巨大的疑云,等著人們繼續(xù)去探究?!   ?br>   
 
哈哈,下面是關(guān)于巨人的一些考古資料,如果巨人真實(shí)存在過(guò),那么人類歷史上發(fā)現(xiàn)的一些高大建筑和雕塑之迷就容易解釋的多了!同時(shí)對(duì)進(jìn)化論再次提出新質(zhì)疑!

巨人真的存在嗎?

    在很多民族的古代神話中,都有關(guān)于巨人的故事。著名的希臘史詩(shī)《奧德賽》中,也寫到希臘英雄俄底修斯在海島上遇到獨(dú)眼巨人的情節(jié)。

    十八世紀(jì)以來(lái),隨著近代人類學(xué)的研究,有關(guān)巨人的神話色彩逐濱消退。但仍有某些發(fā)現(xiàn)巨人遺跡的消息,引起人們的關(guān)注。

    美國(guó)內(nèi)華達(dá)州垂發(fā)鎮(zhèn)西南35公里處,有一個(gè)叫作垂發(fā)洞的山洞。據(jù)在這里生活的源龍?zhí)刈逵〉诎踩说膫髡f(shuō),很久以前,他們?cè)艿揭恍┘t發(fā)巨人的威脅。這些巨人大,十分兇悍。他們戰(zhàn)斗了多年,才把巨人趕走。這些傳說(shuō)一開始并沒有引起人們注意。但1911年,一些礦工來(lái)到垂發(fā)洞挖掘鳥糞之后,竟發(fā)現(xiàn)了一具巨大的木乃伊,身高達(dá)2.2米,頭發(fā)紅色。

(上圖是發(fā)現(xiàn)的巨人骸骨)

這個(gè)發(fā)現(xiàn)使人們想起了印第安人的傳說(shuō),也引起了學(xué)者們的興趣。1912年,加州伯克利大學(xué)和內(nèi)華達(dá)州歷史學(xué)會(huì)派人前往山洞調(diào)查。但山洞已受到開礦的破壞,勞德只找到幾件印第安人的遺物。又發(fā)現(xiàn)了更多的大型人類骸骨,垂發(fā)鎮(zhèn)的采礦工程師李德和其他人員測(cè)量了挖掘出的一些股骨長(zhǎng)度,推斷股骨所屬的那些人,身高可達(dá)2-3米。在這里也發(fā)現(xiàn)了一些紅發(fā)。不過(guò)有人指出,尸體的黑發(fā)從黑暗處移到陽(yáng)光下后,往往會(huì)變得發(fā)紅。

    不知垂發(fā)洞木乃伊的頭發(fā)是否發(fā)生過(guò)這種變化,一些骸骨被內(nèi)華達(dá)州的亨波特博物館收藏,直到現(xiàn)在還在那里。

    在馬來(lái)西亞的沙勞越一帶,也流傳著巨人的傳說(shuō),本世紀(jì)初,有人在沙勞越的密林中發(fā)現(xiàn)了一些巨大的木棒,這些木棒長(zhǎng)達(dá)2.5-9米,據(jù)說(shuō)是巨人使用的工具。

    在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展史上,是否有巨人存在過(guò)?如果說(shuō)沒有,那么在垂發(fā)洞發(fā)現(xiàn)的巨大骨骸是怎么回事?如果有,后來(lái)他們又到哪兒去了呢?

巨人的傳說(shuō)是真的?

在世界各個(gè)民族的傳說(shuō)中,巨人幾乎是不可缺少的重要角色。從希臘神話“奧德賽”里英雄俄底修斯在海島上遇到的獨(dú)眼巨人,格林童話里杰克的豌豆與巨人,一直到葛列佛游記里的“大人國(guó)”,許許多多的故事都描述巨人這樣的生命。十八世紀(jì)以后,隨著近代人類學(xué)的研究發(fā)展,這一類的傳說(shuō)漸漸地消失,現(xiàn)在,大家都說(shuō)這些只是故事傳說(shuō),不可盡信。然而,一些關(guān)于巨人的考古發(fā)現(xiàn),不禁讓人重新思考,“傳說(shuō)”是否僅僅是傳說(shuō)?

恐龍的石雕

我們先看看南美洲發(fā)現(xiàn)的ICA石雕吧。這些珍藏在Dr.Javier博物館里的石頭,雕刻著許多令人難以置信的圖畫。在這些圖畫里,我們可以清楚地看到人與恐龍生活在一起的情況,恐龍像是一種家畜,或是當(dāng)時(shí)人們的寵物??茖W(xué)家認(rèn)為恐龍?jiān)缭诹灏偃f(wàn)年前就消失了,那么這些圖畫究竟是誰(shuí)雕刻上去的?

ICA博物館的石頭上刻著一個(gè)驚慌的人被暴龍追著跑

其中一顆石頭上刻著一幅圖,一個(gè)驚慌的人被一只暴龍追著跑,他很害怕地向前跑。這個(gè)暴龍跟我們?cè)陔娪啊百_紀(jì)公園”看到的暴龍是一樣的,是一種站立的恐龍,后腿非常強(qiáng)壯有力,而前面的手很短,好像發(fā)育不良,看起來(lái)跟他的龐大體積很不相稱?,F(xiàn)在恐龍專家挖掘出恐龍化石后,經(jīng)過(guò)仔細(xì)地分類整理,然后以復(fù)原的方式拼湊出原來(lái)的骨架,再根據(jù)合理的推測(cè)而描繪出恐龍當(dāng)年的樣子。雕刻這些石頭的人,如果不是生活在一億多年前,那么他們顯然具備跟現(xiàn)在科學(xué)家同等的知識(shí),可以藉由復(fù)原化石,繪制出恐龍的形態(tài)。

不管哪一個(gè)想法是對(duì)的,得到的結(jié)論同樣驚人。因?yàn)檫@些石頭上雕刻的圖畫太令人費(fèi)解,怎么會(huì)把恐龍跟人畫在一起呢?再看看另一塊石頭,上面雕刻的是一只三角龍。這種恐龍長(zhǎng)得很像巨型的犀牛,以頭部的三只角得其名。圖里雕刻的是一個(gè)人騎在三角龍的背上,手里拿著像斧頭一樣的武器揮舞著。在一顆石頭上,我們還看到一個(gè)人騎在翼龍背上。幾乎比較著名的恐龍類型在這些石頭雕刻里都有出現(xiàn),而且還似乎跟雕刻石頭的這些人的生活有密切關(guān)系。

ICA石頭刻著許多人與恐龍生活的畫面,這塊刻了揮舞斧頭的人騎在三角龍背上

仔細(xì)地比較這些石雕,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更令人驚訝的事實(shí)。在這些石雕中,人與恐龍的大小比例差不了多少。以現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的暴龍化石為例,暴龍身高約有三層樓那么高,在“侏羅紀(jì)公園”電影里我們可以看到暴龍是非常巨大的,一腳可以把人踩扁。我們看所有的石雕里,恐龍雖然還是比人大,但比例并不懸殊,三角龍對(duì)于騎的人來(lái)說(shuō),好像是現(xiàn)在人與牛的比例。那么這說(shuō)明了什么?是不是有可能在恐龍時(shí)代生存的人類是比較高大的,也就是“巨人”呢?

這樣的想法雖然乍聽之下有點(diǎn)難以令人接受,不過(guò)如果大家知道在恐龍時(shí)代的蜻蜓,翅膀張開足足有一公尺寬,那么說(shuō)恐龍時(shí)代的人是巨人就不是什么異想天開的事了吧。

我們看看這兩張圖。一個(gè)是ICA石雕,一個(gè)是納斯卡平原上的巨畫。在ICA出土的一塊石頭上,雕刻著與那斯卡平原上的巨畫幾乎一樣的猴子圖。雕刻石頭的藝術(shù)家是否也是納斯卡巨畫的作者?

                                                
左圖:納斯卡巨畫的猴子圖
右圖:石頭上的猴子與納斯卡巨畫中的猴子姿勢(shì)一模一樣,雕刻ICA石頭的藝術(shù)家是否也是納斯卡巨畫的創(chuàng)作者?              
                                                                  特大號(hào)的大腿骨及腳印

一九五○年代后期,土耳其的山谷地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多的巨大骨頭化石。經(jīng)調(diào)查證實(shí)與人的骨頭十分近似,只是比例出奇地大。其中的一個(gè)人大腿骨化石,長(zhǎng)達(dá)一百二十公分。依照這個(gè)比例推算,這個(gè)“人”的身高有五公尺,真的稱其為巨人一點(diǎn)也不為過(guò)。

美國(guó)德州Mt.Blanco Fossil Museum博物館收藏的1.2公尺長(zhǎng)的大腿骨,據(jù)推算這腿骨來(lái)自5公尺高的巨人
這張照片里的腳印是杜赫地博士(Dr. C. N. Dougherty)在他的書“巨人之谷”(Valley of the Giants)中展示的──在美國(guó)堪薩斯州發(fā)現(xiàn)的巨大腳印,估計(jì)若真的是巨人腳印的話,這個(gè)人大約高二十五英尺(七''六二公尺)。
美國(guó)堪薩斯州發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)達(dá)近90公分的巨人腳印

泰國(guó)PP島驚現(xiàn)“巨人”遺骸
 
    “印度洋海嘯讓遠(yuǎn)古巨人浮出水面,人們?cè)谔﹪?guó)PP島發(fā)現(xiàn)身高3.1米的遠(yuǎn)古巨人遺骸!”近日,泰國(guó)《旅行導(dǎo)報(bào)》在顯著位置報(bào)道了這一“重大發(fā)現(xiàn)”。

    PP島是泰國(guó)的旅游勝地,位于普吉島與泰國(guó)本土之間,屬于泰國(guó)南部的喀比省。2004年12月26日,在印度洋大地震所引發(fā)的海嘯中,PP島受到嚴(yán)重破壞。據(jù)報(bào)道,這具真假難辨的遠(yuǎn)古巨人遺骸,是一位環(huán)境保護(hù)工作者在進(jìn)行印度洋海嘯環(huán)境評(píng)估的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí),這具遺骸散落在一個(gè)石灰?guī)r山洞里。發(fā)現(xiàn)者認(rèn)為,是能量巨大的印度洋海嘯將遺骸沖刷出來(lái)。

各地的巨人傳說(shuō)

另一個(gè)相似的發(fā)現(xiàn)在美國(guó)。印地安人有一個(gè)傳說(shuō),在很久以前,曾經(jīng)有一種紅發(fā)巨人族,身材十分巨大,也十分地兇悍,印地安人的祖先經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)年的征戰(zhàn),才把巨人趕走。這些巨人居住在美國(guó)內(nèi)華達(dá)州垂發(fā)鎮(zhèn)西南方三十五公里處,一個(gè)叫做垂發(fā)洞的山洞。這個(gè)傳說(shuō)人們起初并不重視,直到西元一九一一年,礦工在挖掘垂發(fā)洞的鳥糞之后,發(fā)現(xiàn)一具巨大的木乃伊,身高達(dá)二.二米,紅色頭發(fā),這才引起了考古學(xué)家的興趣。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)揭露之后,學(xué)者們想到了印地安人古老的傳說(shuō),并且開始調(diào)查。加州柏克萊大學(xué)與內(nèi)華達(dá)歷史學(xué)會(huì)均派出人員前往調(diào)查,此時(shí)山洞已經(jīng)因?yàn)殚_礦造成了破壞,勞德只找到了一些印地安人的遺物。接著,垂發(fā)鎮(zhèn)的采礦工程師李德與其他人員測(cè)量了挖掘出的一些股骨長(zhǎng)度,發(fā)現(xiàn)股骨所屬的那些人,身高可達(dá)二~三米。在同一個(gè)地方也發(fā)現(xiàn)了一些紅發(fā)。這些骸骨直到現(xiàn)在還被內(nèi)華達(dá)州的亨波特博物館收藏。

在馬來(lái)西亞的沙勞越一帶,也流傳著巨人的傳說(shuō),本世紀(jì)初,有人在沙勞越的密林中發(fā)現(xiàn)了一些巨大的木棒,這些木棒長(zhǎng)達(dá)二.五~九米,據(jù)說(shuō)是巨人使用的工具。

在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展史上,是否有巨人存在過(guò)?如果說(shuō)沒有,那么在土耳其與垂發(fā)洞發(fā)現(xiàn)的巨大骨骸是怎么回事?如果有,后來(lái)他們又到哪兒去了呢?前面談了許多巨人的例子,其實(shí)也有人曾看過(guò)身材很小的小人,我們來(lái)看看下面的例子。

五千年前的十二公分成年小人骨骼被發(fā)現(xiàn)

柏林大學(xué)的法蘭茲博士在調(diào)查墨西哥中部附近的洞窟時(shí),挖掘出一些奇怪的東西。他最先發(fā)現(xiàn)地面有一個(gè)奇怪的圖案,便試著往地下挖。這一挖可不得了,竟挖出了一些小小小小的生活用品,還有一些小小小小的裝飾品,看起來(lái)就像玩具一樣。挖到最后,終于出現(xiàn)這些東西的主人,一個(gè)小人。這一具骸骨約十二公分高,重要的是,這絕對(duì)不是一個(gè)小孩子的尸體,因?yàn)楣趋赖臉幼右呀?jīng)是成人。經(jīng)科學(xué)家研究,證實(shí)其年代約在五千年前。

樹孔中居住的七八寸長(zhǎng)小人

清代筆記《夜雨秋燈錄》樹孔中小人一文載:廣東澳門島,有姓仇名端貿(mào)易商人,經(jīng)常去各國(guó)做買賣。一日,遇臺(tái)風(fēng),幸避一島灣,風(fēng)息后,船老大因力憊看船,仇端登島散步。仇見島中枯樹甚多,大可十圍,樹多孔,孔中有小人居之,人長(zhǎng)僅七八寸,有老幼男婦,膚色如栗子皮。每人身上糸小腰刀,弓矢等物,大小與人相稱。見仇來(lái)看,齊聲說(shuō):“口渠三伊利!”仇此時(shí)要出恭,便解褲蹲地上,后吸煙繼續(xù)觀看。忽聽人聲嘈雜,見枯樹最高處,有小城高可及膝,皆黑石砌就。城門大啟,小人約千余,聯(lián)臂而出,搖旗一呼,各樹孔中皆有小人出迎,拱聽號(hào)令。其中有年輕者,面目端正,束發(fā)紫金冠做小人總指揮;口喃喃不知做何語(yǔ)。旋聞眾應(yīng)曰:“希利”,執(zhí)堅(jiān)擁來(lái)。仇大驚,知為驅(qū)己,然藐其小,并不害怕。蹲如故。年輕者又喃喃多時(shí),仇不應(yīng),即揮戈與戰(zhàn)。小箭、小槍、小刀、小戈矛,鉆剌兩股頗痛。惡之,戲以手中煙筒擊年輕者。一擊,遂翻落雞背上斃矣。眾抬尸回,城堅(jiān)閉。其余皆竄入樹孔中。仇也回船。

夜靜,聞岸上小人大至,擲泥沙而大呼曰:“黎二師四咿利!”雞鳴始寂。仇船上自思:若抓回一二頭,回故里,轉(zhuǎn)可炫耀。第二天早上,托言采薪,拿布袋與斧子至故處,砍破一樹,小人挺多,還有沒睡醒的,大概是一門眷屬,無(wú)一漏而裝布袋中?;氐酱?,給飯喂也吃,特別好吃松子果。仇正打算回走,岸上小人如螞蟻無(wú)數(shù)??卩笫菒毫R,且小箭如雨,船人怨恐,解纜而去。一個(gè)月左右,仇回廣東,訪其知者,說(shuō)是僬僥國(guó)人。問洋人,說(shuō)該物當(dāng)肉吃,味甘甜,唯此物一人不敢獨(dú)行,恐為海鵠銜去。仇喜,把小人放在嵌水晶片的盒子里,拿到市上讓人觀看,為此得了很多錢。

故事后來(lái),該小人轉(zhuǎn)與他人,并用紫檀做小屋宇,該小人知禮儀,懂廉恥,靈性與生活習(xí)性與現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別,只是小而已。

長(zhǎng)三寸的勒畢國(guó)人

漢朝郭憲的《別國(guó)洞冥記》中載:勒畢國(guó)人長(zhǎng)三寸,有翼、善言語(yǔ)戲笑。因名善語(yǔ)國(guó),常群飛往日下自曝,身熱乃歸,飲丹露為漿,丹露者,日初出有露計(jì)如珠也。郭憲記述勒畢國(guó)人文字較少,但仍略窺一斑,其日下自曝,身熱乃歸,攝取太陽(yáng)能量,似與面日月練功的現(xiàn)代氣功師靈性相通,只能說(shuō)明,同歸一道也。

水面尺許二短人

《子不語(yǔ)》夏太史說(shuō)三事一則中載:高郵夏禮谷先生督學(xué)湖南,舟過(guò)洞庭。值大風(fēng)浪,諸船數(shù)千,泊舟未歲。夏性急,欲趕到任日期,命舵工逆風(fēng)而行,諸船隨之楊帆。至湖心,風(fēng)愈大,天地昏黑,白浪如山。見水面二短人,長(zhǎng)尺許,面目微黑,掠舟指擼,似巡邏者。諸船中人俱見之。風(fēng)定日出,漸隱去也。

碳黑小人出現(xiàn)在四○年代

據(jù)《求知世界》報(bào)十七期羅桂生“兩個(gè)小黑人是何種生物?”一文中說(shuō):我家住在廣西漓江畔,離桂林不遠(yuǎn),記得四○年代中期的一天中午,太陽(yáng)高照。我端著飯碗邊吃邊玩,突然在屋后曬短褲的長(zhǎng)凳上,看見從布下走出兩個(gè)“小黑人”,它們約一寸高,與人體比例相似。全身碳黑,似無(wú)穿衣,直立行走。它們走到凳子中央,朝我站著。我舉起筷子,它們一齊高舉雙手。陽(yáng)光把它們小手指照得清清楚楚。我害怕得很,隨手拾起一塊石頭就朝它們?nèi)尤?,然后立即跑回屋叫大人出?lái)看,但兩個(gè)“小黑人”已無(wú)影無(wú)蹤了。



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