對聯(lián)知識點滴

　　對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數(shù)相等，內容相關，詞性相當，結構相稱，節(jié)奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語法、聲律三方面來加以理解：

　　1.字數(shù)相等，內容相關

　　這是對聯(lián)格律的兩個基礎要素。字數(shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應是由字數(shù)上與之一一相等的幾個分句組成。總之，若連字數(shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。

　　從內容看，上下聯(lián)之間,內容要相關,以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:

　　覺行圓滿；功德莊嚴。（正對）

　　心平積福；欲重招殃。（反對）

　　還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關系，即所謂“串對”或“流水對”。如:

　　除了香甜苦辣咸酸澀；

　　無非柴米油鹽醬醋茶。

　　如果上下聯(lián)內容毫不相關，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征（對仗），來體現(xiàn)一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如:

　　庭前花始放；

　　閣下李先生。(常用無情對)

　　樹已半枯休縱斧；

　　果然一點不相干。(常用無情對)

　　總之，字數(shù)相等，內容相關，是對聯(lián)在形式和內容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應性和關聯(lián)性，故將二者稱為基礎要素。

　　2.詞性相當、結構相稱

　　這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語性質應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：

　　五蘊皆空觀自在；

　　一心不亂見如來。

　　此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴格。

　　結構相稱，指上下聯(lián)對應語句的語法結構應盡可能相同。如:

　　一心常忍辱；

　　萬事且隨緣。

　　此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結構。

　　3．節(jié)奏相應，平仄相諧

　　這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：

　　漏盡-飛身-去；

　　心空-及第-歸。

　　以-神通力-護持-正法；

　　設-孟蘭盆-超度-慈親。

　　不過，作者認為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結構去劃分，指根據語意而產生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求（平仄安排）。作者認為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下：

　　同時-聞-授記；次第-得-菩提。（節(jié)奏）

　　同時-聞授-記；次第-得菩-提。（音步）

　　當然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經常是一致的。

　　平仄相諧，又稱平仄協(xié)調，狹義地說，是指對聯(lián)在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題（見六禁忌）。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：

　　心馳-有外-實迷-有；身處-空中-不見-空。

　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)

　　此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如：

　　建-曼荼羅壇-修法；

　　于-阿蘭若處-參禪。

　　直心-乃-萬行-之本；

　　貪欲-為-諸苦-之源。

　　深心-勤習-真言宗-教義；

　　全力-弘揚-大手印-法門。

　　以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。

　　平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:

　　真身已過凡間望；妙法不堪小智聽。

　　○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替）

　　正信起行真有佛；深心入解本無魔。

　　△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）

　　平仄協(xié)調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。

　　的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，強弱相當，只是在內容相關基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。

　　總之，對聯(lián)格律六要素，關系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎上，進一步形成共識，并明確加以界定。

　　作者認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況?，F(xiàn)分別簡述如下：

　　1．忌同聲落腳

　　這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關系而言。由多個分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點，以及對聯(lián)句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準確一點說，此規(guī)則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。

　　2．忌同聲收尾

　　這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關系而言。準確一點說，此規(guī)則也有兩點要求：（1）一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。

　　3．忌三平尾或三仄尾

　　指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

　　4．忌孤平或孤仄

　　指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現(xiàn)成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)?#8220;仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)?#8220;仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。

　　另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什么不同。古今詩聯(lián)作者，不管對于孤平，還是對于孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實際上只存在于五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現(xiàn)孤平或孤仄的。

　　5．忌同位重字和異位重字

　　對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：

　　修道是修心，心空即是涅盤岸；

　　見因如見果，果苦莫如地獄人。

　　其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯(lián)中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:

　　漏網之魚，世間時有；

　　脫天之鳥，宇內尚無。

　　異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如:

　　業(yè)流不住勿貪境；

　　命運相同莫恨人。

　　若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。

　　同位重字和異位重字是對聯(lián)之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:

　　本無月缺月圓，它隨順你；

　　雖有花開花落，你任由它。

　　聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。

　　6．忌同義相對

　　同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯(lián)相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現(xiàn)個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。

　　綜觀對聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，由于現(xiàn)代文學的主流是散文體（或者說自由體），其總趨勢也是進一步向散文化方向發(fā)展。處于時代潮流中的對聯(lián)，不可能擺脫這種影響。因此，對聯(lián)的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢，特別是在其平仄方面。但不管怎樣，語言之聲調是一個必然存在的客觀現(xiàn)象，因此，對聯(lián)的平仄要求，盡管可以寬松些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時，由于對聯(lián)的平仄要求，是在繼承傳統(tǒng)詩律的基礎上發(fā)展變通而來，對此，楹聯(lián)界目前的看法還不盡一致，就更有必要進行適當?shù)奶接懞徒缍ā?

　　對聯(lián)的分類

　　1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。

　　2．修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關、設問、諧音。

　　3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。

　　4．邏輯結構：并列、轉折、選擇、因果。對聯(lián)知識

　?。ɑ卮鹫撸簂qzbz - 舉人 五級）

　　

　　2008-9-03 19:56 編輯 回復此發(fā)言

　　2

　　鐘瀟晗

　　

　　身份：圈主

　　發(fā)帖：194

　　對聯(lián)平仄的寬嚴

　　對聯(lián)和其他所有文學一樣，有它自己的要素（特點），如果沒有了這些要素（特點），對聯(lián)就沒有了靈魂和生命，就不可能獨立地存在于世界上。

　　對聯(lián)的要素（特點）有很多，平仄相對就是其中之一。所謂平仄相對，顧名思義，就是說在上下聯(lián)相同位置上的字，平仄要相對。這里就有一個問題，是不是每一個字都要相對？可不可放寬？我認為，每一個字平仄都要相對既不可能，也沒必要，可以放寬，這在理論和實踐上都是已經解決了的問題。問題是怎樣放寬？放寬到什么程度？這是目前大家關心和爭論的焦點，也是普及楹聯(lián)知識的關鍵問題之一。今天，我就學習對聯(lián)知識和開展楹聯(lián)活動中的一些體會談一點看法，不當之處，請聯(lián)友和方家指正。

　　三個關鍵部位從嚴　　

　　一、上、下聯(lián)的最后一個字。

　　上、下聯(lián)中最后一個字的要求應該嚴格。上聯(lián)最后一個字必須是“仄”聲字，下聯(lián)最后一個字必須是“增”聲字，也就是仄起平收。例：

　　西望瑤池降王母（仄）

　　東來紫氣滿函關（平）——李鴻章

　　二、詞組的最后一個字。

　　詞組是中國文字，也是對聯(lián)文字的基本單位。詞組大多是由兩個字組成，也有由三個字組成的。例：

　　書山有路勤為徑；

　　學海無涯苦作舟。

　　在這一副對聯(lián)里，上聯(lián)的詞組是：書山、有路、為徑；下聯(lián)的詞組是：學海、無涯、作舟。抓住詞組的最后一個字，就是要求山和海、路和涯、徑和舟一定要平仄相對。這里除了徑和舟因為是上下聯(lián)的最后一個字，必須是上仄下平外，其他字的平仄只要相對就行，看，這副對聯(lián)是做到了這一點的。除了詞組最后一個字外，其他的字可平可仄，請看書和學、有和無、為和作，有的是平對平，有的是平對仄。

　　三、長聯(lián)中每句的最后一個字。

　　長聯(lián)由很多的句子組成，每一句的最后一個字必須平仄相對，這實際上是擴展了的詞組的要求。這一點我就不細說了。

　　綜上所述，歸納到一點，就是在節(jié)奏點上，平仄一定要嚴。

　　對聯(lián)平仄的寬嚴　　

　　一、關于在上聯(lián)或下聯(lián)自身的句子里，詞組要平仄交替這一條可放寬。

　　我認為，這一條可以這樣要求，如能做到這一點，當然是好的，但應當放寬。也就是說，在這方面不必強求一律，可嚴可寬。這是因為：

　　（1）成語在中國漢學的詞組中，占了很大的比重，它以精練的文字、豐富的內涵，在各種文學作品中，特別引入注目，對聯(lián)也不例外?？墒窃诒姸嗟某烧Z中，有相當?shù)某烧Z詞組，自身沒有交替。例如：黔驢技窮、貌合神離、愚公移山、登峰造極、力爭上游、精打細算、群策群力等等，這些詞組就沒有交替，總不能把這么多、這么好的成語排斥在楹聯(lián)之外吧？

　?。?）中國的文字有幾千年的歷史。如同其他事物一樣，隨著歷史不斷發(fā)展和變化，一大批新的、富有時代特色以及外來的詞組成了常用的文字，這些詞組也有很多自身沒有平仄交替。如：五講四美、精神文明、講政治、講正氣、建立社會主義市場經濟體制、發(fā)展是硬道理、實踐檢驗真理等等。如果過分強調自身平仄交替，這些詞組就永遠無法進入楹聯(lián)。真是這樣的話，那我們的楹聯(lián)就成了死守古板套話、千篇一律的陳腔濫調，缺乏時代氣息，毫無生命力。

　　1999年1月2日299期《中國楹聯(lián)報》上湖南黃炳麟先生“富有特色的當代聯(lián)語”中的幾副對聯(lián)，是很好的對聯(lián)?，F(xiàn)妙錄其中一副：

　　是姓“社”，還是姓“資”？用“三個有利于”來判斷；

　　要防“右”，更要防“左”，以“百年不動搖”去力行。

　　這副對聯(lián)，盡管在對仗上有些問題，但瑕不掩瑜，仍不失為一副好對聯(lián)，它充滿時代氣息，很有特色。其他幾副也是如此。如按古板的平仄要求，恐怕就要被槍斃了。

　　二、關于三連平或三連仄的問題，也可放寬。

　　這是因為：有一些專用詞組，像祁連山、意大利、俄羅斯、新加坡、土庫曼等，如用在上聯(lián)或下聯(lián)的最后，就成了三連平，或三連仄，如不放寬，這些專用詞組豈不永遠被打進冷宮？ 今年春節(jié)是世紀之交、跨越千年的第一個春節(jié)，許許多多的對聯(lián)上下聯(lián)，最后用上了“跨世紀”、“迎千年”三字，我看沒有什么不好。

　　鄧小平同志提出“發(fā)展是硬道理”后，有一年春節(jié)，我用這句話撰了一副對聯(lián)：

　　發(fā)展就是硬道理；

　　廉潔堪稱好作風。

　　這副對聯(lián)就是基于上述認識而寫的。

　　三、一些趣聯(lián)、游戲聯(lián)可以放寬。

　　這方面的對聯(lián)，在許多情況下，是即興而作。過于苛求，就無趣、無戲可言。 例如：

　　坐，請坐，請上坐；

　　茶，喝茶，請喝茶。

　　山好好，水好好，入亭一笑無煩惱；

　　來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。

　　為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；

　　勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。

　　若按平仄交替的死板要求，這樣的對聯(lián)還不應打入地獄么？可人們就是喜歡它。

　　四、不少優(yōu)秀的對聯(lián)在這方面是放寬了的。

　　有些人們交口相傳的對聯(lián)，既奇特又貼切，是公認的雅俗共賞、妙趣橫生的佳聯(lián)，我記得有這樣幾副對聯(lián)：

　　計利當計天下利；

　　求名應求萬世名?！谟胰?

　　板凳要坐十年冷；

　　文章不寫一句空?！段臑?

　　如果過分強調自身的交替，這幾副對聯(lián)恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年?？梢?，在自身交替方面，事實已經放寬，我們有什么理由死死抓住這條不放呢？

　　還有一個“粘”的問題，應放到提高的范圍去研究。為了普及，在一般的情況下，應該放寬，不去考慮。

　　關于“一、三、五不論，二、四、六分明”的問題

　　

　　關于平仄問題，有一種流行的提法，那就是“一三五不論，二四六分明”，總的來說，這種提法簡明扼要說明了對聯(lián)的平仄要求，但不夠確切，也就是說，有的適用，有的不適用。例如：

　　松竹梅歲寒三友；

　　桃李杏春暖一家。

　　這副對聯(lián)是三、二、二結構，按節(jié)奏點要求，上聯(lián)的“梅、寒”和下聯(lián)的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要平仄相對，而第二、四、六位置上的字，因不在節(jié)奏點上，則可平可仄，這就不符合“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求。又如：

　　不信美人終薄命；

　　古來俠女出風塵?！体?

　　這副對聯(lián)是二、二、三（一、二）結構，按“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求，這副對聯(lián)上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是詞組最后一個字，是節(jié)奏點，平仄應相對外，第六個字“薄”與“風”，因不是節(jié)奏點，就沒有平仄相對，我們不能說這不是一副好對聯(lián)。當然，“一、三、五不論，二、四、六分明”有的時候又適用，例如：

　　又是一年芳草綠；

　　依然十里杏花紅。

　　這副對聯(lián)是二、二、三（二、一）結構，詞組最后一個字，上聯(lián)的“是、年、草”和下聯(lián)的“然、里、花”，這幾個字要平仄相對。符合“二、四、六”分明的要求。

　　鑒于上述幾種情況，我認為不必簡單地強調“一、三、五不論，二、四、六分明”為好。

　　從實際出發(fā)看問題　　

　　一、群眾的觀點：

　　馬蕭蕭會長在“深切懷念魏傳統(tǒng)同志”一文中，傳達了魏傳統(tǒng)同志的意見：“在藝術技巧上要不斷總結、提高、豐富和發(fā)展，但目前更重要的是普及。要面向大眾，要注意和愛護群眾喜愛對聯(lián)的積極性。對于群眾的對聯(lián)創(chuàng)作，在格律限制上要放寬一些。要看不同的對象，逐步提高。”這個觀點是正確的，符合實際的，尤其是當前大力普及的時候。

　　二、發(fā)展的觀點：

　　對聯(lián)和其他文學作品一樣，都有著繼承和發(fā)展的問題，這個問題處理得好，就有無限的生命力。 一方面，對聯(lián)如果不繼承格律詩有關對仗等一些本質的要求，那么對聯(lián)也就不成為對聯(lián)了；另一方面，如果從對聯(lián)產生之日起就一成不變，那也是沒有生命力的。試想，如果沒有“五四”時期的新文化運動，不發(fā)展白話文和新詩歌，今天，我們的文章、詩歌是個什么樣子？今天，我們在大力普及、發(fā)展、提高對聯(lián)的時候，“五四”時期那種革新精神不是可以給我們很大的啟示和借鑒嗎？

　　三、時代的觀點：

　　歷史在發(fā)展，時代在前進。我們的對聯(lián)也一樣，隨著歷史、跟著時代在發(fā)展在前進。只要是有時代氣息的詞組、語音、習慣、節(jié)奏，我們都應吸收到對聯(lián)的創(chuàng)作上來，平仄和對仗，都要適應這種變化，和時代相適應，絕對不能因循守舊而遠離時代。

　　最后，我還要說的是：對聯(lián)是文學，是一種精神產品，和物質產品一樣，有個合格不合格的問題。大家知道，為對消費者負責，不合格的產品是不能進入市場的。為對讀者負責，不合格的對聯(lián)，理所當然的我們不予承認。對合格的對聯(lián)，能不能分個精品（優(yōu)秀）、一等、二等、三等，和物質產品一樣，分個品牌、一級、二級、三級。正如和物質產品一樣，也不能只準許品牌才能進入市場。只要是合格的對聯(lián)都應該承認，白璧無瑕當然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也應該受到歡迎。只有這樣，才能真正做到雅俗共賞，滿足各個方面、各個層次的要求，有利于楹聯(lián)事業(yè)的普及，才能真正促進楹聯(lián)的發(fā)展和提高。

　　

　　2008-9-22 11:00 刪除 回復此發(fā)言

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　　鐘瀟晗

　　

　　身份：圈主

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　　再說對聯(lián)的平仄

　　

　　“平仄”的概念：“平”指普通話陰平、陽平，即第一、二聲；“仄”指普通話上聲、去聲，即第三、四聲。“平仄相諧”就是聲調和諧，讀起來瑯瑯上口，有音韻感。除了上下聯(lián)單邊的和諧，還包括上下聯(lián)的相互協(xié)調。對聯(lián)不像格律詩那樣要求尾字押韻，但要求上聯(lián)聯(lián)腳是仄聲，下聯(lián)聯(lián)腳是平聲。“聯(lián)腳上仄下平”是對聯(lián)聲律最基本的規(guī)則。

　　講平仄前先說說音步（節(jié)奏點）的概念，說的是一個語意單位（可以是詞組，也可以是短語，字數(shù)一般2個字，但也有1個字，3個字，甚至更多的）。如“一只野鶴江天隱”，可這樣劃分“一只/野鶴/江天/隱”。

　　平仄相諧有兩個方面，上下聯(lián)之間和各自句內的平仄和諧，基本上考查的是音步最后一個字（節(jié)奏點）上的平仄，一般通俗的要求是，上下聯(lián)節(jié)奏點上的平仄要相反，上下聯(lián)各自內句內的平仄要求是：節(jié)奏點的平仄交替出現(xiàn)。

　　所謂馬蹄韻，是上述規(guī)則最極端的體現(xiàn)，最基本的是“平平仄仄平平仄”。馬蹄韻也有很多變種，大家沒有必要受這個的約束，只要明白了上述對聯(lián)的基本規(guī)則，松緊程度可以自己按照實際情況靈活掌握。當然，能作出馬蹄韻的作品更好。半竹在上次的回貼中的提到的就是這馬蹄韻的變格,它并沒有超出馬蹄韻的范圍

　　由于漢語文字的發(fā)展，現(xiàn)在很多成語或者標語或者新詞匯都已經不是兩個字組成的了，所以在這中情況下就不宜生搬硬套馬蹄韻這個規(guī)則。如周總理的：與/有肝膽人/共事；從/無字句處/讀書。

　　孤平，孤仄：是指上聯(lián)或者下聯(lián)只有一個字是平或者仄的情況。這要避免。對分句的要求可以放寬，個人覺得應該看分句的長短的具體情況。

　　三連平，三連仄：指上下聯(lián)最后三個字都是平或者仄，這要避免。但對分句的要求同孤平和孤仄一樣，也可以適當放寬要求。

　　不過,以上的各點都是對聯(lián)應遵循的基本規(guī)律,不同的人在不同的情況下可以有選擇性地參考這些規(guī)則來進行對聯(lián)創(chuàng)作。希望達到的目的是既能保證對聯(lián)所具有的抑揚頓挫的音樂美，又不影響大家的對聯(lián)創(chuàng)作的積極性。

　　本文原載 http://www./bbs/read.php?tid=7018 作者 紅顏知己