人事有代謝，往來(lái)無(wú)古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

——孟浩然.《與諸子登峴山》

人生不堪說(shuō)，只因太蹉跎。

古往今來(lái)，幾人能做到不虛度年華？幾人敢說(shuō)自己的人生全然無(wú)憾？在人生路上，又有幾人不是接連碰壁，最后頭破血流。

人生充滿了戲謔，就像是木偶，只有任憑擺弄的份兒，要想命運(yùn)自己主宰，比登天都難。于是，有的人學(xué)乖了，任其自然，因時(shí)順勢(shì)，不學(xué)那蚍蜉撼樹(shù)，自不量力；也有的人看不開(kāi)，跌跌撞撞中固守自己的那份執(zhí)拗，不反抗也不妥協(xié)，與命運(yùn)相周旋。

人生當(dāng)中，什么事都不要打保票，臨場(chǎng)發(fā)揮有著至關(guān)重要的作用。人算不如天算，做了幾十年的黃粱美夢(mèng)，經(jīng)不住冥冥中的一次插科打諢。你一旦認(rèn)真起來(lái)，上蒼便萬(wàn)事都與你玩笑。你一旦滿不在乎了，上蒼卻又極認(rèn)真起來(lái)，事事都讓你成空。

到頭來(lái)，哭笑不得。

這才是人生的真實(shí)狀態(tài)。難怪蘇東坡會(huì)感嘆，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。其言不謬。

孟浩然在詩(shī)史上占據(jù)著高不可攀的地位，可在現(xiàn)實(shí)的人生當(dāng)中，他的經(jīng)歷即可用“哭笑不得”四個(gè)字來(lái)闡述。

哭，是因?yàn)樯仙n極盡戲弄之能事，讓孟浩然的幾次“登龍”之旅，終成泡影，好比一個(gè)戲子，臺(tái)上三分鐘的發(fā)揮不佳，竟使臺(tái)下十年苦功付諸東流；笑，是因?yàn)橹蒙砭滞?，才發(fā)現(xiàn)人生往往是從哪里來(lái)回哪里去，折騰了半天，還不如原來(lái)不折騰。

一場(chǎng)鬧劇而已。

《金剛經(jīng)》曰：一切有為法，如露亦如電，如夢(mèng)幻泡影，當(dāng)作如是觀。

如果參悟了這句話，人生就不會(huì)有如許的荒唐事。

孟浩然在沒(méi)入長(zhǎng)安之前，只是一個(gè)隱士身份，可以稱他為農(nóng)夫，也可以稱他為山民，但此農(nóng)夫讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，此山民會(huì)寫(xiě)田園詩(shī)，與同時(shí)代的王維實(shí)力相當(dāng)，并稱“王孟”，唯一的缺憾是，他沒(méi)有功名，沒(méi)能像朋友王維那樣待詔御前，從龍而游。

他為此心中不平。

那一年，已屆不惑之齡的孟浩然，無(wú)心再隱居下去，望著峴山的山水物色，總覺(jué)得膩歪。草木在向他招手，仿佛在說(shuō)，長(zhǎng)安啊，好地方，你的朋友王維和李白都待詔闕下，何等的榮耀！哪像你灰頭土臉的，甘心與丘壑相伴，樂(lè)意與竹鶴交游，能有什么出息？

這樣的問(wèn)題盤(pán)桓腦海，經(jīng)過(guò)幾晝夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，孟浩然做出了影響他一生的決定。他決定出山，離開(kāi)隱居將近四十年的峴山。理由就是，淵博的學(xué)識(shí)不能閑置空山，而是應(yīng)該買(mǎi)與帝王家，建立殊世的功業(yè)。

中國(guó)古代的文人，最希望能得到皇帝的待見(jiàn)。

像王維那樣，不僅深受玄宗皇帝的寵幸，而且宮內(nèi)撥出專門(mén)的宮殿讓他居住，以便皇帝隨時(shí)可以駕臨，討教問(wèn)題，唱和詩(shī)詞。這等殊榮是當(dāng)時(shí)天下所有文人的集體夢(mèng)幻。

“天子呼來(lái)不上船”的李白也是一樣，一句“云想衣裳花想容”，美得玄宗和楊貴妃屁顛屁顛的，至于高力士為其脫靴，楊貴妃親自為其研墨，統(tǒng)統(tǒng)不在話下，只要李學(xué)士高興，再苛刻的要求，玄宗也能滿足。這等榮耀，窮酸文人做夢(mèng)都難以企及。

彼可往，吾亦可往！

想當(dāng)年，漢武大帝驅(qū)逐匈奴的時(shí)候，發(fā)出了“寇可往，吾亦可往”的豪言壯語(yǔ)。如今，孟浩然也懷著如此胸懷，踏上了登龍之旅。

孟浩然此次入長(zhǎng)安，就是要嘗一嘗兩位朋友那樣的無(wú)限風(fēng)光的勁頭。

然而他的運(yùn)氣太差。

對(duì)于孟浩然的到來(lái)，王維表示出了一定的驚訝。

王維玩笑地說(shuō)，老弟啊，我還以為你要老死峴山呢！怎么，這次想開(kāi)了？你早就該來(lái)，以閣下的文采風(fēng)流，何愁不待詔御前，無(wú)限榮寵！

孟浩然嘿嘿一笑，舉目望著長(zhǎng)安宮闕，心潮澎湃。

這就是令無(wú)數(shù)讀書(shū)人魂?duì)繅?mèng)繞的長(zhǎng)安，它的主人是玄宗皇帝，一個(gè)雅好文采千古風(fēng)流的盛世帝王，他長(zhǎng)得什么模樣，他的舉止動(dòng)作是什么狀態(tài)……每一個(gè)想要侍奉御前的文人，內(nèi)心里都有一幅關(guān)于玄宗的畫(huà)像。

那是夢(mèng)之所托，心之所寄。

王維看到孟浩然躊躇滿志的樣子，哈哈大笑地說(shuō)，老弟，且放寬心，面君的事情我替你搞定，到時(shí)候你可要好好發(fā)揮，不能出現(xiàn)一絲紕漏！

你瞧好吧！

機(jī)會(huì)還是垂青了他。

王維偷偷把孟浩然帶回宮里的住所。

這里是天下文人做夢(mèng)都想住進(jìn)來(lái)的地方，可掰開(kāi)手指頭數(shù)一數(shù)，真能達(dá)到這種境地的人寥寥無(wú)幾。王維算是鳳毛麟角。

在此之前，孟浩然威震長(zhǎng)安文壇，撈足了榮耀。

王維帶孟浩然游太學(xué)，并且組織詩(shī)歌沙龍，為覲見(jiàn)玄宗造勢(shì)。

孟浩然不辱使命，當(dāng)著太學(xué)生和名士的面，吟出了“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”的佳句，結(jié)果四座嗟伏，連元老級(jí)人物張九齡都?xì)J服不已。

這是一個(gè)好的開(kāi)端。

有的事情能預(yù)料開(kāi)端，卻不能預(yù)料結(jié)局。

孟浩然隱居峴山四十年，遠(yuǎn)離塵世，眼中所見(jiàn)都是賦有靈性的佳山秀水，從他口中吟詠而出的詩(shī)句，擲到紅了牡丹綠了芭蕉的長(zhǎng)安文壇，光是新鮮的口味，就足夠孟浩然無(wú)限風(fēng)光的，何況其詩(shī)立意高遠(yuǎn)，語(yǔ)淡而意味濃厚？

文章千古事。

孟浩然憑借蘊(yùn)藉的詩(shī)文足以垂風(fēng)流于千古，何苦一朝心血來(lái)潮，硬要削尖了腦袋往御用文人的方向鉆營(yíng)呢？

人的心思莫名其妙。

當(dāng)局者迷，旁觀者清。如果孟浩然茍能活到現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)人們至今緬懷他的，是他的詩(shī)詞，而非他的“登龍”的宏愿，他一定會(huì)為自己非理智的行為感到后悔。

其實(shí)，無(wú)論李白，還是王維，即使他們的遭遇比孟浩然好過(guò)百倍，即使他們的榮寵曠古絕今，可千載風(fēng)云之下，人們有關(guān)于他們的記憶，大體只是詩(shī)人。

詩(shī)人啊，你總有一顆不安分的心靈。

這一天，孟浩然正和王維縱論長(zhǎng)安文壇的情勢(shì)，兩人慷慨激昂，手舞足蹈，大概好久沒(méi)有過(guò)這樣投機(jī)的談話。

正在此時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)一聲公鴨嗓從遠(yuǎn)處叫喊：圣駕至，待詔接駕??！

只唬得兩人大驚失色。王維顧及不了別的，趕忙整理衣冠準(zhǔn)備接駕。孟浩然卻少見(jiàn)了從容，慌亂失措地鉆到床底下，連自己的冠冕都忘記戴上。

說(shuō)話只在數(shù)秒間，玄宗皇帝已然進(jìn)入屋內(nèi)。王維驚慌甫定，跪地迎駕。玄宗皇帝捋髯大笑，王愛(ài)卿平身，不必拘禮，朕也是閑來(lái)無(wú)聊，過(guò)來(lái)看看近來(lái)有沒(méi)有新作。

帝王家的一句閑來(lái)無(wú)聊，道出了御用文人的尷尬。

無(wú)論你的地位多高，無(wú)論你的榮寵多深，無(wú)論你的排場(chǎng)多大，揭開(kāi)那層窗戶紙，充其量也就是一個(gè)文學(xué)侍從而已，用途之一，就是皇帝無(wú)聊時(shí)，替皇帝解悶。

文人這個(gè)群體，敏感而脆弱，他們拼死拼活的爭(zhēng)當(dāng)御用文人，不管是不是志大才疏，本心都是想為皇帝分憂，建功立業(yè)，可卻偏偏做了東方朔式的弄臣，不可不謂之悲哀。

玄宗皇帝若無(wú)其事的掃視著屋內(nèi)的一切。晉代戴逵的畫(huà)作，王羲之《蘭亭集序》的摹本，顧虎頭的《女史箴圖》的殘本……怎么還有一頂冠冕？這不是王維的啊，難道這屋子里還藏著別人？

王愛(ài)卿，屋中可還有別人，一并請(qǐng)出來(lái)，還怕皇帝會(huì)吃人不成？

王維無(wú)奈，只好將實(shí)情告訴玄宗。

玄宗驚詫地說(shuō)，就是那個(gè)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”的孟大隱士嗎？在哪里？快請(qǐng)出來(lái)與朕相見(jiàn)！

此時(shí)，玄宗皇帝才覺(jué)得床下吱嘎的響動(dòng)，正納悶的時(shí)候，孟大隱士從底下鉆出來(lái)，滿臉羞愧的跪在玄宗面前，一言不發(fā)。

要是以李白的沖天豪氣，或是王維的隨機(jī)應(yīng)變，此時(shí)此刻必定成為“邀寵”的絕妙時(shí)機(jī)，而對(duì)于長(zhǎng)期不與人共事的“山民”孟浩然來(lái)說(shuō)，尷尬猶恐不及，哪有心思表演一番，丟丑賣(mài)乖？

機(jī)會(huì)就這樣溜走。

玄宗問(wèn)他，高才，可把佳作吟詠幾篇，讓朕開(kāi)開(kāi)眼界。

玄宗不怪他冒犯之罪，仍讓他獻(xiàn)上詩(shī)文，可以說(shuō)非常有胸懷了?？擅虾迫黄P(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子，他搜腸刮肚，舊時(shí)所做的那些為人稱頌的佳篇，一個(gè)也想不起來(lái)，情急之下只好吟出那篇隱居峴山時(shí)的牢騷之作：

北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

才念完“不才明主棄，多病故人疏”一句，玄宗就煩了，手一揮，滿臉怫然，不悅地說(shuō)，這是什么話？你不謀求做官，隱居峴山一隱就是四十年，是你棄朕，非是朕棄你，奈何誣蔑朕？

說(shuō)完拂袖而去。

孟浩然呆若木雞，好一晌沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。

夢(mèng)碎了。碰壁了。

哪首詩(shī)不好，偏偏是那篇充滿牢騷的“不才明主棄”。

孟浩然捶著胸脯，懊悔不已，這不是自取其辱嗎？平時(shí)侃侃而談，臨場(chǎng)發(fā)揮卻大失所望，時(shí)也，命也，運(yùn)也？

欲哭無(wú)淚。

三年后，孟浩然卷土重來(lái)。

孟浩然的那股子執(zhí)拗勁，讓人既可恨又可悲。已然碰壁，就應(yīng)該吸取教訓(xùn)，安于隱居生活，不再作庸人自擾。非也。孟浩然非但沒(méi)有吸取夢(mèng)碎心涼的前車(chē)之鑒，相反愈挫愈勇，此次入長(zhǎng)安大非上此可比。

這次從峴山啟程之際，坊間早已流傳著李白為孟浩然的復(fù)出而作的詩(shī)篇：

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

這首詩(shī)令漸已被人遺忘的孟浩然再次閃耀起來(lái)，也為孟浩然的二次長(zhǎng)安之旅增添了些許風(fēng)光。

來(lái)到長(zhǎng)安后，李白將孟浩然推薦給“生不愿封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”的韓朝宗。韓朝宗一看孟浩然受到傲視王侯的李白的如此推崇，知道非同一般，因此爽快地發(fā)出邀請(qǐng)，愿為孟浩然的被御用貢獻(xiàn)綿薄。

韓朝宗的身份是采訪使，向玄宗推薦孟浩然正是份內(nèi)之舉。

孟浩然也看中了這一點(diǎn)，才不顧一切的上演二進(jìn)宮。這件事在人看來(lái)，十拿九穩(wěn)，孟浩然前番不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，這次必定稱心遂愿。

只不過(guò)，還是那句老話，關(guān)鍵看臨場(chǎng)發(fā)揮，否則再次遭遇碰壁也未可知。

長(zhǎng)安還是長(zhǎng)安，孟浩然卻今非昔比。

第一次來(lái)的時(shí)候，小心翼翼，就好比林黛玉進(jìn)賈府，不肯多說(shuō)一句話，多行一步路。

這次卻不同了。韓朝宗給他吃了定心丸。他大可不必像上次那樣，緊張害怕得鉆到床底下去。

在內(nèi)心里，孟浩然采取了與上次不同的主義，姑且稱之為游戲主義，就是能不能御用乃是天機(jī)，自己不做強(qiáng)求，能御用最好，不能的話，飲足了長(zhǎng)安的美酒，仍回峴山，做不食人間煙火的快活神仙。

這份豁達(dá)令人欣慰。

也是這份豁達(dá)，使他再次遭遇了“登龍”戰(zhàn)場(chǎng)上的滑鐵盧。

這一天，他和朋友們喝得酩酊大醉。有人告訴他，韓朝宗約你一起入朝面圣呢！孟浩然醉眼朦朧，瀟灑的揮手，大聲說(shuō)，我們喝我們的，管他作甚！說(shuō)完手捧美酒，豪飲三百杯。

美酒。流觴。夢(mèng)與汝偕亡。

再度夢(mèng)碎。孟浩然心中終無(wú)悔意。

終身不復(fù)入長(zhǎng)安。

孟浩然離開(kāi)長(zhǎng)安東歸的時(shí)候，心中默念這句誓言。

長(zhǎng)安是他的傷心地，流淚場(chǎng)，夢(mèng)碎處。

歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？看來(lái)，最待見(jiàn)我的地方還是峴山。峴山也是我的最終歸宿。孟浩然如是想。

“吾道昧所識(shí)，驅(qū)車(chē)還向東。主人開(kāi)舊館，留客醉新豐。樹(shù)繞溫泉綠，塵遮晚日紅。拂衣從此去，高步躡華嵩?！?/p>

去也！大徹大悟！

四百年前，晉代大將羊祜登上峴山，對(duì)站在身邊的從事鄒湛說(shuō)：“自由宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也?！?/p>

羊祜為官一任，造福一方，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。他死后，百姓為了緬懷他的功德，在峴山立碑，《晉書(shū)》載“望其碑者莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑”。

墮淚碑者即羊公碑也！

歷史悠悠，往來(lái)代謝，今朝我輩復(fù)登臨。

四百年后。碰壁而雙，夢(mèng)碎而再，最終寒心而退，大徹大悟的孟浩然帶領(lǐng)友人再次登上羊公碑立處的峴山。

面對(duì)斑駁的羊公碑，孟浩然潸然落淚。

身逐山水闊，心隨鷗鷺盟。這種生活有什么不好呢？

羊公的功德千古不滅，有碑為證。可自己卻只能混跡山林，一無(wú)成就。孟浩然一念及此，淚下沾襟。

其實(shí)何必？羊公事業(yè)今何在，只余殘碑嘆古今。

使你留名千古的，是你的韻味悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌，而不是你汲汲于建功立業(yè)的雄心。

自古文章千古事，信夫！