思維能力是一種普遍的哲學的主觀能力，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、把握問題、解決問題、跟蹤問題學習問題的很多環(huán)節(jié)，都可以體現(xiàn)出他的威力。在我的感受，思維能力的基礎(chǔ)是學習能力，而此點在任何領(lǐng)域的成功中所戰(zhàn)局的地位和重要性，是相通過的和一致的。也許，這也是思維的普遍本質(zhì)在不同領(lǐng)域的表現(xiàn)。思維能力還需要一個基礎(chǔ)就是積累知識，新領(lǐng)域的基礎(chǔ)和概念必須首先建立起來，然后才有機會形成大腦神經(jīng)元的生物聯(lián)系，才可以形成產(chǎn)生結(jié)論的大腦運動。

事物發(fā)展的規(guī)律有顯規(guī)律和潛規(guī)律，他們共同存在于事物運動發(fā)展狀態(tài)之中，決定事物的本質(zhì)。我們需要鍛煉強大的思維能力，以更好的發(fā)現(xiàn)和掌握事物發(fā)展運動的規(guī)律，也就是發(fā)掘事物的本質(zhì)。事物的本質(zhì)決定于規(guī)律性，其中潛規(guī)律和顯規(guī)律的把握，全部是思維能力的重要任務(wù)。通過思維的強化，讓事物的事實、基理、屬性、趨勢、狀態(tài)、特征得以顯現(xiàn)。

思維能力的鍛煉，用哲學的方式描述，就是增強將哲學理念對實踐進行指導和運用自如的能力，對于一些哲學范疇，如質(zhì)變與量變、主觀與客觀、內(nèi)因與外因、主要矛盾與次要矛盾、運動與靜止等辨證和認識性的基本規(guī)律增加理解和運用。即，一些已經(jīng)被證明正確的哲學真理，可以在實踐和思考中被我們一再驗證和加強，打造哲學觀的深刻烙印。

哲學的哲學規(guī)律是什么？道生一，一生萬物，以至無窮，—的哲學規(guī)律就是“簡單 ”二字，簡單思考制勝，簡單行動制勝。比如戰(zhàn)略是構(gòu)成成功的最高要素之一，但是戰(zhàn)略的制定，往往就是一條選擇題，四個侯選，東南西北，選對了就不至于南轅北轍，選錯了那就怪自己的思維力。

從世界觀到思維力，中間貫穿以思維的整個過程，我們可以把他稱為思維路徑。如果以世界觀為起點，思維力為終點，那么思維路徑則為形成思維能力的重要的中間環(huán)節(jié)。提升思維力，大眾多從思維路徑入手，正類似一些武俠作品中的邪道，不致力于聯(lián)內(nèi)氣而耽于招法、套路或者所謂絕活；從世界觀入手提升個人的思維力，正如從年紀輕時就開始扎好馬步、練心洗髓、靜守天道，在道的基礎(chǔ)平臺上的思維力的提升，才是真正的厚積薄發(fā)、水到渠成之舉。當然從世界觀治思維力，其中養(yǎng)心之難，正好可以和一些武俠作品中的正道十年練氣相比，絕非朝夕功。

思維能力的鍛煉也是一場意志和體力的挑戰(zhàn)，坐而論道只是低級層次，緊密結(jié)合實際才是鍛煉思維能力的正道。結(jié)合實際的方式，可以是進行身體力行的實踐，可以是掌握大量實際事實和觀點資料，也可以是跟蹤最前沿的現(xiàn)象和趨勢，還可以是進行持續(xù)不斷的對于某個特定領(lǐng)域的深入細致的研究，概括而言，鍛煉思維能力的唯一正途是結(jié)合實際進行思考，在思考中學習思考，掌握思考的規(guī)律。

提問能力是思維能力的基礎(chǔ)-提出一個好的問題，基本就決定了一次美妙的思維鍛煉的嘗試已經(jīng)成功了一半。好問題就是關(guān)于事物本質(zhì)的問題。由此，我們就可以理解，提升思維能力，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，也是從現(xiàn)象到本質(zhì)、從本質(zhì)到現(xiàn)象的辨證求證的過程。提出具有同時具有深度和高度的、接觸事物本質(zhì)的問題，是高質(zhì)量的思考過程、思維鍛煉的最美妙的起點，這是思維的一種核心能力。

思考之分類-加強對于事物的條分縷析，加強橫跨多個專業(yè)領(lǐng)域的知識積累并且進行跨領(lǐng)域的綜合，加強深入事物背后之背后的能力，是形成我們特有的思維能力的重要途徑。

鍛煉思維能力從“分類”能力的鍛煉入手，是一條捷徑，也是一條艱難的任務(wù)之旅。在一個專業(yè)領(lǐng)域積累大量的資料性知識和模式性知識，才可能獲得足夠的鍛煉和分類的素材；在不同專業(yè)領(lǐng)域之間進行的分類則帶來更加復雜艱巨的分類任務(wù)。

古人云“道”是萬法歸宗，其中蘊藏著明顯而深刻的“分類”思維，當我們從形而下的事實、現(xiàn)象中不斷向上抽取“背后”再“背后”的一致性，我們就可以發(fā)現(xiàn)，原來任何規(guī)律都不過是對于事物之間的聯(lián)系的描述，如果簡化來模擬的話，所謂“規(guī)律”的數(shù)字化結(jié)構(gòu)非常契合計算機的二進制思維。

事物的背后是什么-具體事物“背后的背后”是什么？抽去骨肉后留下的是靈魂。在終極的思維目的地，我們確實可以尋求“道”的“身影”，“道”就是萬物的統(tǒng)一性、普遍性，所謂萬法歸宗，一點不是玄學。

市場經(jīng)濟現(xiàn)象“背后的背后”，是更好的配置資源和幫助人類開展更加理性的經(jīng)濟活動，那是一種與人類物質(zhì)文明建設(shè)有關(guān)的機制、文化、結(jié)構(gòu)、趨勢，而不再與具體的競爭、組織、管理、領(lǐng)導、開發(fā)相關(guān)；

博客的“背后的背后”，是在互聯(lián)網(wǎng)中對個人的定位，這代表了一種與個人在線信用、評價、活動記錄、生產(chǎn)輔助、價值支持、信息交換、關(guān)系管理等有關(guān)的機制、文化、結(jié)構(gòu)和趨勢，而不再與具體某個博客或某群博客的行為方式有關(guān)；

“人”的“背后的背后”，是“萬物的尺度”，是能夠生產(chǎn)和管理“理性”的一種機制、文化、結(jié)構(gòu)、趨勢，而與具體的個性、性格、學識、生理特征無關(guān)；

大道至簡-簡單思維是最接近行動和效果的思維，將問題簡單化并迅速付諸對行動的指導是簡單思維的優(yōu)勢。在人們的思考過程中，概念體系的移動和引用總是慢于概念本身的移動和引用，理論體系的移動和引用更遠遠滯后于具體而簡單的理論法則的移動和引用，這是由人類智能發(fā)育的既有水平所規(guī)定的。

聰明人有兩種，一種記憶和儲備了大量知識，成為一個隨時可備查的百科全書式的智者；一種擁有深邃而睿智的眼光，能夠迅速把握事物的本質(zhì)并立刻反應的出具體的行動方案。無論是前者還是后者，在具體處理特定的思維任務(wù)時都必須必要的“遺忘”，思維的選擇性能力主要表現(xiàn)為遺忘和忽略那些在時空和邏輯上無關(guān)緊要的部分，這構(gòu)成了思維的專注力，也直接提升了思維的有效性。

思維本質(zhì)就是迅速而廣泛的聯(lián)想，“專注力”決定思維的有效性，這一事實證明了思維不僅需要廣泛聯(lián)想，而且需要深入而有效的聯(lián)想，思維的全過程就是對事物進行“廣泛、深入和有效的比對”的過程，或者說思維本就是一個“選擇性過程”。