信息過(guò)剩的時(shí)代這年頭信息像脫韁的野狗一樣瘋狂增長(zhǎng)。當(dāng)然這里頭有有用的信息,更多的是重復(fù)的,無(wú)用的,缺乏深度的,錯(cuò)誤的以及垃圾(包括欺騙,偽科學(xué)等)。我相信,現(xiàn)在光中國(guó)一年出版的書(shū)的種類(lèi)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)宋元明清朝加起來(lái)幾百年間所出書(shū)的種類(lèi)。也應(yīng)該超過(guò)整個(gè)80年代所出書(shū)的種類(lèi)??墒侵S刺的是,我看不出中國(guó)人的文化科學(xué)素質(zhì)有超過(guò)80年代平均水平的跡象。同樣的,我國(guó)高校里的精英們所發(fā)的論文數(shù)也遠(yuǎn)超以往任何年代,可是我看不出中國(guó)的科學(xué)水準(zhǔn)有全面進(jìn)步的跡象。 互聯(lián)網(wǎng)的流行造成了信息的全面泛濫。有益的一面是,你可以更方便的找到你要的90%的書(shū);有害的一面是,你更趨向成為一個(gè)下載小能手,而不是一個(gè)出色的終身學(xué)習(xí)者。人的貪念(擁有所有的書(shū)和資料)和恐懼(如果沒(méi)有下載到xx就不能成功的yy怎么辦)造成了這種局面。 要擺脫這種情況,經(jīng)過(guò)思考,我認(rèn)為我們要的不是更多的信息,而是更少。我們需要的是知識(shí),而不是信息。我們必須組織知識(shí)以使其發(fā)生作用,組織過(guò)的知識(shí)才是知識(shí)。要有效的組織知識(shí)必須具備多種思考模式組成的柵格(latticework). 我們需要的不是互聯(lián)網(wǎng),而是紙書(shū)。我們需要學(xué)習(xí)的不是新鮮熱門(mén)的,而應(yīng)該是經(jīng)典。更保守的說(shuō),我們應(yīng)該看的最好是死去大師寫(xiě)的書(shū),而不是活著的被封為大師寫(xiě)的書(shū)。(活著的也絕對(duì)有真正的大師和傳奇,基于自己的判斷來(lái)選擇吧)。當(dāng)然,這樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)活著的孜孜不倦的寫(xiě)書(shū)的炮制文章的好像有點(diǎn)不公平,是的,也許他會(huì)成為legend,但是只有歷史才知道這點(diǎn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō),為了減少?gòu)澛?,為了擺脫天文數(shù)量級(jí)別爛信息的困擾,應(yīng)該這么做。 其次,我們應(yīng)該少看報(bào)紙,少看電視,少聽(tīng)所謂專(zhuān)家特別是中國(guó)的專(zhuān)家的話(huà),這樣你會(huì)少走彎路。如果你明明知道最好的東西靜靜的躺在大師們,巨人們的著作里傳記里等待你去發(fā)現(xiàn),你為什么還要去聽(tīng)半瓶醋的噪音呢?用另外一個(gè)比方,明知道最好的社會(huì)制度在A處,還要搞有CC特色的道路,這不是有病嗎?
信息過(guò)剩的時(shí)代里,你怎樣保護(hù)自己的頭腦——讀尼爾·
波茲曼的《娛樂(lè)至死》有感
第一次聽(tīng)說(shuō)這一本書(shū),是在水木清華的一篇帖子里。樓主問(wèn)說(shuō):在這個(gè)迷茫的時(shí)代里,誰(shuí)能告訴我怎么才能把持住自己,不會(huì)迷失? 于是下面有人推薦了兩本,大約是相關(guān)于大眾心理學(xué)的——《娛樂(lè)至死》和《烏合之眾》。相比較而言,前者更通俗易懂一些,所以不消一天,我就把它看完了。而且也沒(méi)有聳人聽(tīng)聞到耽誤我看娛樂(lè)性質(zhì)的電影《算死草》、《OPEN SEASON》和《死亡筆記》。想想帖子里那么深刻的問(wèn)題,單憑這兩本書(shū)肯定是不足以回答出來(lái)的,呵呵。 這是一本批判電視這種媒介的書(shū)。簡(jiǎn)介上說(shuō):《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼:印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落,而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容,都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話(huà)語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸,而且毫無(wú)怨言,甚至無(wú)聲無(wú)息,“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。 引用書(shū)中我最喜歡的一段話(huà):有兩種方法可以讓文化精神枯萎,一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄;另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。 簡(jiǎn)而言之,奧威爾擔(dān)心我們?cè)骱薜臇|西會(huì)毀滅我們,而赫胥黎擔(dān)心的是,我們將毀于我們熱愛(ài)的東西。 前者形成桎梏,阻礙人類(lèi)思想的自由自在地發(fā)展;而后者讓人類(lèi)沉淪,從此不思進(jìn)取。 細(xì)想想,這并不是聳人聽(tīng)聞。中國(guó)人目前就正在陷于一場(chǎng)全民娛樂(lè)活動(dòng)的鬧劇中。也許同書(shū)中所寫(xiě)的當(dāng)年的美國(guó)一樣。從幾年前的《環(huán)珠格格》,到超女、快男、紅樓……紅遍大江南北,舉國(guó)歡慶。萬(wàn)人空巷這個(gè)詞,終于從我們的小學(xué)課本里跳了出來(lái),不再讓我感到這個(gè)詞費(fèi)解了。 也許不單單是電視,中國(guó)人對(duì)于電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷程度,應(yīng)該是書(shū)中的美國(guó)人所沒(méi)有的。于是,才出現(xiàn)了一些特別的現(xiàn)象比如芙蓉姐姐、天仙妹妹這樣的網(wǎng)絡(luò)名人;bbs原本是種娛樂(lè)方式,卻在成為越來(lái)越多人的生活方式;先是PS,后來(lái)是幾年前的flash,再后來(lái)是饅頭,接下來(lái)不知道是什么風(fēng)靡的軟件;甚至現(xiàn)在某些媒體報(bào)紙上的新聞,都是從網(wǎng)絡(luò)上照搬照抄出來(lái);年輕一輩對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的親和力,一定是已經(jīng)勝過(guò)對(duì)我們小時(shí)候最好的伙伴——電視了…… 這是一個(gè)什么樣的時(shí)代? 打開(kāi)電視,你不必?fù)?dān)心沒(méi)有事情做,有24小時(shí)的新聞?lì)l道,足不出戶(hù)就可以知道天下事;看完人類(lèi)所拍攝的一共23萬(wàn)余部電影,按一部2個(gè)小時(shí)計(jì)算,一刻不停,不吃不眠,也要50年;更不用說(shuō)那些制作精良的《國(guó)家地理》,以及各式各樣的紀(jì)錄片——它們算是知識(shí)的濃縮精華——反正電視上只要播放這類(lèi)片子,我是絕對(duì)一個(gè)鏡頭都不愿意錯(cuò)過(guò);各式各樣的題材的電視節(jié)目,新聞、經(jīng)濟(jì)、軍事、體育、刑事偵探、法律紀(jì)實(shí)、歌舞升平、相聲小品、藝術(shù)寫(xiě)真、電視劇、精美廣告、電視購(gòu)物……應(yīng)有盡有。 打開(kāi)電腦,你也不必?fù)?dān)心沒(méi)有事情做,有各式各樣的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站,一定還有那么三兩個(gè)你混習(xí)慣了的論壇,還有你玩順手的游戲,QQ、MSN、新聞、圖片、服飾搭配、網(wǎng)上購(gòu)物、同學(xué)錄、三五個(gè)郵箱、三兩盤(pán)魔獸……看看有什么news,一圈輪下來(lái),刷新幾下,喝杯咖啡,一個(gè)上午,輕而易舉就過(guò)去了。下午看上三兩集拷貝進(jìn)來(lái)的電視劇,槍版的新出大片(而這些大片讓你看完之后,也不覺(jué)得能咂摸出來(lái)什么味道,只是受到些視覺(jué)沖擊,或者附合著笑兩聲罷了),一兩個(gè)小時(shí)網(wǎng)游,喝杯綠茶,于是一個(gè)下午又過(guò)去了。晚上在博客上涂抹幾筆,呻吟幾聲,下幾盤(pán)斗地主,于是一個(gè)晚上又過(guò)去了。 回頭審視一下這樣的生活狀態(tài),非常害怕。 這是否就是《娛樂(lè)至死》這本書(shū)里所說(shuō)的,我們被我們所熱愛(ài)的媒介,隔斷到一個(gè)沒(méi)有過(guò)去,沒(méi)有未來(lái),只有當(dāng)下,只有眼前的熱鬧,這樣一種狀態(tài)中呢? 這樣的狀態(tài)中,你絕對(duì)不用擔(dān)心沒(méi)有事情做,相反,你有很多很多的事情可做,忙都忙不完。但是這些事情的意義很稀薄?!悴皇潜魂P(guān)在監(jiān)獄里無(wú)所事事,你是自由自在地在不停地做無(wú)謂的事情。 這也正是作者尼爾·波茲曼所擔(dān)心的問(wèn)題。電視里播放的東西,總是向著觀眾希望看到的角度上去發(fā)展,為了收視率,那么,討好觀眾,讓他們?cè)絹?lái)越娛樂(lè),成為不能扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。他的媒介生態(tài)學(xué)重點(diǎn)探討媒介的結(jié)構(gòu)和影響,特別強(qiáng)調(diào)傳播如何影響了更為重要的文化慣例。作為媒介生態(tài)學(xué)的重要理論構(gòu)成,技術(shù)壟斷尤其關(guān)注媒介技術(shù)對(duì)當(dāng)代文化的影響與控制。 對(duì)于這種狀態(tài)的趨利避害,尼爾·波茲曼指出,應(yīng)當(dāng)有人來(lái)研究在電視這種媒介下的,文化的結(jié)構(gòu)。既然這種媒介形式已經(jīng)不可能改變,世界也正在往越來(lái)越娛樂(lè)的方向上轉(zhuǎn)變。那么唯一能做的,就是其內(nèi)容。什么樣的東西在電視上播放,人們應(yīng)該放多大的注意力在這樣的內(nèi)容上,人們應(yīng)該從電視里獲得一些什么樣的祖宗傳承下來(lái)的文化……這是媒介生態(tài)學(xué)應(yīng)該解決的問(wèn)題。 對(duì)于我們個(gè)人,也許還沒(méi)有這樣高度的、基于全人類(lèi)歷史文化文明上的甄別篩選能力,所以能做的,就是把自己有限的時(shí)間,投入到應(yīng)對(duì)這無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)和電視資源中去。剔除掉無(wú)所謂的,只留下對(duì)自己最重要的。告訴自己:不能全為了娛樂(lè),是的,雖然人生應(yīng)該樂(lè)得逍遙,但是人生不應(yīng)該日日埋頭在娛樂(lè)中茍且。 說(shuō)到底,也許,還是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的矛盾問(wèn)題。 多一點(diǎn)勇氣直面這慘淡而真實(shí)的人生,我們便能多出一些勇氣來(lái)抵制網(wǎng)絡(luò)和電視中的夢(mèng)幻世界,因?yàn)椴徽鎸?shí)和過(guò)于美好,所以它們吸引我們。 書(shū)的后面幾個(gè)章節(jié),還提到了一個(gè)試驗(yàn),號(hào)召人們一個(gè)月不看電視,以期發(fā)現(xiàn)電視的存在讓人們錯(cuò)過(guò)了生活中的什么更為重要更需要細(xì)膩體會(huì)的事件和情感。結(jié)論是:人們會(huì)明白,那些發(fā)生在地球另一端,某些角落里的事情,其實(shí)與他們的生活沒(méi)有任何關(guān)聯(lián),他們?cè)静粦?yīng)該在這樣的事情上花費(fèi)他們本來(lái)那樣寶貴的時(shí)間。關(guān)上電視,他們發(fā)現(xiàn)除了少了一個(gè)搞笑的渠道,少了一點(diǎn)聚會(huì)時(shí)候可以共同談?wù)摰脑?huà)題,什么也沒(méi)少。家人相處的時(shí)間多了,看書(shū)的時(shí)間多了,出去鍛煉的時(shí)間多了……還可以不通過(guò)電視屏幕,就看到晚霞和繁星。 在網(wǎng)上也看到過(guò)這樣的文章,因?yàn)槔子?,不能上網(wǎng),手機(jī)也關(guān)掉,于是整個(gè)人進(jìn)入一種封閉的非常不確定的狀態(tài),覺(jué)得不踏實(shí)。呵呵,也許這也就叫作地球村后遺癥了。人們只有確保他們自己面對(duì)著電腦屏幕,面對(duì)著www(World Wide Web),他們才能踏實(shí),仿佛他們是這個(gè)世界的一分子,世界上的一切,盡在掌握之中。 不算可笑吧?畢竟現(xiàn)在太多的人們,多多少少都有這樣的傾向了。包括我,和現(xiàn)在正看文章的你。 信息過(guò)剩的時(shí)代里,你怎樣保護(hù)自己的頭腦?這真的是值得每一個(gè)網(wǎng)民思考的問(wèn)題。否則,沒(méi)有人為我們明天不再會(huì)思考的大腦負(fù)責(zé)。 也沒(méi)有人為我們今天流逝掉的時(shí)間,痛哭。 但愿我不是在聳人聽(tīng)聞。 |
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