兩千年前孔子面對流水感嘆“逝者如斯”。回首教育，我們每天都在工作，教育的故事每天都在發(fā)生，然而該以怎樣的姿態(tài)走向教育，我們往往并沒有清醒的認識。為了自己的成長幸福，我想我們應(yīng)當有三個意識：
    一是問題意識。
    經(jīng)常可以看到：新入職教師，熱情洋溢，摩拳擦掌；幾年后，熟悉了環(huán)境，明白了套路，“成熟”了，也沉默了。為什么？新入職教師的工作其實就是對”如何上課“之類教育問題的解答。新奇帶來興致，挑戰(zhàn)激發(fā)斗志。當經(jīng)過時間與環(huán)境的“磨合”，發(fā)現(xiàn)教育就這么回事時，新奇的目光不再，挑戰(zhàn)的激情難尋。于是日復(fù)一日，今天重復(fù)昨天的故事，明天還是今天的延續(xù)，一個教師在最具創(chuàng)造性的教育勞動中變?yōu)榱肆魉€上的操作工人。所以，一個教師對教育問題有沒有覺察力，就成為評判其專業(yè)素養(yǎng)與人生走向的坐標。當一個老師注意到“學生的字總寫不好、課堂上總亂糟糟”這類問題并想辦法解決時，這是他熱愛學生責任心的表現(xiàn)，這將促使他走向“好教師”的行列。當一個教師聽完一節(jié)好課后敏感于“優(yōu)效因子”的盤問，甚至調(diào)來類似課堂資料進行比對分析，努力在理論高度上準確解讀?？梢韵胂?，這樣的問題意識需要“思維高度”，這樣的“思維高度”也必將推動他走向?qū)W術(shù)的高地……
    二是研究意識。
    發(fā)現(xiàn)了問題，總得想辦法解決吧。所以研究意識總是與問題意識結(jié)伴同行的。怎么解決呢？閱讀，思考，行動，從“知行”走向“行知”。
    知行：這其實是一個藍圖規(guī)劃的過程。比如學生作文水平低下，這問題怎么來解決？研究時必須做到兩個“知”。一是問題形成的原因，即問題的癥結(jié)。這可以通過訪談、問卷或者查閱學生作文材料了解：是與生活隔離、缺少語言積累，還是作文挫敗感導致不愿償試？對癥下藥這個道理應(yīng)該大家都懂，關(guān)鍵是這個“藥方”我們怎樣才能開出。這就要做到第二個“知”：通過文獻研究，盡可能多地了解國內(nèi)外關(guān)于此問題的相關(guān)研究成果。這是眼睛向外看的“借智”過程。比如管建剛的《我的作文革命》無論是理論構(gòu)架還是實踐探索對這個課題的研究都具有很好的借鑒作用。別人的研究看多了，自己的問題分析透了，有了這兩個充分的“知”，融會貫通地，“行”的方案也便呼之即出了。
    行知：這時候的“行”是帶著解決問題的設(shè)想走向教育現(xiàn)場，謹慎，興奮。研究便是用心體驗實踐的每一點功過成敗。反思，選擇，再實踐。就這樣，我們在行動中經(jīng)歷思想的淬火，我們在思想中讓行動變得更理性更高效。如果說“知行”里的“行”因為“知”成就了“有思想的技術(shù)”，那么“行知”里的“知”則因為“行”已將他者的思想改造轉(zhuǎn)變?yōu)樽约?#8220;有技術(shù)的思想”。
    三是成果意識。
    因為問題的催發(fā)，因為研究的積淀，成果本是水到渠成的事情?？墒俏覀儾簧倮蠋熞驗闆]有成果意識，想了，做了，也有實踐成果，卻在“成果物化”的臨門一腳時放棄了：沒有研究經(jīng)歷的記錄，沒有研究成果的總結(jié)，工作的心血與智慧在歲月的流逝中飄零。
    學校工作交流時，聽到低年級老師為防止學生簿本卷角，指導學生每一次寫作業(yè)先來個“大鵬展翅”，然后由內(nèi)而外，輕輕放下。我佩服老師們工作的用心，但也遺憾一直沒有看到老師們將此事付諸筆端：或陳述案例，或?qū)⑵渑c其他的什么法一起總結(jié)出“簿本整潔X法”來。這通過文字積淀下來的教育情懷、實踐智慧將成為一筆財富永遠流傳，甚至通過文章發(fā)表傳揚到更遠，這不是很有意義的事情嗎？說到這里，我想到了“草根教師”看云，她勤于筆耕，讀書做筆記，備課寫解讀，教后寫課錄，她帶領(lǐng)學生實驗“素讀”并進行實驗現(xiàn)象的描摹分析，教育故事更是每天一篇……她說捕捉這些教育中“野芳”、“清風”，可以讓忙碌的生活變得深刻、詩意。于是，在這三年里，她出版了《薛瑞萍讀教育理論》、《心平氣和的一年級》、《給我一個班，我就心滿意足了》等多部著作。這些著作記錄了她教育走過的足跡，記錄了她思想里開出的一朵朵絢麗花朵。即使歲月流逝，也永不會磨滅。我想，我們的工作激情，我們的實踐智慧，是不是也應(yīng)當很好記錄下來，給自己留一部教育史？