中國(guó)古代兵書，列為《武經(jīng)七書》之首。又稱《吳孫子兵法》、《孫子》。《隋書·經(jīng)籍志》載為“吳將孫武撰”。它是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作。全書共13篇，5900余字。該書歷代都有著錄。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵書》及《史記·孫子吳起列傳》均有“十三篇”《孫子兵法》的明確記載?！稘h書·藝文志》作“《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷”?！端鍟?#183;經(jīng)籍志》著錄則有2卷、1卷的不同卷本?！杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》作“《孫子兵法》十三卷”。《宋史·藝文志》則有多種注本的著錄，但不論卷數(shù)多少均為13篇。銀雀山竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，惜為殘簡(jiǎn)，不能窺其全貌?，F(xiàn)存的重要版本有南宋寧宗時(shí)所刻《十一家注孫子》3卷足本，宋刊《武經(jīng)七書》本；另有西夏文本以及其他明、清以來各家注本50余種?，F(xiàn)有日、法、英、俄、德、捷等譯本流傳。
《孫子兵法》是中國(guó)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)代的產(chǎn)物，反映了新興地主階級(jí)的軍事思想。它繼承、發(fā)展前人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事理論，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的若干客觀規(guī)律，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽(yù)為“兵經(jīng)”，在世界軍事史上也占有突出的地位。它開宗明義地指出：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”把戰(zhàn)爭(zhēng)看作關(guān)系軍民生死，國(guó)家存亡的大事而加以認(rèn)真研究。書中還著重論述了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的基“本因素，提出要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其精：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，……凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。它又提出：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。”認(rèn)為從這七個(gè)方面(即七計(jì))對(duì)敵對(duì)雙方的優(yōu)劣條件進(jìn)行估計(jì)和比較，就能在戰(zhàn)前判斷誰勝誰負(fù)。它把“道”放在“五事”、“七計(jì)”的首位，“道”，指政治。把政治作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的首要因素，這是《孫子兵法》的重要貢獻(xiàn)?！秾O子兵法》重視和強(qiáng)調(diào)將帥的地位和作用，認(rèn)為將是“國(guó)之輔也”。把具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”5個(gè)條件的將，看作是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的“五事”之一，把“將孰有能”列入“七計(jì)”之中。它的治軍思想，在于文武兼施、刑賞并重。認(rèn)為“令之以文，齊之以武，是謂必取”。書中“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的名言是科學(xué)的論斷，揭示了正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，至今仍是真理?！秾O子兵法》中關(guān)于作戰(zhàn)方針、作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)指導(dǎo)原則等的論述，都是以“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這一思想為基礎(chǔ)的。
由于階級(jí)和歷史的局限，《孫子兵法》不可避免地存在著一些消極成分和糟粕。它過分夸大將帥的作用，甚至提倡愚兵政策，把士卒看成群羊，要“驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之”，這些是唯心史觀的表現(xiàn)。
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于春秋末年。該書自問世以來，對(duì)中國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。歷代兵學(xué)家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家曹操第一個(gè)為《孫子兵法》作了系統(tǒng)的注解，為后人研究運(yùn)用《孫子兵法》打開了方便之門。
《孫子兵法》不僅是中國(guó)的謀略保庫，在世界上也久負(fù)盛名。8世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲?，F(xiàn)今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。英國(guó)著名軍事理論家利德爾.哈特向人透露：他的軍事著作中所闡述的觀點(diǎn)，其實(shí)在2500年前的《孫子兵法》中就可以找到。他也確實(shí)對(duì)孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰(zhàn)略論》前面大段引述孫武的格言。1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上閱讀。
《孫子兵法》歷代都有著錄。1972年4月山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，可惜為殘簡(jiǎn)，不能窺其全貌。現(xiàn)存重要的版本為南宋寧宗時(shí)所刻《十一家注孫子》，宋刻與宋抄《武經(jīng)七書》本，其中宋本《十一家注孫子》經(jīng)清代孫星衍校定考辯后，成了近世流傳最廣，影響最大，最敷實(shí)用的讀本。
注：《武經(jīng)七書》
宋代官方?？C行的中國(guó)第一部軍事教科書。內(nèi)收《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》、《三略》、《李衛(wèi)公問對(duì)》7部古代優(yōu)秀軍事著作，對(duì)宋以后軍事學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐有較大影響。問世之后，注家蜂起，具有代表性的有宋代施子美《武經(jīng)七書講義》，明代劉寅《武經(jīng)七書直解》、黃獻(xiàn)臣《武經(jīng)開宗》，清代朱墉《武經(jīng)七書匯解》、夏振翼《增補(bǔ)武經(jīng)三子體注》、魯經(jīng)《武經(jīng)大全標(biāo)題會(huì)解》、陳玖學(xué)《七子兵略評(píng)注》等。
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作者簡(jiǎn)介：孫武
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