老的書(shū)好看,老的馬好騎,老的柴好燒,老的友可信。經(jīng)典,是生命力長(zhǎng)久之意,它是成功、智慧、財(cái)富的象征!
法國(guó)統(tǒng)帥拿破侖說(shuō):“不會(huì)從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人,通向成功的道路是遙遠(yuǎn)的”。 德國(guó)鐵血宰相俾斯麥說(shuō):“每個(gè)笨蛋,只會(huì)從自己的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn),聰明人則從別人的經(jīng)驗(yàn)中獲取”。 美國(guó)投資大師喬治·索羅斯說(shuō):“選擇一個(gè)行業(yè)股票時(shí),要選兩家,但不是隨便找兩家,應(yīng)選一家最好和一家最差的!” 《讀兵書(shū)法》說(shuō):“……讀兵書(shū),要將古來(lái)名將行過(guò)事跡體貼分曉,何人用此而勝,何人不用此而敗,庶有益。讀兵書(shū),要知韓信背水陣如何取勝,到高祖背水陣如何卻敗了。每事如此校量,方有得……” 明君唐太宗有云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。常保此三鏡,可以防己大過(guò)矣!” 多理論的人需要多做實(shí)踐,多實(shí)踐的人需要多學(xué)理論。什么事都像硬幣一樣有其兩面性,正反相生,辯證的矛盾統(tǒng)一,不可偏執(zhí),不可偏廢。 在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常??梢园l(fā)現(xiàn)這種有趣的普遍現(xiàn)象:許多科學(xué)的理論并不能使大多數(shù)人在發(fā)展的具體問(wèn)題上和行動(dòng)價(jià)值取向上,達(dá)成共同的一致性。當(dāng)人們需要在紛亂復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中預(yù)測(cè)、洞察和處理問(wèn)題時(shí),任何理論化的東西都是只能啟發(fā)思維、加寬思路,卻不足以此而應(yīng)萬(wàn)變,恰如人們所說(shuō)“法不能盡戰(zhàn)之巧,譜不能盡奕之妙”,科學(xué)的真理,它往往隨著時(shí)間、環(huán)境、人與事的變化而變化,只有將理論、歷史上的正反案例與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,方能“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,而不是囫圇吞棗、刻舟求劍。鞋子只有穿在自己的腳上,才知合不合適。一定的科學(xué)發(fā)展觀總是因?yàn)橐欢ǖ陌l(fā)展環(huán)境而生。 全球所有國(guó)家、企業(yè),都曾在自我發(fā)展之路上犯過(guò)不少錯(cuò)誤,付出了不少代價(jià)與時(shí)間。對(duì)此,人們要求自己不斷的吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)自己多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和總結(jié),把模模糊糊的感性認(rèn)識(shí)提煉出來(lái),上升到理性認(rèn)識(shí)(即理論高度),并提出以科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,來(lái)培訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)人才,使國(guó)家、企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路更加光明、深入人心。 先賢們的優(yōu)秀理論著作之所以能夠穿越時(shí)空的考驗(yàn),持續(xù)影響一代又一代的人們,是因?yàn)樗鼈冇兄?cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法比擬的內(nèi)在價(jià)值! |
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來(lái)自: 三晶 > 《我的圖書(shū)館》