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詹姆斯·H·羅賓斯 著 …… 原理 一。人生的信仰就是職業(yè)本身 人生的目的或者意義究竟是什么？人類歷史上有著眾多的解答。東方的眾多教義將人生的目的視為成佛成仙，人生的意義在于為來世或者極樂世界修行，而在西方， 中世紀以前的教義中，也將放棄現(xiàn)世、刻苦禁欲、最后進入天堂作為人生目的。無論東方還是西方，那時候都很輕視世俗的勞動和生活。 經過中世紀的漫漫長夜，美國新教的興起卻改變了人們對人生目的的看法。新教徒有著這樣一種信仰：為了來世或天堂，放棄現(xiàn)世的義務是自私的，是在逃避世俗責 任。與此相反，履行職業(yè)的勞動既是造物主賦予每個人的神圣義務，也是人能夠進入天堂的通行證。不是修行，而是世俗的勞動，才能使人生具有價值，才能使人在 造物主前面具有意義。職業(yè)勞動成為不應被蔑視的、高尚的、證明我們人生意義的事物。職業(yè)本身也就成為人生的目的。 1904年，德國偉大的哲人馬克斯·韋伯到美國來考察，他發(fā)現(xiàn)美國的經濟非常繁榮，各行各業(yè)欣欣向榮，他在考察導致繁榮的原因時指出，正是美國的文化和宗 教因素，很大程度上促成了美國資本主義的繁榮。他發(fā)現(xiàn)，任何一項事業(yè)背后，必然存在著一種無形的精神力量。從歐洲逃到美國的新教徒們的教義，作為一種進取 有為、勤奮敬業(yè)的精神力量，有力地推動了美國經濟的蓬勃發(fā)展。 馬克斯·韋伯發(fā)現(xiàn)，在新教中職業(yè)概念已經與過去有了大不相同的旨意，它表示了一種終生的任務，一種確定的工作領域，也包含了人們對其的肯定評價，甚至包含 著一種宗教因素。在新教看來，造物主的神意已毫無例外地替每個人安排了一個職業(yè)，人必須各事其業(yè)，辛勤勞作。職業(yè)是造物主向人頒發(fā)的如何在塵世生存的命 令，并要人以此方式為造物主的神圣榮耀而工作。也只有克盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，才能討得造物主的歡心，才能進入千百年來人類夢寐以求的地方。正如《圣經·箴 言》第22章29節(jié)所言： "你看見辛苦敬業(yè)的人么，他必站在君王面前"。 只有辛勤的工作，才能確證自己的人生價值。工作自身，也就成為人達成人生目的唯一方式。一切正象馬克斯·韋伯在其名著《新教倫理與資本主義精神》中寫到的： "職業(yè)思想便引出了所有新教教派的核心理念：上帝應許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責任和義務。這是他的天職。" 二。工作是人的天職 蜜蜂的天職是采花造蜜，貓的天職是抓捕老鼠，蜘蛛的天職是張網(wǎng)捕蟲，而狗的天職就是忠誠地服務主人。造物主似乎對每個物種都有了職責上的安排。人，作為萬物的靈長、天地的精英，同樣具有他與生俱來的職責和功能。人來到世上，并不是為了享受，而是為了完成自己的使命和安排。 馬克斯·韋伯在考察職業(yè)一詞時指出：德語中的職業(yè)一詞是Beruf，這個詞含有"職業(yè)、天職"的意思，英語中的職業(yè)一詞是calling，含有"召喚、神 召"的意思，在現(xiàn)代西方人的理解中，職業(yè)就是一件被冥冥之中的神所召喚、所使喚、所命令、所安排的任務，而完成這個任務，既是每個個體天賦的職責和義務， 也是感謝神的恩召的舉動。 在現(xiàn)實生活里，人為了確保他蒙承神恩的殊遇，他必得完成造物主所指派于他的工作，直至白晝隱退。按照神的明確昭示，只有敬業(yè)勞作而非悠閑享樂方可增益神的 榮耀。這樣，虛擲時光和輕賤職業(yè)便成了萬惡之首，而且在原則上乃是最不可饒恕的罪孽。要想在人世間始終如一地履行我們對造物主和對人類的職責，這就需要對 造物主賜予我們的所有能力進行開發(fā)和培養(yǎng)。正是那些有關勤奮、忠誠、守時、節(jié)儉的良知使得我們在今生履行對人類的責任和對造物主的榮耀。 敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個人以一種尊敬、虔誠的心靈對待職業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經具有敬業(yè)精神。但是，他的敬畏心態(tài)如 果沒有上升到敬畏這個冥冥之中的神圣安排，沒有上升到視自己職業(yè)為天職的高度，那么他的敬業(yè)精神就還不徹底、還沒有掌握精髓。天職的觀念使自己的職業(yè)具有 了神圣感和使命感，也使自己生命信仰與自己的工作聯(lián)系在了一起。只有將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬業(yè)的本質。 沒有真正的敬業(yè)精神，就不會將眼前的普通工作與自己的人生意義聯(lián)系起來，就不會有對工作的敬畏態(tài)度，當然就不會有神圣感和使命感產生。敬畏職業(yè)，就象虔誠的教徒敬畏冥冥之中的神一樣---我們世俗的經濟生活，就需要這樣的人生態(tài)度和生命信仰。 敬畏職業(yè)，因為個人的工作就是個人的天職。 第三篇 職業(yè)是人的使命所在 原理 一。職業(yè)是人所奉的使命 使命乃使者所奉之命，職業(yè)就是人所奉的使命，是人份內應該作的事情。使命感是一種促使人們采取行動，實現(xiàn)自我理想和信仰的心理狀態(tài)；是決定人們行為取向和 行為能力的關鍵因素。富有使命感的員工，一心牽掛在工作上，沒有他人的督促，就能出色的完成任務。最光榮的工作是在秘而不宣無人知曉的情況下完成的，那些 不使自己的行為和工作成果在他人面前像發(fā)廣告一樣宣傳的人是真正將工作當作使命的員工，他們只求內心完成使命的欣慰和滿足。 1852年2月27日，航行在非洲海岸的"伯克哈德"號船只的失事譜寫了一曲19世紀的英勇戰(zhàn)士們壯麗的人生死亡之歌。當該船緩緩地沉入大海的波濤之下 時，該船最高主管威靈頓公爵正在參加英國皇家學會的一個宴會。當船只失事的消息傳到英國時，一位知名記者這樣寫到："我注意到（美國當時的部長勞倫斯先生 也這么認為）在公爵對他死去的士兵的頌詞中，根本就沒有提及勇敢一詞，而總是談到他們的使命和服從。他多次重復這個意思。我猜想，在他眼里，勇氣已被視作 一個當然的東西了"。 使命就意味著自我犧牲和忘我奮斗，意味著盡職盡責、決不張揚。人類史上最為敬業(yè)的就是那些為使命感所迫去全世界傳教的牧師們，無論是非洲蒙昧的原始森林、 南美洲的崇山峻嶺，還是中國最為封閉的貴州、廣西大山里，到處都有牧師的身影，他們前往幾乎與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤、還在茹毛飲血的土著部落、衛(wèi)生條件極其惡 劣的瘟疫流行地區(qū)，他們一輩子在那里傳教，甚至老死在那里，他們不圖名不圖利，過著及其艱苦的物質生活，僅僅為了自己的神圣使命，完全忘我的工作，直至離 開人世的那一天。人們應該記住他們，他們是整個人類的職業(yè)表率，當自己的職業(yè)遇到困惑的時候，每個人都應該多想想他們。 二。使命感使個人和企業(yè)獲得雙贏 將工作本身看成一種神圣的使命能極大的調動人的積極性，員工對企業(yè)的責任感會隨著他完成使命的行動而越來越大。從一個人的行為取向中，就會發(fā)現(xiàn)他的內心賦 予自我的使命是什么。把自己的使命用文字寫下來，對于人們把注意力集中在特定的事業(yè)之上有很大的幫助；但是行動卻可以讓你覺得自己的使命更為清晰、更為具 體。行動會有輕重緩急之分，從行動的輕重緩急我們可以感覺到深藏于敬業(yè)者內心的那種強烈的沖動，不僅要取得成功，而且要取得巨大的成功，并且還要不斷地提 高自己的能力和才干。他們與普通人的差異就在于他們相信，人是被賦予一定使命和職責的。他們的方法說起來非常簡單，就是要為自己的使命作出努力和承諾。戰(zhàn) 勝挑戰(zhàn)、完成使命的經歷，可以使人的個性特長進一步得到加強，比如領導能力、合作能力、溝通技巧、邏輯思維能力、贊揚他人以及學習能力等。敬業(yè)者都有一個 相同的理想：投身于社會，為個人、企業(yè)和國家做出應有的貢獻。使命具有兩方面的內容，在進行自我實現(xiàn)的同時，促成其他人、組織目的的實現(xiàn)。所以敬業(yè)者的生 活也具有兩重性，既要獲得個人事業(yè)的成功，又要擁有對于成功團隊、昌盛國家的歸屬感和自豪感。 富蘭克林從一個印刷廠的學徒工成為一個州議員、政治家、科學家，進而成為美國開國元勛的人生歷程，除了用富蘭克林本身具有的強烈的使命感解釋而外，別無其 他解釋說法。正是他領悟和實踐著他神圣的使命感，才使他從不停止對工作的勤奮、對知識的渴求、對公共事務的熱衷、對人類政治正義的不歇追求，是事業(yè)上的強 烈使命感，成就了富蘭克林。 |
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