教育敘事——一道亮麗的風景線

海鹽縣天寧小學    史金根

人類的歷史就是一個豐富多彩的故事。

每一個人自己度過的時光，更是讓人一生難忘的故事。

教育科學研究，伴隨著教師和學生的生命歷程，那是一個個敘事研究的故事……

我們生活在一個故事的海洋，天天有故事，時時有故事，只要關注，只要傾聽，就能夠體會出發(fā)生在我們身邊的這些故事中所蘊含的真諦。

一、         什么是教育敘事研究？

敘事就是陳述人、動物、宇宙空間各種生命事物身上已發(fā)生或正在發(fā)生的事情。它是人們將各種經(jīng)驗組織成有現(xiàn)實意義的事件的基本方式。這種方式向我們提供了了解世界和向別人講述我們對世界的了解的途徑。敘事普遍地存在于文學藝術作品和我們的日常生活、工作當中，是人們表達思想的有力方式。因此，敘事學一直受到文學、藝術和文化研究者的關注。社會科學研究中的“敘事研究”即借鑒了文藝理論中的“敘事學”。

敘事研究又稱“故事研究”，是一種研究人類體驗世界的方式。這種研究方式的前提在于人類是善于講故事的生物，他們過著故事化的生活。敘事研究是以“質的研究”為方法論基礎的，是質的研究方法的具體運用。所謂質的研究，“是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。”敘事正是這樣完成的。

敘事研究被作為教師的研究方法運用于教育領域，是20世紀80年代的事情，是由加拿大的幾位課程學者倡導的。他們認為：教師從事實踐性研究的最好方法，是說出和不斷地說出一個個“真實的故事”。目前，這種研究方法已引起了我們的關注，并被逐漸運用于教師的教育教學經(jīng)驗研究中。這樣的教育敘事研究，是教師了解教育和向別人講述其所了解的教育的最重要的途徑之一。它比較容易被一線教師和研究者所掌握和使用，不像量化研究那樣需要教師或研究者有較高的專業(yè)知識技能。

教育敘事研究的基本訴求在于，它不只是關注教育的“理”與“邏輯”，而且關注教育的“事”與“情節(jié)”；教育敘事研究努力恢復被科學話語遺忘和壓制了的“寓言”（指寬泛的意義上寓言，相當于“個案”）的合法性，這使教育研究領域一度發(fā)出“走向敘事研究”的呼聲，教學研究領域不少研究者將敘事法作為教學研究的一個基本方法，也有研究者稱之為敘事研究轉向。

教育敘事把教師日常的教育教學經(jīng)驗組織成有價值結構的事件，串綴成有現(xiàn)實意義的鏈條，從而將看似平凡普通單調重復的活動賦予獨特的體驗和韻味。教師敘事研究就是對這些富有價值的教育事件和具有意義的教學活動的描述與揭示。      

正是出于這種考慮，我們組織我們的老師以"我的故事"為主題，對自己的教育教學生活重新回味、咀嚼、反思，形成一個個令人為之感動，為之欣喜，為之沉思的小故事。在解讀這些小故事的過程中，發(fā)生的是解讀者與敘述者之間的心靈對話和交流，當我們用心品味它們的時候，我們可以感覺得到，教師對自己生活經(jīng)歷、教學生活的敘述的過程，就是他們展開研究的過程。“教師做研究可以采用‘敘述教育故事’的方式，我們甚至在某些合作研究中提出‘教師做研究就是講教育故事’。”（劉良華：教學敘事重建教師思維）教師在敘述自己的教育故事的過程中，可以真切地感受到"講述自己的教育故事"對改變自己的教育觀念和教育實踐的作用。盡管我們在閱讀的過程中，可能會懷疑，這些故事是否就是教師真實生活的再現(xiàn)，可能會猜測，他們在講述自己的故事的時候，是否無意識地進行了些加工，但是，我們不可否認，或許正是因為他們的這種無意識的加工過程本身，就是他們對自己教育教學生活實踐的批判和反思。這些故事鮮活具體，生活形象，它們的出現(xiàn)，讓我們有機會聽到普通教師的聲音，并透過他們的眼睛去觀察著他們所生活的這個世界。所謂教學即人生，課堂即生活，這是一些教育故事，也是教師們的生活故事，在這些小小的故事當中所蘊含著的豐富的教育思想，所展示的教育現(xiàn)象，所暴露的教育問題，正是讓我們每一位教育者和每一位關心教育的人應該用心閱讀用心體會的。

二、教育敘事研究的基本特點

教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做。

具體而言，教育敘事研究具有如下特點：

1．教育敘事研究所敘述的內容是已經(jīng)過去的教育事件，而不是對未來的展望。它所報告的內容是實際發(fā)生的教育事件，而不是教育者的主觀想像。教育敘事研究十分重視敘事者的處境和地位，尤其肯定敘事者的個人生活史和個人生活實踐的重要意義。在教育敘事研究中，敘述者既是說故事的人，也是他們自己故事里或別人故事中的角色。

2．敘述的故事中必然有與所敘述的教育事件相關的具體人物。教育敘事研究特別關注敘述者的親身經(jīng)歷，不僅把作者自己擺進去，而且把寫作的對象從知識事件轉換為人的事件。同時采用“心理分析”技術，對某個人或某個群體的行為作出解釋和合理想像。

3．教育敘事研究所報告的內容具有一定的“情節(jié)性”。敘事談論的是特別的人和特別的沖突、問題或使生活變得復雜的任何東西，所以敘事研究不是記流水賬，而是記述有情節(jié)、有意義的相對完整的故事。比如：教師在某個教育問題或事件中遭遇困境時，就要思考和謀劃解決問題、定出困境的出路，這里面就會涉及很多曲折的情節(jié)。

例文：花生”還是“蘋果”？（淄博師范附小 李克男 語文教師）

從今天開始，我們就開始學習第四組課文《落花生》，這是許地山先生的名作，也是我非常喜歡的一篇文章。課文內容已經(jīng)是爛熟于心，講起來自認為是輕車熟路。

（旁批：一個”自認為輕車熟路”就為后面的故事做了鋪墊）

我首先給孩子們介紹了一番許地山先生，孩子們還是蠻有興趣的。按照課前的計劃，然后是標記生字詞，給孩子們范讀課文，自由讀，分角色讀，隨著大家對課文越來越熟悉，課堂也逐漸進入高潮。

“同學們，下面請大家把你認為含義最深的句子畫下來，并想想父親贊美了花生怎樣的品質。”我笑著給大家布置任務。隨后，教室里頓時安靜下來，同學們開始忙碌起來，有的在書上做著標注，有的在靜靜思考。

“老師，我畫的是這一部分‘花生的價錢便宜，誰都可以買來吃，誰都喜歡吃。這就是花生的好處。’我覺得這里寫出了花生是一種好吃的食品，而且又非常便宜，說明了花生很實用”。一個學生站起來回答。

“很好！”我微笑著點點頭，“但是不是更應該從父親的話里想一想，贊美了花生的怎樣品質。”

這時，好多同學開始舉手，前邊的幾個同學把手舉得老高，唯恐老師看不到。

“老師，我畫的是‘花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實埋在地里，不象桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看他矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來他有沒有果實，必須挖起來才知道’，我覺得這里贊美了花生不象蘋果那樣，愛慕虛榮，默默無聞的好品質。”

“你理解的真好！”我對這個同學豎起了大拇指。

同學們更踴躍了，好多同學“我我我的”叫成一片。

又一個同學站起來回答，“老師，我畫的是‘你們要象花生，他雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒有實用的東西。’我覺得這里贊美了花生雖然外表不好看，但卻很實用，不象蘋果那樣只是外表好看，我們就要做這樣的人。”

(旁批：以上對課堂的具體情景做了深刻細膩的描寫，讓我能遙隔著時間、空間，觸摸到當時整個課堂，感覺到整個教室里民主活躍的氣氛)

我剛要說好。

正在這時，突然有一個同學站了起來，“老師，我覺得他們說的不對，蘋果、桃子有什么不好？他們既好看，又好吃，我覺得他們比花生要好。我們應該做既講體面又對別人有好處的人。”

（旁批：基于真實的教學情景，一個教學沖突出現(xiàn)了，這成為我們這個敘事報告的核心部分，因為如果沒有他的出現(xiàn)，我們的課堂就是和平常的課堂相差不大，有了故事沖突才引人入勝）

教室里一下子安靜下來，我的心里也一陣緊張，下意識的從講桌上摸起了教師用書（旁批：我一般是不看教師用書的），我快速翻到《落花生》這一課，書上不也正是這樣嗎？贊美花生的實用、默默無聞、不是只講體面的。

這時，又有幾個同學嚷：“老師，我也是覺得花生不如蘋果和桃子，他們既體面又實用。我最愛吃了！”

“沒想到竟然發(fā)生了這種事，多少年來都是贊美花生的默默無聞，怎么這里又成了蘋果和桃子好呢？怎么辦？”我暗暗問自己。

（旁批：這樣一個平時沒有想到的問題居然引起那么多同學的共鳴，作為老師，根據(jù)課堂情況進行了及時的反思，這樣的一個心理過程，在敘事報告中寫出來是很重要的，就相當于把我們的隱性的認識顯性化，大家可以一起share了）

“但是大家說的也對啊，蘋果和桃子就是既好看又好吃的食品，這沒有什么不對啊！這可怎樣引導呢？”

（旁批：疑問？怎樣引導？呵呵，看到這里，我也想知道，怎樣去引導）

我又想：先象花生那樣做一個實用的人，然后再做到既將體面又實用，不是更好嗎？

于是，我對大家說：“剛才這些同學說的很好！蘋果和桃子是既好看又好吃，但是課文里面并沒有光贊美花生而貶低蘋果和桃子，我們做人，首先要做花生那樣實用不求外表，然后做到既講體面，又對別人有好處更好！”

（旁批：通過“首先”到“然后”就把這樣一個棘手的問題差不多解決了，嗯～是個好主意）

課的最后，我讓大家把學了本課的感受寫在日記本上。

下午剛上班，語文課代表把日記本送到了我的辦公室，我翻開一本，上面寫道：“學了這篇課文，我覺得我們應該象花生那樣實用而不炫耀自己，但我們更應該象蘋果那樣既好看又好吃，做一個既講體面而又對別人有好處的人！”

（旁批：教學的成果在學生的日記中得到了體現(xiàn)，我想這將是對教師最大的鼓勵?。?/span>

我飛快的用紅筆在上面打了一個大大的“優(yōu)”，接著又翻開了第二本。

 旁批：本篇敘事報告，充分采用深描的手法（就象我們照相，來個特寫一樣），把整個教學過程和氣氛展示在了我們眼前，這便是一個成功的敘事報告，其中并不需要什么大的道理和一些教學原理，這些都不是通過教師口頭說的，都蘊涵了在整個教學過程之中，教師在處理突如其來的學生的問題的時候，采取的策略，積極的進行反思，都已成功的貫徹了新的教學理念和思想。

通過這樣的教學反思，我們可以發(fā)現(xiàn)我們新的教學研究問題，比如：學生對花生和蘋果的認識的轉變，（和我們以前學習那課時相比，我們并沒有想到說我們也要體面），這個轉變是不是從一個側面反應了時代對學生的影響，而這種影響還很多很多。我們教師是不是可以進行研究？

如果從另外一個角度來看待問題的話，我們又可以發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在的學生越來越能表達自己了，勇于表現(xiàn)自己了。這些都和什么有關系呢？可能學生性格，所處的家庭環(huán)境，任課老師當時對此的反應……這個問題恐怕又是需要我們去研究和探討的了?？梢姡钪胁皇菦]有研究的主題，處處都是，就看我們怎么去挖掘，敘事研究為我們提供了擦亮慧眼的機會！

4．教育敘事研究獲得某種教育理論或教育信念的方式是歸納而不是演繹。也就是說，教育理論是從過去的具體教育事件及其情節(jié)中歸納出來的。

可見，教育敘事研究重視普通人的日常生活故事，包括重視這些生活故事的內在情節(jié)，不以抽象的概念或符號壓制教育生活的情節(jié)和情趣。這種研究，讓敘事者自己說話或讓歷史印記自己顯露出它的意義它面向事實，從事實本身尋找內在的“結構”，而不過多地用外來的框架有意無意地歪曲事實或濫用事實。從結果的表現(xiàn)形式來看，敘事研究報告體現(xiàn)為蘊涵細膩情感的敘事風格，既有細致翔實的故事性描述，又有基于事實的深刻分析；既力圖創(chuàng)設出一種現(xiàn)場感，把真實的教育生活淋漓盡致地展現(xiàn)出來，又要在眾多具體的偶然多變的現(xiàn)場中去透析種種關系，解析現(xiàn)象背后所隱蔽的真實，從而使教育生活故事煥發(fā)出理性的光輝和智慧的魅力。

三、教育敘事與教育科研

當一個教師感到自己的教學方式“不合時宜”并打算改變自己的教學方式時，教師真的能夠實現(xiàn)這種改變嗎？當教師打算以“研究”、“反思”的方式去尋求教學方式的改變，而教師往往卻不知從何處入手？一度流行的“科研興校”“教師成為研究者”，口號雖時髦，但往往使我們的老師不知所從。 可以說，在每次的教科研活動中，我們的老師都會說起自己遇到了什么教育問題，怎樣想辦法解決，有些敘說的細節(jié)還是那樣的詳細，故事是那么的真實感人，所以我們建議教師們收集和整理自己的教育故事，我們認為教師做研究并不是引經(jīng)據(jù)典地“寫教育論文”，教師做研究就是“講教育故事”。

1、緩解教師“科研焦慮”

多年來，在教育實踐中我們面臨的最主要的問題還不是教師能否從事教育科學研究的問題，而是絕大多數(shù)教師缺乏進行教育科研的意識。他們怕改革、怕影響升學率、怕家長抱怨，因而被迫或自愿地沉睡在古老的教育模式之中，年復一年日復一日，靠苦干、加班、超負荷地工作以換取升學率。而有些教師頭腦中則存在這樣一些錯誤的觀念和意識，諸如“教育科研神秘觀”，即把教育科研神秘化，認為搞科研只是教育理論工作者和教育專家的事，是高深莫測、很難做的工作；“教育科研無用論”，認為教師的任務就是教書，無需搞科研，搞科研是額外負擔；有些人則把教育科研簡單化，認為能寫出文章、發(fā)表文章就是搞科研等，這就進一步削弱了教師的研究意識和研究能力。特別是近幾年，新課程改革排山倒海之勢，與每一位教師息息相關之時，我們在與教師交流的過程中，在新理念、新觀點碰撞交流會中，不免發(fā)現(xiàn)老師們樂意談論的教育理念，對教師來說，是一種似是而非的“舶來品”。教師其實自己已經(jīng)有大量來自實踐第一線的個人想法，有自己的個人理論，在“閱讀”、“收聽”這些理論時，往往持將信將疑的態(tài)度，即使暫時接受了某種教育理論，又很難將這些理論兌現(xiàn)為具體的教育實踐。正如華南師范大學教科院劉良華教授在《教學敘事重建教師思維》一文中所說我們驚喜地發(fā)現(xiàn)不少教師在謙虛地承認自己“理論水平不高，不會撰寫論文”的同時，很善于講訴自己經(jīng)歷的教育教學故事，這些敘說出來的故事既真實鮮活，又發(fā)人深省，極具挑戰(zhàn)性。我們就從教師的這一長處出發(fā)，積極鼓勵教師從事行動研究，在平常的工作中，多做有心人注重積累，善于捕捉生活，撰寫故事，寫教育日記，進行案例跟蹤，，從力所能及的事，從身邊小事做起，為教育科研積累素材，尋找研究切口。

同時我們也感到遺憾的是，教師對于故事背后的成因卻鮮有深入的分析思考，以至喪失了很多自身反思、發(fā)展的契機。于是我們萌發(fā)了改變研究策略的想法，建議教師講訴自己遇到的教育問題、教學困惑及問題情境，以及問題發(fā)生之后，怎樣分析原因，想辦法解決，在解決問題的過程中是否發(fā)生了一些有意義的教育事件，教師做教育研究完全可以采用“敘述教育、教學故事”的方式，通過撰寫教育教學敘事，重新回憶、審視教師曾經(jīng)經(jīng)歷卻無認真反思的珍貴情境、事件，這種敘事不僅可以啟示他人，引起共鳴，而且可以培植教師教育教學的自覺意識，養(yǎng)成對教育對象、教學直覺的敏感性，培養(yǎng)教師的自我反思、評價的習慣和能力，從而改進自己的教育教學生活，擺脫科研的焦慮癥，。同時我們必須通過宣傳教育科研的重要性，使教師來一個觀念上的轉變，從而樹立全新意識，這就是：真真切切地感悟到：教育研究就在我們生活的每一天，充溢著教師工作的時時處處，教師們要學會捕捉；教師是教育科研的主力軍，從事教育科研是每一位教師份內的工作；僅僅會教課而不會教育研究的教師，不是新時期的合格教師，樹立和增強從事科學研究的意識和自覺性。

2、提高教師科研能力

雖然是剛剛起步，我們發(fā)現(xiàn)教育敘事研究特別適合于教師。因為教師的生活是由事件構成的，這些事件就如同源于教師經(jīng)驗的短篇故事。對教育事件的敘說，能使教師看到平時視而不見的例行事項的意義，并把自己遇到了什么問題、怎樣遇到這個問題和怎樣解決這個問題的整個過程敘述出來。除了課堂教學的敘事以外，教師還可以敘述課堂以外的生活事件。教師一旦以類似于“自傳”的方式敘述自己生活中的教育故事，也就意味著教師開始以自己的生命經(jīng)歷為背景去反觀自己和觀察世界，內在地承受著對自己的言行給出合理解釋的思想壓力。這就促使教師進入沉靜思考的層面，不得不傾聽自己內心深處的聲音，不得不站在自己的角度反思和挖掘自我，從而可能激發(fā)出許多連自己都意想不到的想法。這意味著他們開始不再依賴別人的思想而生活。這種教育“記敘文”使發(fā)生的事件不再隨記憶淡忘而成為無意義的東西，它以記述下來的形式保留了“歷史”，給看似平凡、普通、單調、重復的活動賦予獨特的韻味，從而固守了一份對這個世界和生活創(chuàng)造的意義。它比傳統(tǒng)的教育論文更能引起讀者的共鳴，更能體現(xiàn)作品的研究價值。

敘事研究分為兩塊：教學敘事和生活敘事。教師的日常生活主要是課堂教學生活，教師所尋求的對教育實踐的改進主要是對教學生活的改進，因此教師的敘事報告主要是由教師親自敘述課堂教學生活中發(fā)生的“教學事件”。這種對教學事件的敘述即稱為“教學敘事”。“教學敘事”類似“教學案例”，但“教學敘事”不僅強調所敘述的內容具有一定的“情節(jié)”（“情節(jié)”是案例的一個核心要素），而且強調“敘述者”是教師本人而不是“外來者”，另外，作為敘事的行動研究，教師所敘述的教學事件除了“偶發(fā)事件”之外，更多地屬于教師本人有意識地“改變”，是對改變之后所發(fā)生的事件的敘述。

我校的敘事研究主要走“敘事的教育行動研究” ，我校的教師自己展開的研究方式，或是在校外研究者指導下所使用的研究方式。 當進行“敘事的行動研究”時，敘事研究的基本要求是：教師“敘述”并“改進”自己的日常教育生活。換言之，敘事研究的基本理想是：“以敘事的方式反思并改變教師的日常生活”。同時我們也提倡立足課堂，合作研究，充分利用每一次教育研究周的機會，我們以“敘事的行動研究”方式敘述，與教研員對話，與學校同事對話，與自己對話， 教師不只是提供資料、收集資料和整理資料的工具，他們本身應成為研究的“思想者”和“主持者”。從這個意義上說，我們教師進行教育敘事研究實際上會成為轉化教師教育教學觀念和行為的突破口。

享受教育，享受生活

人的一生，大部分的時間在工作中度過，因此工作得快樂與否直接決定著他的生活質量。所謂“快樂人生”，包含的一個重要內容就是快樂的工作。我工作中的那份快樂也是其他職業(yè)所難以替代的。記得有人這樣說過，和成年人在一起，領悟的是對方的冷漠和虛偽。和孩子們在一起，感染的是他們的熱情和純真，那種快樂的感覺常常會包圍我整個的心靈。而快樂是用金錢無法買到的，我覺得工作就應該是這樣：在得到物質回報的同時也使自己的精神得到娛樂，只有在快樂中工作，工作才不會成為一種負擔、一種僅僅是為了糊口的手段。現(xiàn)實生活中的五彩繽紛只有通過教師多元的思考，真實的記載才能在以后的生活中真實再現(xiàn)，積淀指導自己以后的人生。所以一份真實的“教學敘事”或“生活敘事”總是具有教師“個人生活史”的痕跡，是教師的“自傳”。因此在引導教師敘說“教學事件”、“生活事件”的同時，也可在某個階段建議教師集中整理自己的“教育自傳”。每當教師在翻開自己的“自轉”時，那份沉甸甸的收獲和喜悅，時刻縈繞著自己的心田，惟有熱愛工作本身，我們的生活才會被這種快樂所滋養(yǎng)，所潤澤。

這樣的業(yè)余時間，是在工作？是。是在學習？是。是在娛樂？也是。

這樣的生活，是快樂的，是與時俱進的；這樣的教師，是時尚的，充滿創(chuàng)新精神的；這樣的教育，是改革的，引領社會進步的。

四、如何撰寫教育敘事研究案例
　　（一）教育敘事研究的研究方式。

教育敘事研究的方式主要有兩種：

一種是教師自身同時充當敘說者和記述者，而當敘述的內容屬于自己的教育實踐或解決某些教育問題的過程時，教師的敘事研究就成為“教師敘事的行動研究”。這種方式主要由教師自己實施，也可以在教育研究者指導下進行。它追求以敘事的方式反思并改進教師的日常生活。

另一種是教師只是敘說者，由教育研究者記述。這種方式主要是教育研究者以教師為觀察和訪談的對象，包括以教師的“想法”(內隱的和外顯的)或所提供的文本(如工作日志)等為“解釋”的對象。

（二）如何寫好教育敘事研究報告

本學期，我們提倡撰寫教育敘事性研究案例，如何撰寫好教育敘事研究報告成為大家關心的熱點。我們注意到，如果老師們僅僅停留在填寫教師培訓時的教育敘事研究報告的練習模板上，大家的敘事報告就會成為千篇一律的“八股文”。生活之樹常青，太陽每天都是新的！每個老師都有自己的體驗，撰寫教育敘事研究報告沒有一個固定的模式，應該是百花齊放，千姿百態(tài)，給人以啟迪和回味。

1、注意觀察。

（1）觀察教學情景的發(fā)展變化。

（2）觀察當事人的態(tài)度。

（3）觀察學生的反應和學習的結果。

（4）可以借助技術（照相機、錄像機、計算機等）記錄觀察的過程。

（5）注意保存觀察的原始資料。

2、重在思考

（1）教育敘事研究不是簡單的“鏡像”紀錄生活，而是觀察與思考生活。

（2）好的教學設計不僅僅是一份好的教案，而是通過對教學過程的反思獲得的經(jīng)驗。

（3）思考不是填寫模板（模板是供培訓時模仿學習），而是創(chuàng)意和靈感的碰撞。

（4）善于思考的人從身邊的平常事中也會發(fā)現(xiàn)真理。

（5）優(yōu)秀的教師不僅是教人知識，而是教人思考，因此，教師自己首先要養(yǎng)成思考的習慣。

3、能夠提出問題

（1）明確研究的問題。

（2）清晰地表達問題。

（3）把問題細化，便于處理和研究。

（4）注意隨時抓住教學活動中出現(xiàn)的新問題。

（5）追問問題。

4、注意學習

（1）從文獻資料學習。

（2）從網(wǎng)絡上的豐富資源學習。

（3）向身邊的同行學習。

（4）向自己的學生學習。

（5）注意從歷史經(jīng)驗中學習。

5、研究過程

（1）清晰地說明參與者特征和研究地點的特征。

（2）明確研究的方法和程序。

（3）資料收集的技術與可信度。

（4、現(xiàn)場情景的準確和生動的描述。

（5）如實記錄當時的心理活動。

6、交流與討論

（1）頭腦風暴，促進新思想的涌現(xiàn)。

（2）網(wǎng)上交流，吸取和集中更多人的智慧。

（3）對現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)的清晰充分的解釋。

（4）給出的結論適當、有條理、有證據(jù),(必要時討論研究的局限性)。

（5）提出進一步研究的設想與建議。

在寫教育敘事研究報告時，往往采用深描的寫作方式。深描即教師比較詳細地介紹教育問題或教育事件的發(fā)生與解決的整個過程，留意一些有意義的具體細節(jié)和情境，在敘事研究的報告文本中引入一些原汁原味的資料，比如學生的作品、學生的日記、某位學科教師對這位學生的評價，隱藏在學校建筑中的語言，等等。這種深描使敘事顯得真實、可信而且富有情趣。

至于這些教育故事究竟能夠給出何種教育意義，一方面取決于教育個案或教育故事本身的“情節(jié)”（或稱之為“結構”），一個有情節(jié)的教育個案或故事本身就散發(fā)出它的教育意義；另一方面取決于故事的閱讀者和傾聽者的理解。閱讀者和傾聽者如何理解教育個案的教育意義，既是一種責任，也是一種權力。從某種意義上說，把對教育個案、教育故事的理解還給閱讀者和傾聽者，是對閱讀者和傾聽者的信任。這樣說也意味著，對教育故事或教育個案進行過度的解釋、分析，是對讀者閱讀能力的不尊重。

開展教育教學敘事研究，教師們養(yǎng)成了敏銳的洞察能力，良好的筆耕習慣，時時處處把身邊發(fā)生的教育現(xiàn)象作為自己的研究對象。正好張擁軍校長所說的：開展教育敘事研究，最大的改變是，老師的眼里、心里都是學生了。這其實真是一件美妙的事。

下面是我校部分老師的教育研究案例報告。

例文1：賴寧“學跳繩”的疑問？（夏娃）
       課前預習已成了我和學生們學習新課文的習慣，這次也不例外，要學習課文《學跳繩》了，文中講述的是賴寧小時候學跳繩的故事。因為故事內容與學生的生活比較接近，很多學生也是從一個都不會跳而慢慢學會的，這期間的酸甜苦辣深有體會，因此，學生很感興趣，預習得也特別認真。
     上課了，學生的問題一個連著一個，因為平時預習時，我都讓學生在不懂的地方作出記號，以便在上課時提出來大家一起討論。雖然對于賴寧的事跡學生很是佩服，對他當年為撲滅山火，保護電視地面衛(wèi)星接收站和石油庫而英勇犧牲深深感動（一位學生在預習時從網(wǎng)上找到資料，下載后打印成文帶來和同學們一起分享，我把它貼在“智慧宮”里），但對他學跳繩一事卻看法很多。有學生問道：“學跳繩得慢慢來，老師說過一口吃不了一個胖子，可賴寧回家去練跳繩，練得腳也腫了，走路一拐一拐的，接下去的日子還怎么練呢？”也有學生問道：“賴寧學習那么優(yōu)秀，怎么會沒學會跳繩呢？”“不是說賴寧年年被為三好學生嗎？那他怎么連跳繩都不會呢？他體育不達標怎么可以評三好學生？”“兩個女同學笑著去告訴老師，說明其他人都已學會了，賴寧還沒學會他們肯定覺得很可笑，賴寧為什么還沒有學會呢？”小手一只接著一只，問題一個連一個，雖然我一方面引導學生從正面去理解課文，去理解賴寧，讓學生接受正因為賴寧跳繩不好，所以他要刻苦練習，我們要學習他那種精神，自己哪方面最薄弱就在哪方面下苦功夫，這樣才能讓自己成為全面發(fā)展的優(yōu)秀學生。但另一方面我也為學生的大膽、創(chuàng)新所感動。
     確實墨守成規(guī)會讓學生原地踏步，永遠站在起跑線上，而往前沖了，即使摔倒也是摔在前進的路上，無論課上還是課下都應該留出更多的空間給學生充分地發(fā)揮，在一次次的思索中，在一次次的聆聽中，學生思維的廣度會更寬、程度會更深。久而久之，學生學會自己獨立地分析問題、研究問題，也可以相互地解決問題。

例文2：夏蟲也為我沉默——   數(shù)學課上的辯論（回首往事）

   冷靜地思考是學習數(shù)學不可缺少的思維方式，真的，很多時候會有“夏蟲也為我沉默”的課堂氣氛。但沉默中醞釀過的見解是酒香味濃，真讓我這個為人師者也訝然不已。今天，我上課時學生沉默后精彩的辯論足以證明我拙略的想法?！秷A柱的認識》中，教師出示一枚硬幣，讓學生討論這枚硬幣是不是圓柱？“是，不是”的聲音此起彼伏。教師擲地有聲的“用自己的理由說服大家”話語剛落，教室頓時安靜。
    而后，一場唇槍舌劍在正方與反方展開，沒有主席指揮，因為學生充足的理由已容不得教師插進一句話，所有的時間和空間都凝固在正反方的理由里。正方學生說：“我認為是圓柱，你們看，這是兩個相等的底面，這是側面。”反方學生馬上反駁：“上下底面有紋路，側面不光滑，所以不是圓柱。”正方學生馬上補充：“雖然有些紋路，但總體上還是圓柱。”反方學生毫不遲疑地說道：“精確地講，突出的地方面積是不同的，高也不同。”誰知伶牙利齒的正方絕無退縮之意：“如果包上一層紙，就可以看作圓柱。”“可事實證明現(xiàn)在并不是包上一層紙。”反方學生緊接對方發(fā)表自己見解。勢頭似乎朝反方倒去：“對呀，如果把這枚硬幣放大很多很多倍呢？現(xiàn)在面積不要緊，可放大后就不行了。”“假設包上一層紙，放大很多很多倍，還是凹凸不平。”反方連珠帶炮地攻擊正方。……
   “主席”不得不出場，我從嚴格意義上區(qū)分了圓柱體和圓柱形的概念。圓柱體是長方形圍繞著它的一條邊旋轉一周，形成的幾何形體叫直圓柱。因此，對于一個具體的物體來說，與圓柱體的概念完全相符的情況是極為少見的。盡管硬幣與圓柱體十分相似，卻不能說它是圓柱體，剛才反方同學已經(jīng)拋出自己觀點。正方也有道理，所以我們只能說硬幣是圓柱形。
　　一切疑惑在圓柱體與圓柱形的出現(xiàn)不盡釋然。“哦！原來這樣！”。這么一次辯論，留給我更多是思考。
     如果我們沒有創(chuàng)設有價值的問題，也就沒有學生思考的可能；如果我們沒有扎實的專業(yè)知識，也就解決不了學生的問題；如果我們不去搭理學生，那么也就不會有學生精彩的呈詞；如果我們固執(zhí)地否定學生，那么也就不會有“如果包上一層紙，事實證明，放大很多很多倍……”這些流露學生自信的詞匯；如果我們封鎖學生自由發(fā)表意見的道路，那么也就不會有無限風光的險情……如果沒有“如果”，那么課堂將永遠是一種色彩，也許永遠只是“夏蟲在鳴叫”。而不會有“夏蟲也為我沉默”的悠遠意境和高峰迭起壯觀。
　   我感謝學生的精彩，同時也慶幸自己的有備而來。學生中有人說，我要上網(wǎng)查查，也要找一些不是直圓柱的物體。“永不滿足”的求知精神在學生身上我已經(jīng)初見其影，捫心自問，我自己又有多少呢？感謝你——我的學生！愿每一堂課都能沉淀你彩虹似的夢！讓我們一起尋夢！

例文3：無花的承諾（海鹽天寧小學   華克山莊）

今天是開學的第一周的第一天，按照慣例每周的這一天是隨堂聽課的日子。第二節(jié)課，學校領導走進了我和我的學生的課堂。
我經(jīng)過再三地仔細考慮，緊密結合新課程理念，決定在 “十幾減幾”一課的引入部分創(chuàng)設這樣一個情境：
   “沈老師要送給每個小朋友一件禮物，禮物在我們課前的抽獎活動中你就已經(jīng)得到了，你抽到的數(shù)字是幾，你便得到了沈老師送給你的幾朵花！”我情緒挺高。
    學生的臉上沒有出現(xiàn)我所預料的笑容和激動。
    我接著說“你可以把你的花送給班上你最要好的一個朋友，你想送給誰？你想送給他（她）幾朵？”
    問題拋出后，我看到了稀稀拉拉的幾只小手。舉起的這三四只小手光榮地送花完畢之后出現(xiàn)了我不愿意看到的冷場。
   “怎么了，都舍不得送嗎？”我試圖活躍氣氛，并想發(fā)揮一下激將法的好處。顯然這一招的效果也是平平。
    “沒意思，又沒有真的禮物！”卜翰在下面嘟著小嘴。
    我的心頭一怔,小家伙顯然很不滿意作為老師的我給予他的那一張“空頭支票”。
……
     我嘗試著營造一個孩子們喜歡的有花的世界，讓我的學生可以自由自在地徜徉于知識的海洋中。可是我的學生不“領情”，“老師，你不是說送花給我嗎？怎么沒有呢？”是啊，沒有花我怎么送呢？冷場不就在意料之中了嗎？
    無花的承諾深深地傷害了孩子心底的那一份純真與無瑕，是啊，他們也渴望被尊重，我們是該深深醒悟了，讓孩子可以相信我們，可以信賴我們，然后可以愉快地學習。

例文4：精彩在仔細聆聽中產(chǎn)生（華克山莊）
那天我把一個學生“逼”進了我的思維圈中。
    圍繞“13-8=5你是怎么算出來的？”，學生說出了自己的想法，“因為5+8=13，所以13-8=5。”“10-8=2，3+2=5，所以13-8=5。”“13-3=10，10-5=5，所以13-8=5。”學生一下想到了三種不同的想法。
   “還有不同的想法嗎？”
    只見角落里一只小手舉了起來，那是一個不起眼的男孩，“我是這樣想的，12-7……”
他沒有說完，被我打斷了，“應該是10-8”我把他的思路引到了第二種思考方法上，我沒有多想。
     課后聽課的領導說，“你為什么不讓剛剛那個孩子說完呢，他的思路或許又是一種方法呢？”
     我有點后悔了，我找到了那個男孩，“你說說看，剛剛那道題目你是怎么想的，你能說完嗎？”“12-7=5，所以13-8也等于5”。“為什么呢？”“因為12比13小1，7比8小1，所以13-8=5”。多么精彩的想法?。∥姨氐卦诘诙斓臄?shù)學課上請他講述他的想法，他也得到了全班小朋友的掌聲。
    我的心情久久不能平復，以前我們總是要求學生與老師“相似”，教師是不是也該反過來跟學生“相似”。“只有在教師和學生的心靈之間組成一種相似的和諧的振動，才能使學生與所學的知識產(chǎn)生共鳴。”而要“組成一種相似的和諧的振動”，教師就要熟悉兒童，理解兒童，與兒童心心相印，息息相通。 
    “蹲下來和孩子說話。”這對于以前高高地站在講臺上俯視學生的我們無疑是一個進步。以前的我只是會說這句話，沒能真正落實這一理念?，F(xiàn)在，我理解了！ “蹲下來”的本意主要不是指“肢體的蹲下”而是“心靈的蹲下”，也就是教師要在心靈深處平視學生。 
　   更進一步，我覺得“蹲下來和孩子說話”發(fā)展成“蹲下來和孩子對話”更好！因為“蹲下來和孩子說話”暗含的“還是要聽老師說，只是老師不是居高臨下了”。“蹲下來和孩子對話”，首先是要“蹲下來聽孩子說話”，然后再順勢引導，互動對話，雙向建構，師生共同成長。
    我們該給每一個孩子平等的機會，讓孩子對自己的見解暢所欲言，或許精彩就在你的仔細聆聽中產(chǎn)生！

例文5：和蝸牛去散步（深水藍）
    無意中看到以下兩則寓言讓我的心靈激起許多的漣漪。
    寓言一：我牽蝸牛去散步
    有一天，上帝給我一個任務，叫我牽一只蝸牛去散步。
    可是蝸牛爬得實在太慢了。我不斷地催它，唬它，責備它。它卻用抱歉的目光看著我，仿佛在說，“我已經(jīng)盡全力了！”
    我又急又氣，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而越爬越慢了，后來干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力盡的我也只好看著它干瞪眼。
    無奈之余，我不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽一只蝸牛去散步呢？
寓言二：蝸牛牽我去散步
    又有一天，上帝還派我牽那只蝸牛去散步，看著它那蜷縮的身體、驚恐的眼睛，我不禁起了憐憫之心，我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蝸牛慢慢地向前爬。
   咦，這時候，我突然聞到了花香，原來這里是花園。接著，我聽見了鳥叫蟲鳴，感到了溫暖的微風，還看見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀！蝸牛已爬出了好遠。等我跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態(tài)來迎接我。未等我開口，它已經(jīng)帶著自信，奮力地向另一個“驛站”爬去了……
我忽然明白了：原來上帝不是叫我牽蝸牛去散步，而是叫蝸牛牽我去散步呀！
   【感想】
    面對學如“蝸牛”的后進生們，我常常有第一則寓言中的“我”那樣的迷茫與急噪，面對學生的不努力，面對他們因貪玩而落下的功課，面對他們龍飛鳳舞的字跡，面對他們拖欠的作業(yè)，我?；蛲葱募彩锥?#8220;怒發(fā)沖冠”，或“溫柔以對”，有的因此而留下了感動而悔恨的淚，盡管如此，效果還是不理想，往往會陷入寓言中“我”的尷尬境地。我是不是應該站到“蝸牛”們的角度去考慮一下呢？ 
    由寓言中的蝸牛我想到了我的一個學生，所謂的后進生。他不聰明，做事速度很慢，字也不漂亮，一開始他常常在我的“催促”與高期望下做事，得到的結果是他很累，而我也很累。一次，無意間給了他機會讓他幫我查作業(yè)本，他認真地做著這項工作，雖然速度并不快。于是第二次他又成了我的小助手，漸漸地，班級的衛(wèi)生工作因他的這份認真仔細大有改觀，再后來他做了小組長，慢慢他的成績一點一點向前進，雖然很細微，現(xiàn)在每次有什么需要認真細致的事他都能很好完成。
  “我牽蝸牛去散步”和“蝸牛牽我去散步”有什么不同呢？細細品味，似乎這里要我們對蝸牛多一點“寬容”，多留給它們一點“自己爬行”的時間和空間，這樣，不僅使自己領略到了大自然的美景，愉悅了身心，更主要的是使那些“無可救藥者們”又有了獲得“新生”的機會。一聲“夸大其詞”的贊揚，一句“言過其實”的評價，也可以是一個“徒有虛名”的“官職”，也可以是一顆在我們眼里一點也不起眼的“紅星”，也可以是我們“糊涂”后的“弄假成真”，還可以是……
    一句話說得好“一切多變的云霞有彩虹，撥開了，背景是一個湛藍的天空。”他們又何嘗不是呢！
   會這樣想但要這樣做自己知道并不容易，用這樣一句話勉勵自己，學生是可愛的，微笑是免費的，進步是常常有的。

例文6：“以彼之道，還施彼身”（天空了無痕跡）

看過《天龍八部》的人，都知道慕容復吧，我也是！
     還是在今天，還是在那堂學朱自清《春》的課上。起初我的得意已經(jīng)使我很感謝他們了。然而沒曾想，精彩還在后頭呢！
     很快，同學們自學了一遍課文。老師說道：“同學們說說你們自學的收獲吧。”有些同學很“體貼”老師的心思，把“收獲”講得很合情理。過了一會兒，一位平時很文靜的女孩子向老師提了一個建議：把原句為“紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”改為“紅的像火，粉的似霞，白的如雪。”我聽后一陣激動，太棒了，哈哈！接著老師追問道：“為什么這樣改??？（其實也可不追問，直接大大表揚就是了）”文靜的女孩子想了一會兒，緩緩說道：“我們張老師告訴我們，使用詞語要避免重復文章才優(yōu)美。”干嘛要提到我呀，這就是你自己的知識了，我的好同學??！但是這還沒完。一位同學馬上有反對意見了（這是我們班的不良習慣，喜歡“雞蛋里挑骨頭”，要老師平息好久才肯罷休的），他站起身說：“我覺得這句不能這樣改，這句是用了排比的修辭手法，把‘像’改掉了就不是了（其實，即使改了“像”仍是排比的）。”上課的老師遲疑了一下，可能是覺得說得也有道理，點了點頭。這時一位同學似乎覺得找到了上課老師“想要”的答案了，立刻附和道，：“我來補充一下，我覺得也是不能改的，因為我們張老師說了，名家的文章是不能改的（語氣極肯定）。”他想，你不是說張老師這樣說的嘛，我這也是張老師說的（在這里首先聲明我決不是教條主義或本本主義者）。
     本來我只是聽課的老師，一下子卻成了焦點，呵呵，可愛的學生們，抽個時間我又要跟你們“解釋解釋”了，但愿我能“自圓其說”，然而知識那么多，老師只是你們的知識“旅途”中的一位老向導。自己判斷自主選擇，最終到達頂峰的是你們自己，但愿你們能永遠保留這份天真，又希望你們快快學會獨立。

……

如今，我們學校的老師將自己寫的案例報告都上傳到《成長論壇》/“教師手記”中《讀書可以明志，敘事也是研究》，還有的老師把網(wǎng)絡日志（Biog）作為敘事研究報告的平臺，實現(xiàn)敘事研究的新發(fā)展。把敘事報告數(shù)字化，使得敘事研究更容易傳遞、保存，使敘事研究傳播全球化。只要敲動自己的指間，故事便可以傳向網(wǎng)絡。從某種意義上說，它也實現(xiàn)了“個人出版時代”的夢想，只要作者愿意，你可以在任何時間、任何地點，發(fā)表自己的教育敘事故事，并與全世界的讀者分享成果。

教育敘事，它是一種自由靈動的表述，它不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的成果。

它是有感而發(fā)、率性傾吐的大實話，它是用形象的文字表述理性的思辯，用詩意的語言描繪多彩的教育世界。

它沒有長篇論文的縝密、準確和富瞻，卻顯示了自身的靈動、跳脫和智慧。它最需要純潔的表達，擯棄無意義的鋪張。

教師的敘事研究還是一個有待進一步開發(fā)的領域。相信這些研究會豐富教育的內涵，提升教育的意義，并為教師發(fā)展創(chuàng)造出更為寬廣的天地?！?/span>

歡迎大家登陸：成長論壇（http://www./bbs/）“教師手記”中《讀書可以明志，敘事也是研究——共同構建學習型的天寧小學》，在那里，你會真切地感受到我們老師的教育與生活，領略到老師們的精彩！