道德經(jīng) 第五十章。人之生，動(dòng)之死地，亦十有三。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。譯文：人從出生到死亡。因?yàn)樗麄兒茉谝馍暮耩B(yǎng)優(yōu)待。據(jù)說善于保養(yǎng)維持生命的人。老虎在他身上用不上虎爪。因?yàn)樯朴诰S持生命的人沒有危險(xiǎn)的地方。擁有玄德者不入死地。

道德經(jīng) 第四十九章。原文：圣人無常心，以百姓心為心。圣人在天下歙歙，為天下渾其心，圣人皆孩之。譯文：有德性的圣人，沒有分別心。用沒有分別之心對待百姓之心。有德性的圣人，看天下時(shí)深深吸口氣。（百姓的心都專注在耳朵，眼睛等六根上面）有德性的圣人，如嬰兒般純真，沒有分別?？偨Y(jié)：1.圣人無常心，以百姓心為心。如赤子般的圣人感嘆天下人離德離心。

道德經(jīng) 第四十八章。原文：為學(xué)日益，為道日損。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。學(xué)習(xí)道的方法，是要減少對外的執(zhí)著。減少內(nèi)心的執(zhí)著妄想，減少到無親、不仁、不爭、雨露均沾、效法自然等境界。治理天下，遵循道的規(guī)律，不另外橫生是非。如果橫生是非，那不足以領(lǐng)導(dǎo)治理天下?？偨Y(jié)：1.為道日損，損之又損，以至無為則無不治。無為取天下，有為失天下。

道德經(jīng) 第四十七章。不窺牖，見天道。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。譯文：知道道規(guī)律的人，不出門也知天下事，不用窺察道的門戶就可以理解天道。不知道道規(guī)律的人，出門越遠(yuǎn)，他知道的就越少。所以圣人不遠(yuǎn)行，而能知天下事。不用窺察而能知規(guī)律，無為?？偨Y(jié)：1.見道之圣人深得自然之道，未見道者越外求越障道。圣人明萬物之性，順物而施，不假造作。

道德經(jīng) 第四十六章。原文：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。譯文：天下有正道時(shí)，卻以馬匹用于農(nóng)事耕種。天下失去正道時(shí)，戰(zhàn)馬卻生于荒郊野外。大的禍害來自于不知足。所以，知足的滿足，就知足常樂了?？偨Y(jié)：1.天下有道、無道的特征。無道來自于貪欲、不知足，勸誡知足常樂。

道德經(jīng) 第四十五章 白話逐句解讀 簡潔明了。道德經(jīng) 第四十五章。原文：大成若缺，其用不弊。清靜為天下正。譯文：大的成就好似有缺點(diǎn)，但是它的作用卻不會(huì)竭盡。大的盈滿好似跟什么有沖融，但是它的作用不會(huì)窮盡。躁動(dòng)可以驅(qū)寒，清靜可以去熱。肯定了，清靜為天下正道?？偨Y(jié)：1.列舉大道五個(gè)方面的特征。用靜比喻大道，且確定靜為天下正。

道德經(jīng) 第四十四章 白話逐句解讀 簡潔明了。道德經(jīng) 第四十四章。白話解讀：名望跟身體哪個(gè)比較親近？得到名利跟失去身心，哪個(gè)更有害？知足知止，才可以長久。意解：1.用身心與名利的得失令人抉擇。甚愛大費(fèi)多藏厚亡，知足知止，方可長久。解析：先從身外之物開始破除貪念與執(zhí)著，知足知止。慢慢積德，尊道貴德，直至誠全道歸。

道德經(jīng) 第四十三章 白話逐句解讀 簡潔明了。道德經(jīng) 第四十三章。原文：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。白話解讀：天下最柔的，可以縱橫自如于天下最堅(jiān)硬的地方。天下稀少，可以做到以上的境界。然而天下希少有人可以做到。雖然很少人可以做到，但是天下至極，敗于至微。

道德經(jīng) 第四十二章 白話逐句解讀 簡潔明了。原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。白話解讀：道衍生出無極，無極衍生出陰陽，陰陽衍生出天地人三才。天地人衍生出萬物。萬物背依陰，前持守陽，沖融陰陽，以至平和。意解：1.道至萬物的衍化次第，且說明萬物負(fù)陰抱陽需要沖溶陰陽二氣才可以平和。

道德經(jīng) 第四十一章 白話逐句解讀 簡潔明了。不笑，不足以為道。白話解讀：上等善根的人聽到道，相信并積極去踐行。沒有善根的人聽到道不只不相信，還會(huì)嘲笑。道如果尋常也就不是道了，所以才會(huì)讓沒有認(rèn)知的人嘲笑。說只有道，善于從施予給予開始而且逐漸成道。意解：1.不同善根之人對道的不同態(tài)度。八種大道本質(zhì)與常人看道的表象。

道德經(jīng) 第四十章 白話逐句解讀 簡潔明了。原文：反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。白話解讀： 道的運(yùn)行規(guī)律是循環(huán)往復(fù)的，柔弱是道的作用。天下萬物生于天地時(shí)的有，有生于天地未開時(shí)的無（道）。意解：介紹了道的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、柔弱是道的作用、道是天下萬物的本源。解析：反者道之動(dòng)，弱者道之用。就是弱者道之用的詳細(xì)解讀。

道德經(jīng) 第三十九章 白話逐句解讀 簡潔明了。道德經(jīng) 第三十九章。天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。白話解讀：往昔得到道者，遵循道者。天得到道而清明，地得到道而安寧。神得到道而有靈性，山谷得到道而有充盈。萬物得到道才生養(yǎng)，侯王得到道，才可以為天下正。

道德經(jīng) 第三十八章 白話逐句解讀 簡潔明了。原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。白話解讀：上德的行為是無意為之，所以才稱有德。下德有意為之，為了顯示德性才做，所以說無德。所以丟失了全面的道，隨后顯現(xiàn)的是德。下德、仁、義、禮這些屬于道的枝末，而且是愚昧的開始。

道德經(jīng) 第三十七章 白話逐句解讀 簡潔明了。白話解讀：大道恒常好似無為，然而它卻又無所不為。統(tǒng)治者如果能遵循道的規(guī)律治理天下，萬物將自行化育。天下萬物將復(fù)歸于自然無為的大道中。解析：為什么會(huì)化而欲作，因?yàn)闆]有達(dá)到柔靜的大道狀態(tài)下，在自行化育過程中像道生一，一生二，二生三，三生萬物那樣生出好多外求，所以需要繼續(xù)學(xué)習(xí)質(zhì)樸的大道以致柔靜。

道德經(jīng) 第三十六章 白話逐句解讀 簡潔明了。道德經(jīng) 第三十六章。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。白話解讀：將要收縮時(shí)，一定是從張開開始。魚不能脫離于水，國家的政權(quán)不可以用來發(fā)號(hào)施令于百姓。各安本份，國家應(yīng)當(dāng)以百姓為重，好比魚與水。解析：二元對立的背后如果知道知止不殆，柔弱勝剛強(qiáng)的微妙玄明，各安本份。

道德經(jīng) 第三十五章 白話逐句解讀 簡潔明了。道之出口，淡乎其無味。白話解讀： 執(zhí)持最大的象，也就是道，天下萬物都會(huì)前往。向往大道而不互相傷害，天下安樂，寧靜，太平。聲色與美食，會(huì)令過往的客人駐足。意解：1.有道就安樂、寧靜、太平。（不要貪執(zhí)）聲色與美食。貪著于外在的聲色與美食，與無味、無色、無聲、而用之不竭的道相背而馳。

道德經(jīng) 第三十四章 白話逐句解讀 簡潔明了。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于小；白話解讀：大道廣泛，它左右十方無所不在。天下萬物依靠道而生有，而道也不會(huì)推辭。道養(yǎng)育萬物而不主宰萬物，沒有私欲可以名小。以道無處不在，無求無欲，不自視為大，所以才能成為大道。道無所不在，無欲無求，所以叫大道。

道德經(jīng) 第三十三章 白話逐句解讀 簡潔明了。道德經(jīng) 第三十三章。原文：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。白話解讀：了解別人的叫智巧，了解自己的叫明白人，有智慧的人。戰(zhàn)勝他人的有力量，戰(zhàn)勝自己的才是真正的強(qiáng)者。意解:做到知人、自知、勝人、自勝、知足、強(qiáng)行者，死而不亡。

道德經(jīng) 第三十二章 白話逐句解讀 簡潔明了。侯王如果能遵循道的規(guī)律，用道來治理天下萬物，將自行前來賓服君主。道的規(guī)律是天地陰陽相合，天降甘露，百姓沒有要求，都能雨露均沾。萬物初開，開始對萬物進(jìn)行標(biāo)明，名字也有了，說這個(gè)時(shí)候需要開始知道停止對萬物的執(zhí)著了。解析：道的質(zhì)樸雖小，卻可以大到天地合，無分別以降甘露。

道德經(jīng) 第三十一章 白話逐句解讀 簡潔明了。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。白話解讀：說用兵戰(zhàn)爭是不吉祥的事。萬物都厭惡戰(zhàn)爭，所以有德性的人不做，不喜歡戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是不吉祥的，不是君子所為的。戰(zhàn)勝了，也要以不得已才戰(zhàn)爭的心情，用喪禮來對待。意解：戰(zhàn)爭是不吉祥的，有德者所不為，不得已而為。