張志聰謂：“此言太陽合并于三陽……陽氣盛?！薄秱摗纷⒔鉃椤皞嗳詹唤猓庑坝糸]較重，陽氣受郁遏亦重?！睂?shí)際在經(jīng)方體系中“陽氣”不是指陽熱，而是指津液。經(jīng)方大師胡希恕指出：“陽氣，即津液。注家多謂為陽熱實(shí)證，桂枝湯證自汗出，則陽氣虛于表，麻黃湯證，陽氣實(shí)于表，若久不得汗，則陽氣愈實(shí)，因謂為‘陽氣重’，故陽氣非指熱證，而言津液，津液在體表充斥、盛滿，故脈浮緊，以麻黃湯發(fā)汗而解?！?/blockquote> http://www.qqstock.cn/content/18/0818/22/7589827_779330313.shtml 2025/4/30 15:59:35

甘遂半夏湯的運(yùn)用思路與方法?！緦W(xué)用導(dǎo)讀】 運(yùn)用甘遂半夏湯主治病證，因方中既用甘遂又用甘草，所以臨證應(yīng)當(dāng)權(quán)衡病變證機(jī)而謹(jǐn)慎用之。用方思路：正確使用甘遂半夏湯，以主治大腸飲結(jié)證為基礎(chǔ)方，以主治胸中水結(jié)證為臨床擴(kuò)大應(yīng)用?！局灾袇⑽鳌亢侠磉\(yùn)用甘遂半夏湯指導(dǎo)中醫(yī)辨證與西醫(yī)辨病，無論是治療消化疾病，還是治療泌尿疾病等，都必須符合甘遂半夏湯主治病變證機(jī)與審證要點(diǎn)，以此才能取得治療效果。

http://www.qqstock.cn/content/18/0818/22/7589827_779330252.shtml 2025/4/30 15:57:30

I導(dǎo)讀：本文通過對(duì)《金匱》原文中桂枝湯、黃芪桂枝五物湯、桂枝加龍骨牡蠣湯、桂枝加桂湯及芪芍桂酒湯等桂枝類湯為代表，在血痹、虛勞、奔豚氣及黃汗等諸病中應(yīng)用的分析，初步探討調(diào)和營衛(wèi)法的應(yīng)用。大劑量藥與小劑量藥的主治當(dāng)然也不相同，桂枝湯桂枝加量至5兩即成桂枝加桂湯，其功用則以平?jīng)_降逆為主，主治氣從少腹上沖心之奔豚病者。芪芍桂酒湯與桂枝加黃芪湯均用黃芪、芍藥、桂枝以治黃汗，皆有宣達(dá)陽氣、排除水濕之用。

http://www.qqstock.cn/content/18/0818/22/7589827_779330231.shtml 2025/4/30 15:56:53

傷寒論上桂、桂枝、桂心、官桂的區(qū)別。官桂與上桂 官桂之名初見于宋代，但奇怪的是，宋人對(duì)此桂的來歷就不太清楚，如寇宗奭所言：“今又謂之官桂，不知緣何而立名，慮后世為別物，故書之?！?第一個(gè)提出官桂之名的《本草圖經(jīng)》用推測(cè)的語氣說：“牡桂，皮薄色黃少脂肉，氣如木蘭，味亦相類，削去皮名桂心，今所謂官桂，疑是此也?！边@是以桂心為官桂。

http://www.qqstock.cn/content/18/0818/22/7589827_779330207.shtml 2025/4/30 15:56:21

《傷寒論》對(duì)二便的辨治。所以，大便雖然初頭硬，但硬去則便反溏;若病小便通利而尿量又多，則津液偏滲于膀胱，不能濡潤于大腸，大便必然堅(jiān)硬。太陽病誤下本已傷津，加之小便頻數(shù)，水液偏滲膀胱，故大腸必失其潤。水液偏滲膀胱則大腸失于濡潤，與第244條一樣也會(huì)導(dǎo)致大便難解，這是由于脾的運(yùn)化水液功能失調(diào)，不能為胃行其津液而致。第105條根據(jù)“小便自利”，而知大便當(dāng)硬，因津液偏滲膀胱，大腸失于濡潤，故燥屎容易結(jié)實(shí)。

http://www.qqstock.cn/content/18/0818/22/7589827_779330181.shtml 2025/4/30 15:55:40

如第 339 條“……數(shù)日，小便利，色白者，此熱除也，……”此條仲師辨識(shí)“小便利”是突出肝熱證有小便不利，病由小便不利轉(zhuǎn)為小便利，標(biāo)志肝熱邪氣有出路，疾病向愈。又如111 條 “…… 小便利者，其人可治。”此條辨識(shí)“小便利”的病變證機(jī)是熱邪灼陰而陰未竭，而陰未竭在于小便利，故仲師曰“其人可治”的目的在于強(qiáng)調(diào)熱病當(dāng)顧護(hù)陰津，防止陰津損傷至為重要，尤其是觀察小便而知陰津存亡，這對(duì)預(yù)測(cè)疾病預(yù)后具有舉足輕重的作用。

http://www.qqstock.cn/content/18/0818/22/7589827_779329946.shtml 2025/4/30 15:54:41

《傷寒論》 藥后汗出規(guī)律初探。藥后汗出顧名思義，用藥以麻黃、桂枝、葛根、柴胡這類解表藥為主，處方亦多見桂枝、麻黃、柴胡這三大類方，其中以桂枝類方劑數(shù)量為最多，且以桂枝湯最具代表性。桂枝配麻黃，相須為用，辛溫發(fā)汗，解表驅(qū)寒之力更強(qiáng); 桂枝配葛根，發(fā)汗解肌又兼升津舒筋; 桂枝配白術(shù)，通陽化氣行水，又兼發(fā)汗解表，通利三焦水道; 桂枝配柴胡，助戰(zhàn)汗，條暢三焦氣機(jī)，和解少陽之半表半里。

http://www.qqstock.cn/content/18/0117/12/36242695_722658455.shtml 2025/4/30 11:05:11

柴胡牡蠣藥組的功用和應(yīng)用（干貨，看完老漲知識(shí)）(2) 柴胡配白芍：柴胡疏肝利膽解郁調(diào)經(jīng)，白芍止痛和營，味酸性斂，能制柴胡之辛散。(8) 柴胡配龍膽草：柴胡疏肝，龍膽草瀉肝。(8) 柴牡----合歡皮：合歡皮寧神解郁，和營止痛，與柴牡聯(lián)用不僅能療心神不安、焦慮失眠等神經(jīng)衰弱的功能性疾患，且由于合歡皮兼能消癰腫瘰癘并治咳嗽，合柴胡、牡蠣之散滿泄結(jié)、消炎抗感染之力，尚可用于器官實(shí)質(zhì)性病變?nèi)绶伟b以及瘰癘痰核(淋巴結(jié)核)等。

http://www.qqstock.cn/content/13/1226/19/13488643_340347369.shtml 2025/4/30 10:42:11

“運(yùn)氣”就在人體經(jīng)絡(luò)里（11）老子說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。但后世的注解家卻遠(yuǎn)離五運(yùn)六氣去注解《傷寒論》，死抱住《素問·熱論》經(jīng)絡(luò)六經(jīng)不放，致使《傷寒論》失去了它的本來面目。還有人說《傷寒論》的六經(jīng)不是《內(nèi)經(jīng)》的六經(jīng)，其實(shí)這些人是沒有讀懂《內(nèi)經(jīng)》?！秲?nèi)經(jīng)》的六經(jīng)有多層次的含義，如有臟腑經(jīng)絡(luò)之十二經(jīng)，有《熱論》之六經(jīng)，還有五運(yùn)六氣之六經(jīng)等，不能用《熱論》之六經(jīng)概稱《內(nèi)經(jīng)》之六經(jīng)

http://www.qqstock.cn/content/13/1226/19/13488643_340347158.shtml 2025/4/30 10:41:50

“運(yùn)氣”就在人體經(jīng)絡(luò)里（10）從立春（2月4日）起算，初之氣由風(fēng)氣主之，二之氣熱氣主之，三之氣暑氣主之，四之氣濕氣主之，五之氣燥氣主之，終之氣寒氣主之。如此每年相同，依次輪替的六氣，稱之為“主氣”。每年主氣。六氣呈周期性出現(xiàn)，對(duì)人體的影響自然呈周期性發(fā)病。六氣是一種不可見的能量，來自天體的運(yùn)動(dòng)周期，通過感應(yīng)經(jīng)絡(luò)之氣而作用于臟腑，所以古人為了表達(dá)臟腑與六氣的所屬關(guān)系，故以臟腑和六氣兩個(gè)部分命名經(jīng)絡(luò)。

http://www.qqstock.cn/content/13/1226/19/13488643_340346924.shtml 2025/4/30 10:41:23

“運(yùn)氣”就在人體經(jīng)絡(luò)里（9）在我看來陰陽五行是典型的中醫(yī)精華！我問過許多美國的中醫(yī)學(xué)生，他們只會(huì)背條文：“六氣是風(fēng)寒暑濕燥火，六經(jīng)是人體的手足各六條經(jīng)絡(luò)”。我們有責(zé)任結(jié)束任由西方科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)裁定中醫(yī)科學(xué)的歷史，中醫(yī)百年的恥辱絕不能等到外國人研究出中醫(yī)成果時(shí)才被平反昭雪！團(tuán)結(jié)起來吧，找回中醫(yī)的根，我們才可能談繼承中醫(yī)，談中醫(yī)的現(xiàn)代發(fā)展問題，才能把真正的偉大中醫(yī)學(xué)傳播于西方，而不是被矮化后中醫(yī)殘?jiān)?/blockquote> http://www.qqstock.cn/content/16/0306/13/15708101_539841629.shtml 2025/4/30 10:40:23

有的老師是大劑量，就一輩子都是大劑量。當(dāng)時(shí)柯雪帆教授在考據(jù)的時(shí)候講的是漢代，并沒有把它分成東漢和西漢，他考證的這個(gè)劑量實(shí)際上是西漢的劑量，而我們考證的這個(gè)劑量是東漢的劑量。我們可以看到葛根在漢唐時(shí)代的應(yīng)用劑量是一個(gè)非常寬的劑量閾，從很小的劑量一直到很大的劑量，最大到400多克。所以歸納起來，在唐以前是大小劑量并存，有大劑量，也有小劑量，張仲景的書中也有很多小劑量，但那是以湯劑為主、以大劑量為主。

http://www.qqstock.cn/content/16/0309/20/15708101_540859371.shtml 2025/4/30 10:39:51

桂枝加桂湯與桂枝湯其組成完全相同，只是前方桂枝增加二兩，主治奔豚氣;后方則主治太陽中風(fēng)證。另有四逆湯與通脈四逆湯、桂枝附子湯與桂枝去芍藥加附子湯、抵當(dāng)丸與抵當(dāng)湯、桂枝麻黃各半湯與桂枝二麻黃一湯等方，均因其中藥量改變而方名主治變異。仲景經(jīng)方，藥量一般不輕易改變，以某方加減的變方，其與原方相同的藥味量大都不變，如以桂枝湯加減而成的桂枝加芍藥湯、桂枝加大黃湯和桂枝去芍藥湯等。

http://www.qqstock.cn/content/16/0313/16/15708101_541855124.shtml 2025/4/30 10:39:26

他發(fā)現(xiàn)有很多牙痛、牙腫、牙出血，不一定全是牙的問題，采取常用的拔牙、鉆孔、切斷神經(jīng)止痛等技術(shù)，卻不能盡愈諸病，于是他作為一位西醫(yī)牙科醫(yī)生，開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的整體治療觀。如果是五臟失調(diào)引起的牙病，吃消炎藥、止痛片都不管用，這時(shí)尋找中醫(yī)治療，從大方面著眼，從整體入手，腎虛的補(bǔ)腎，胃氣上逆的降胃氣，常常能收到意想不到的效果。這個(gè)方子對(duì)于一些常見的牙痛，如胃火上攻、上焦有郁熱引起的牙痛，效果還不錯(cuò)。

http://www.qqstock.cn/content/20/0304/13/18848094_896639116.shtml 2025/4/30 10:37:38

中華本草治病規(guī)律口訣歌訣：草木中空善治風(fēng)...中華本草治病規(guī)律口訣歌訣：草木中空善治風(fēng)葉枝相對(duì)治見紅葉邊有刺皆消腫葉中有漿拔毒功毒蛇咬傷就地醫(yī)內(nèi)血面白必戒酒忍氣吞聲驗(yàn)內(nèi)傷大意如下：1、中空草木可治風(fēng)：凡是草木中間見空心的都可以治療風(fēng)濕骨痛，如治風(fēng)寒腰腿痛可加一些酒行氣活血。2、葉枝相對(duì)治見紅：凡是草木葉與枝都是同向?qū)ι募纯赏庥弥寡?、忍氣吞聲驗(yàn)內(nèi)傷：跌打損傷，外傷為輕內(nèi)傷為重。

http://www.qqstock.cn/content/20/1026/04/13888283_942372832.shtml 2025/4/30 10:36:39

腦袋上的“神奇點(diǎn)”，幫你脫胎換骨。頭痛、頭暈、頭木、眼干、眼痛、鼻塞、記憶聽力下降都是腦袋問題。以耳孔為中心，球離耳約一拳，迅速彈擊，拍耳不宜過重，以自己適應(yīng)為宜，初次拍耳以200次左右即可，耳朵較嫩不宜多拍，適應(yīng)后可加時(shí)加量。其中，人體臀部中間的尾骨處，有個(gè)穴位叫長強(qiáng)穴，是督脈的七點(diǎn)，敲打尾骨和臀部的承扶穴(臀橫紋重點(diǎn))可以刺激帶脈與膀胱經(jīng)運(yùn)行，從而起到改善腦補(bǔ)供血的目的。

http://www.qqstock.cn/content/20/1026/04/13888283_942372863.shtml 2025/4/30 10:35:39

“天然阿司匹林”，輔助降壓溶栓護(hù)血管，入秋后可常吃。洋蔥含有一種叫槲皮素的多酚類物質(zhì)，能夠抗炎癥、抗氧化、抗血栓，降低血液中的膽固醇，促進(jìn)血栓溶解，清除體內(nèi)自由基，有一定清潔血管的作用。將洋蔥和大蒜搭配，炒一盤五彩洋蔥，抗菌又護(hù)血管。黑木耳：血管清道夫現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，黑木耳能減少血液凝塊、軟化血管，防治高血壓和動(dòng)脈粥樣硬化，有“血管清道夫”“食物中的阿司匹林”等美譽(yù)。

http://www.qqstock.cn/content/20/1025/22/13888283_942356982.shtml 2025/4/30 10:34:29

我的學(xué)醫(yī)之路——一個(gè)真正的民間中醫(yī)。當(dāng)今社會(huì)文明在進(jìn)步，真的中醫(yī)沒有進(jìn)步，中醫(yī)人數(shù)很多，中醫(yī)人才很少，中醫(yī)在隱失，民間有用的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在消失。我認(rèn)識(shí)多位會(huì)草藥的老人，在當(dāng)?shù)卣菟幗o人治病皆有名。學(xué)草藥之人要有無畏之心。有些原則性很強(qiáng)，不向外人說，給人草藥口中咬爛，或打爛，用完了再給，搞草藥很辛苦，有時(shí)找草藥要化很多時(shí)間要走很遠(yuǎn)的路。我在治病過程中常用些草藥，是因中藥質(zhì)量下降太多，不得用草藥代之。

http://www.qqstock.cn/content/16/0313/16/15708101_541858608.shtml 2025/4/30 10:33:57

一是辨證論治，而辨證論治又可分為兩種，即一般性辨證論治和復(fù)雜性辨證論治。應(yīng)該是“六經(jīng)辨證”，亦即六經(jīng)辨證所涵示的辨證論治思維方法，尤其是辨證論治思維中的變法思維、恒動(dòng)思維、相對(duì)性思維、整體性思維、聯(lián)系性思維、逆向性思維等復(fù)雜性辨證思維。所謂復(fù)雜性辨證論治，就是指善用復(fù)雜性辨證論治思維，如變法思維、恒動(dòng)思維、相對(duì)性思維、整體性思維、聯(lián)系性思維、逆向性思維等，分析臨床的疑難問題，處理臨床的復(fù)雜性疾病。

http://www.qqstock.cn/content/16/0313/16/15708101_541857537.shtml 2025/4/30 10:33:15

回過頭來再看一看第3條：“太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒。”這一條孤立地看，它的意思是太陽病必見惡寒?；剡^來順便說說太陽病的惡寒。仲景說“太陽病或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒。”這段話的意思是，太陽病初起時(shí)多見惡寒，而不是太陽并必定見到惡寒。從臨床事實(shí)看來，太陽病在初起時(shí)，惡寒者多，而不惡寒者也不少，有些病例自始至終根本就不見惡寒，臨證者決不可一票否決，以未見惡寒就否定太陽病的存在。