“競技”導(dǎo)寫示例。這種競技觀念的轉(zhuǎn)變，對競技者和觀看者來說都意味著更好的體育環(huán)境，而此二者都應(yīng)盡其所能讓競技精神的火苗點(diǎn)燃更多炬火。開頭由奧林匹克格言的變化引出中心論點(diǎn)：“這種競技精神，在當(dāng)下需要發(fā)揚(yáng)光大?！眹@中心論點(diǎn)，文章分三個層次逐層深入地展開論證：“什么是競技精神？”“為什么要發(fā)揚(yáng)光大競技精神？”“怎么樣發(fā)揚(yáng)光大競技精神？”第三個層次又分為“競技者”與“觀看者”兩個方面論述。

說剪裁（題目+指導(dǎo)+范文+評點(diǎn)）【作文題目】剪裁，本義是縫制衣服時把衣料按照人們需要的尺寸剪斷裁開，后來有了新的含義，如園丁剪裁花木、創(chuàng)作者剪裁素材等。請以“說剪裁”為題目，寫一篇議論文。兩個“有的人”所持的觀點(diǎn)是對立的，一個提倡剪裁，一個否定剪裁，從中任選其一作為中心論點(diǎn)而自圓其說固然也行，但失之膚淺、簡單。是給男人做衣服還是給女人做衣服？有人提倡剪裁，有人為了守護(hù)“質(zhì)性自然”之美而反對剪裁。

藏鋒與露鋒貴在各得其宜。當(dāng)世界歌王帕瓦羅蒂來到北京音樂學(xué)院時，很多有背景的人都想讓他聽聽自己子女的歌唱，北京音樂學(xué)院來自陜北地區(qū)的學(xué)生黑海濤知道自己沒有面見帕氏的背景，于是就在窗外高歌名曲《今夜無人入睡》，得到帕瓦羅蒂的賞識，他親自為黑海濤聯(lián)系出國深造事宜，后來還親自給意大利總統(tǒng)寫信，讓黑海濤如愿參加在意大利舉行的世界音樂大賽，并獲得了名次，后成為奧地利皇家歌劇院的首席歌唱家。

說同行。雖然從材料看，同行是“同行（xíng）”而不是“同行（háng）”，但命題作文的核心是標(biāo)題，為了讓標(biāo)題的意思是確定的，因此加注了拼音。同行要有共同目標(biāo)，與志同道合者同行更能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，但同行者并非同質(zhì)化，而是求同存異，君子和而不同，要有合群之德，又要保持獨(dú)立思想。先結(jié)合現(xiàn)實(shí)論證同行的必要性，然后深入一層，從三個方面著力論證怎么樣“同行”：正確地選擇與對待同行者，成為互助者，勇做引領(lǐng)者。

下面兩段文字都是論述“文學(xué)和娛樂不應(yīng)該結(jié)合”這一觀點(diǎn)的：的確，將文學(xué)融入娛樂之中，擴(kuò)大了文學(xué)的受眾面，使文學(xué)從高高在上的“陽春白雪”成了貼近民眾的“下里巴人”，娛樂作為文學(xué)傳播的載體，確實(shí)提高了部分觀眾的文學(xué)素養(yǎng)?！疽摇窟@段文字論述“文學(xué)和娛樂不應(yīng)該結(jié)合”這一觀點(diǎn)，先退一步說文學(xué)與娛樂相結(jié)合有其優(yōu)勢，然后在此基礎(chǔ)上提出過度的結(jié)合會讓文學(xué)變味，甚至?xí)ξ膶W(xué)造成傷害，這就有分寸感，有說服力。

這四字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧；【導(dǎo)寫】與人相關(guān)的四個會意字，高度概括了人生的成長歷程：人是社會的動物，總會與他人一起生活，有所比較，這就是“比”；這是人生哲學(xué)與生命智慧，每個人求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐都與此息息相關(guān)，這些方面都可以作為論域。但人是群體性動物，融入社會的必要性使我們達(dá)成“化”的境界，即堅(jiān)守本我后交融于社會。與人交往交流亦是如此。

添字?！庇腥嗽隹桃蛔郑骸八螐埡敕稖缢斡诖??！鼻商硪蛔?，“紀(jì)念碑”就成了恥辱柱：張弘范是叛將。添字改詩、添字改聯(lián)尤見機(jī)趣，各舉數(shù)例，增聞益智。一、添字改詩?？脊僭u卷時，在每句詩后各加二字：第二天凌晨，全家起來拜年，他讓兒子獻(xiàn)之給對聯(lián)添了個尾巴，使對聯(lián)變?yōu)椋耗抢衔屉S意寫了幾個字，蘇軾竟然一個字也不認(rèn)識，他羞愧難當(dāng)，上下聯(lián)各添兩字，境界為之一新：正當(dāng)家人欲取下這副對聯(lián)時，只見一位弟子在原聯(lián)上各增三字：

底線?？梢蕴岢珗?jiān)守做人的底線，守住道德底線等。把“底線”當(dāng)禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區(qū)，要讓思維的翅膀自由飛翔；堅(jiān)守心靈的底線。或許道德底線高點(diǎn)人會比道德底線低的人在為人做事方面有更多的約束和顧慮，但也正是這些約束、這些顧慮，才使那些底線高的人不會做錯事。這條底線構(gòu)成了你的行為準(zhǔn)則，也正是這條底線，使你在錯誤的道路上止住腳步，而放棄了自己的道德底線只會使你在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

熱愛與夢想。當(dāng)熱愛與夢想形成共振，往往能創(chuàng)造奇跡，而使人生富有意義。薩特曾言：“人生而被拋入此世，存在本身并無意義，而人賦予存在意義?！北Ｓ袩釔叟c夢想，滿懷熱愛去追求夢想，生命也因此充盈而飽滿。圍繞中心論點(diǎn)，首先論證熱愛對于夢想的意義，然后論證夢想對于熱愛的意義，最后論證即便不能實(shí)現(xiàn)夢想，但“保有熱愛與夢想，滿懷熱愛去追求夢想，生命也因此充盈而飽滿”。

豐子愷《中國畫和西洋畫》對中國畫與西洋畫進(jìn)行了比較：故畫面全部填涂，不留空白。在化肥廠當(dāng)保安的小鄭告訴老鄭一個好消息，廠辦公室鐘主任準(zhǔn)備調(diào)他去檔案室當(dāng)資料員，為了表示感謝，將臘魚送給了鐘主任。文中寫了小鄭為報答提拔之恩給鐘主任送干臘魚，徐副市長看望老師給老鄭送干臘魚，而干臘魚是如何從鐘主任家到了廠長家的，又是怎樣從廠長家到了徐副市長家的，卻留下空白，給讀者留下想象的空間，文章便具有了深長的意味。

由“好故事”到“故事”，外延擴(kuò)大，“故事”中有“好故事”也有不好的故事，“好故事”具有積極向上的正能量，不好的故事則具有消積的甚至破壞性的力量。崔乃文《以中國話語講好中國故事》（這里的中國故事就是“好故事“）從“怎么樣”講好中國好故事的層面展開論證：貫穿思想指引，構(gòu)建中國話語體系；故事要產(chǎn)生力量，除了故事的質(zhì)量，還與受眾的素質(zhì)相關(guān)，受眾要有一定素質(zhì)，才能接受故事的影響，從而使故事產(chǎn)生力量。

布局。近年來中國推行“五位一體”的總布局，將生態(tài)納入“全國一盤棋”當(dāng)中，既保護(hù)了生態(tài)安全，也增進(jìn)了民生福祉，由此可見布局對于全面發(fā)展是不可或缺的?！菊撟C“前瞻性的布局”的作用與意義?？偠灾?，有了正確長遠(yuǎn)的布局，新的事業(yè)才能不斷成長，國家也在布局中得到發(fā)展。開頭簡明扼要引出中心論點(diǎn)“我認(rèn)為布局對國家發(fā)展是十分必要的”，觀點(diǎn)明確。全文緊扣中心論點(diǎn)展開論證，突出布局的“全局性”與“前瞻性”，切中肯綮。

考場作文第一關(guān)：精準(zhǔn)審題?！咀魑念}目】作文材料中對“他塑”與“自塑”兩個核心概念有相關(guān)表述：“他塑”由“新媒體平臺傳播中他人的表達(dá)和塑造”而來，不能誤解為“他塑”就是他人的評價，他人的評價可以說屬于“他人的表達(dá)”，而“他塑”強(qiáng)調(diào)的是他人的表達(dá)對某個形象產(chǎn)生的塑造作用，如果他人的評價沒有對某一形象的塑造產(chǎn)生作用，那么，這種“他評”就不算“他塑”。其實(shí)，個人形象、企業(yè)形象、國家形象，道理是一樣的。

不同的意見來自持有各自立場的主體，因受利益的驅(qū)使，其意見就難避失之偏頗?！多u忌諷齊王納諫》中，鄒忌與城北徐公比美，門客明知鄒忌不如徐公美但還是奉承鄒忌更美，是因?yàn)殚T客有求于鄒忌，所以顛倒客觀事實(shí)以使結(jié)果有利于自身利益。自身利益所在決定利益相關(guān)方所站立場，過于著眼于自身利益重視局部，而忽略了問題的全面性，往往容易造成意見一邊倒而不夠辯證。如果盲目聽信利益相關(guān)方的意見，就阻塞了智慧的源泉。

窗外的陽光透過紗窗散射在廚房里忙碌的姥姥的身影上，映著姥姥那張布滿歲月痕跡的臉頰，柔光下的姥姥是如此慈祥，柔和。那后院里，融進(jìn)了陽光的暖意的陣陣飄香的咸鴨蛋，那是童年的滋味，是姥姥的滋味。本文從咸鴨蛋落筆，以咸鴨蛋收束，咸鴨蛋這條線索貫穿全文。對“我”而言，姥姥的咸鴨蛋不僅僅是美味——是“孩童時期的我吃過的最美味的食物了”，而且蘊(yùn)含著姥姥對“我”的深愛，讓“我”品味到人間豐富的滋味。

考場一類文評析（旁批+總評+思維導(dǎo)圖）“云來山更佳，云去山如畫。①從人與群的關(guān)系著眼引出中心論點(diǎn)。②第一個分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)入群而和。③第二個分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)群而不同。④第三個分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人群俱進(jìn)?！究傇u】開頭亮出中心論點(diǎn)：“入群而和，群而不同，人群俱進(jìn)，方為明道?！蔽恼轮黧w部分，將中心論點(diǎn)拆分、補(bǔ)充為句式整飭的三個分論點(diǎn)并分別展開論證，三個層次呈遞進(jìn)關(guān)系，文章綱舉目張，條分縷析，層次清晰，論證合理。

“學(xué)而時習(xí)之”后，從實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新學(xué)問方能為學(xué)問注入新的生命力。時代鼓勵獨(dú)立思考、自主精神，作為積極的學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)善于主動將學(xué)問應(yīng)用于實(shí)踐，并且在實(shí)踐中對學(xué)問有新發(fā)現(xiàn)新發(fā)展。而這一能力，正是當(dāng)今人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，死記硬背、不懂變通的教育時代已一去不復(fù)返，只有在實(shí)踐中理解、獲得知識，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展知識，才能更好地響應(yīng)國家號召、回應(yīng)時代需要，更好地成長成才，使青春之花綻放于社會主義偉大實(shí)踐中。

個體需要交往，群體影響成員。中心論點(diǎn)不要停留于淺表層面，諸如：“個體有加入特定群體的需要”“個體與特定群體密切相關(guān)”“個體受特定群體影響”， 這些都是作文題直接告訴你的，不能體現(xiàn)你的思考與思想。所謂保有自我意識、獨(dú)立思想，即在正常參與群體活動的過程中不被群體意識同化，并意識到自己在群體中的作用。許多謠言都是在一個群體中滋生，又由群體中的某一個體傳播到另一個群體，終成不可控之勢。

初心與實(shí)力。是懷有赤忱的初心，并在初心指引下不斷提高自身能力的我們。在變局中，初心指引著正確的方向。懷有赤忱初心，能使我們前行的方向正確，而在初心的指引下不斷提高自身實(shí)力，便能使我們在面對不確定的挑戰(zhàn)時有坦然面對的底氣和解決問題的能力。唯有堅(jiān)守初心，以天下為己任，并在初心的指引下提升自身實(shí)力，才能讓我們在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局。赤忱初心、強(qiáng)大實(shí)力，是日新月異的世界中我們可以抓住的永恒。

李思瑤作文（5篇）李思瑤同學(xué)高一時到我的語文功能教室上語文課。最后，少年們載著火龍沖入鐵花之中，金黃的火龍?jiān)阼F花中穿梭自如，上下翻飛，令我不由得想起辛棄疾的《青玉案.元夕》，好一幅“玉壺光轉(zhuǎn)魚龍舞，火樹銀花不夜天”的壯麗景色啊。貴在質(zhì)疑。貴在質(zhì)疑，第二點(diǎn)就是習(xí)慣于質(zhì)疑，包括敢于質(zhì)疑和正確有效質(zhì)疑?！耙烧?，覺悟之機(jī)也”， 我們要相信質(zhì)疑可貴，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，敢于且善于進(jìn)行正確質(zhì)疑，提出有效質(zhì)疑。