千古奇文《醒世六字格言》【免責聲明】本文部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意。只消一個忍字，受得一分委屈，薄福者必刻薄，刻薄則福薄矣；厚福者必寬厚，厚則福益厚矣。心平何勞持戒，行直何用修禪；改過必生智慧，護短心內(nèi)非賢；菩提只向心覓，何勞向外求玄；

醒世精華格言?！救松F】人品以正直為貴，心地以善良為貴；【是心是佛 是心作佛】三界（各界）唯心造，修心可了道；樂善好施得福報，修心本性成佛道；【身心出家四料揀】第一種人——心出家身出家為圣人；第二種人——心出家身在家為賢人；第三種人——心在家身出家為偽人；第四種人——心在家身在家為愚人。兒孫自有兒孫?！獞n什么。【人生二十最】1. 人生最大的敵人是自己；19.人生最高的享受是學(xué)佛；南無阿彌陀佛！

佛陀的醒世格言。佛陀的醒世名言，值得你去學(xué)習(xí)。下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來佛陀的醒世格言的內(nèi)容，希望對你有幫助!9) 固執(zhí)某一件事物(或某種見解)，而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為''''''''束縛’。佛陀的醒世格言的精選。10) 所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡(所有的動物都愛惜生命)。21) 當罪惡的行為還沒有成熟(尚未產(chǎn)生結(jié)果)時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜?？戳朔鹜拥男咽栏?/blockquote> http://www.qqstock.cn/content/16/0502/22/9570732_555729515.shtml 2025/4/30 23:01:56

醒世精華格言。（2）作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法門。（7）【是心是佛 是心作佛】三界（各界）唯心造，修心可了道；樂善好施得福報，修心本性成佛道；清凈為心皆彌陀，慈悲濟物即觀音。（9）【身心出家四料揀】第一種人——心出家身出家為圣人；第二種人——心出家身在家為賢人；第三種人——心在家身出家為偽人；第四種人——心在家身在家為愚人。

http://www.qqstock.cn/content/13/0204/06/10101824_264129448.shtml 2025/4/30 23:01:29

善似青松惡似花。1) 善似青松惡似花，花笑青松不如它；23)禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。24)念佛人心要清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。32)智人除心不除境，愚人除境不除心；自凈其意修自心，自心是佛莫他尋。35)佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；36)佛在自心勿外求，真佛即在汝心頭。37)愚人求佛不求心，智人求佛更求心。愚人修身不修心，智人修身更修心。

http://www.qqstock.cn/content/25/0430/21/7108612_1152449863.shtml 2025/4/30 21:34:54

和離書中的情意，你懂幾分？丈夫給妻子寫一封休書，雙方解除夫妻關(guān)系。也就是說，妻子若符合“七出”中的“有惡疾”及“淫”兩項，則不在“三不去”的保障范圍之內(nèi)。第二種為和離，和離指按照以和為貴的原則，夫妻雙方和議后離婚，而不單純是丈夫的一紙休妻。其始見于唐代《唐律.戶婚》，在“諸犯義絕者離之”條后規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者不坐（問罪）?！焙碗x需由丈夫簽“放妻書”。蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。

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筆交天下友，落墨紙生香：對聯(lián)300幅！學(xué)竹虛心莫虛情。事能知足心常愜。悟後心如秋月高。無情歲月增中減。蒼山雪嶺我獨餐。月自當空水自流。近水樓臺先得月。石潭秋水道心空。興來臨水敲殘月。近水遙山皆有情。半榻墨雲(yún)摩晉草?？椿ㄅR水心無事。雨後靜觀山意思。好書悟後三更月。靜得風(fēng)花雪月權(quán)。垂簾心在萬山中。暢懷楚水吳山外。山徑摘花春釀酒。彈到梅花月滿琴。琴齋卻樂養(yǎng)心寬。無情歲月催人老。春山情若故人長。

http://www.qqstock.cn/content/25/0430/16/7108612_1152434127.shtml 2025/4/30 16:32:47

不會攬營生的木匠不是好木匠?！靶∧窘车牧?，大木匠的線”（傳統(tǒng)木工一般分三大類：造房子的粗木工，也叫大木匠；木匠非常看重自己的斧子，四大不能碰：“木匠的斧子，瓦匠的刀，單身漢的行李，大姑娘的腰”，可見木匠的斧子是別人不能隨便碰的。評價一個木匠有時候就拿粘接的縫道來判斷，那個木匠的縫道好，那個木匠的縫道差。制作榫卯也叫開卯，是傳統(tǒng)木匠必備的基本功之一，同樣是衡量一個木匠技術(shù)水平高低的重要標志。

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【南陽訪古之497】尋找商於古道南陽境的走向和終點“柒於”（4）2014年6月，在《南陽訪古之160：商於古道的終點柒於鎮(zhèn)去哪了？現(xiàn)在關(guān)于商於古道的書籍資料基本都沿用這種說法：古道從長安經(jīng)商州、南陽、鄧州至湖廣襄陽共設(shè)驛站23處，其中陜西境有驛站18個，南陽境內(nèi)5個，分別為商於驛、臨湍驛、官軍驛、曲河驛、鄧州南陽驛。1、狹義的商於古道：於村（於中）是水道終點商於驛，於村（於中）、柒於又都同指陸路終點柒於驛。

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南陽曲劇孫小凱簡介。南陽曲劇藝人孫小凱是一位備受關(guān)注的鄉(xiāng)村藝人，他在抖音平臺上擁有一定的粉絲基礎(chǔ)，經(jīng)常分享關(guān)于戲曲的內(nèi)容，特別是關(guān)于曲劇的表演和傳承。孫小凱是河南鄧州人，是一名戲曲演員，擅長河南曲劇。他的表演和傳承工作為南陽曲劇乃至整個戲曲文化的推廣和發(fā)展做出了積極貢獻?？偟膩碚f，孫小凱是一位在抖音平臺上活躍的南陽曲劇藝人，他通過自己的努力和熱情，為戲曲文化的傳承和發(fā)展做出了積極貢獻。

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書法楹聯(lián)100幅（高清精選 收藏備用）

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80副書法對聯(lián)欣賞。在教學(xué)中，沈尹默強調(diào)體會書法作品背后的文化意境，將書法的學(xué)習(xí)看作是心境的提升和思想的磨礪。他主張“以腕行筆”，強調(diào)書法的自然流暢，反對機械地模仿結(jié)構(gòu)，而提倡通過書法表達內(nèi)心的情感與思考。沈尹默的貢獻不僅限于書法藝術(shù)的創(chuàng)作與理論，他還積極參與社會活動，推動新思想和文學(xué)改革。沈尹默的書法藝術(shù)，初學(xué)歐陽詢、褚遂良，后追習(xí)晉、唐，智永、虞世南，顏真卿諸名家，融貫而成自己風(fēng)貌。

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溥儒楷書七言聯(lián)十四對冊|聯(lián).墨。溥儒楷書七言聯(lián)十四對冊頁，水墨紙本、水墨灑金紙本、水墨絹本，2022香港金鐘拍賣作品。溥儒。

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沉思書法美：楹聯(lián)七言/清張問陶。楹聯(lián)七言.行書。楹聯(lián)釋文。楹聯(lián)詩句大意：此才楹聯(lián)通過日常勞作與風(fēng)雅之事的聯(lián)系，傳達出''''''''耕讀傳家''''''''的思想。楹聯(lián)作品章法疏朗雅正，結(jié)體上取法晉唐，汲取了米芾的跌宕欹側(cè)，以及融入徐渭的不羈筆意，但皆作收斂化為己用。因而總體上楹聯(lián)作品散發(fā)著：柔潤而灑脫不羈之書卷氣韻，令觀者如沐春風(fēng)，陶治田事。

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沈曾植等名家楹聯(lián)七對（高清）沈曾植 行書《封書好句聯(lián)》沈曾植 行書《封書好句聯(lián)》水墨紙本 對聯(lián) 132×32 cmx2釋文：封書并作文鯀寄，好句閑招野鶴聽。沈曾植 行書《縟采激揚十言聯(lián)》沈曾植 行書《縟采激揚十言聯(lián)》紙本 175 x 30 cmX2 釋文：縟采欝云霞逸響振金石，激揚音韻徹歌舞歲時新。陳澧 行書《但有偶逢聯(lián)》陳澧 行書《但有偶逢聯(lián)》紙本 立軸 131.1x31.3 厘米X2臺北故宮博物院藏釋文: 但有見聞皆學(xué)問。

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隸書對聯(lián)15副，七言聯(lián)欣賞。今天給大家?guī)淼氖请`書春聯(lián)，是伊秉綬集字春聯(lián)，伊秉綬（1754年—1815年），清代名吏，清代書法家。伊秉綬隸書雄強大氣，獨具一格。高古樸拙，自然天趣。力能扛鼎，不流時弊。但又有網(wǎng)友評價其書法用筆太簡單！古而不雅，非上乘的寫法！— END —

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鈐印：舊王孫、溥儒題識：溥儒。（行書）。鄭孝胥 行書《便向如與七言聯(lián)》鄭孝胥 行書《便向如與七言聯(lián)》冷金箋 對聯(lián) 128×30cm(2) 釋文：便向蛟龍覓云雨，如與蟪蛄語春秋。鄭孝胥 行書《展禮揚聲八言聯(lián)》鄭孝胥 行書《展禮揚聲八言聯(lián)》水墨灑金箋 立軸 173×35 cmx2釋?文：展禮元郊報功陰澤，揚聲紫微垂光虹霓。錢灃 行書《清?高文七言聯(lián)》錢灃 行書《清?高文七言聯(lián)》 紙本 對聯(lián) 131.2x29.4 厘米釋文：清?但從三益友。

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郭永琰楷書七言楹聯(lián)二十幅欣賞。郭永琰楷書七言楹聯(lián)二十幅欣賞?（138cmX34cmX2)“楷書”這一名稱，始見于南朝宋羊欣《采古來能書人名》：“韋誕，字仲將，京兆人。善楷書。漢魏宮館寶器，皆是誕手寫?！备鶕?jù)韋誕生活的時代和當時的字體演變現(xiàn)象分析，這里的“楷書”當指漢魏時期通行的正體一隸書。唐代的楷書雖然在飄逸天真方面不及魏碑，但它的典雅莊重、法度嚴謹，卻樹立了楷書的典范形象。

http://www.qqstock.cn/content/25/0430/11/7108612_1152414739.shtml 2025/4/30 11:02:09

郭麐《茶甘墨妙》七言聯(lián)。郭麐(1767～1831)，字祥伯，號頻伽，晚號蘧庵、復(fù)翁、復(fù)庵。因右眉全白，又號白眉生、郭白眉，江蘇吳江人。少有神童之稱。乾隆四十七年(1782)補諸生。乾隆六十年(1795)，參加科舉不第，遂絕意仕途。專研詩文、書畫。嘉慶時為貢生，嘉慶九年講學(xué)蕺山書院。工詞章，善篆刻。釋文:茶甘半日如新啜，墨妙移時不再磨。

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【千古奇文】「勸世賢文」：難字歌、半字詩、本字歌、勸善歌。健康為萬事之本，學(xué)問為濟世之本；整潔為形象之本，孝順為濟家之本；仁愛為接物之本，服從為負責之本；禮節(jié)為交際之本，和平為處世之本；勤儉為富足之本，信義為立業(yè)之本；助人為善良之本，忠勇為愛國之本；有恒為成功之本，道德為聲譽之本；心術(shù)為思想之本，友情為涉世之本；