故有后面的“然主有納客之?dāng)?shù)，客無勝主之理，但主氣之司權(quán)，自有初中末三氣之淺深，用之者特宜其較量輕重言耳，又可以日為限哉”即是說雖主氣為重，但深淺依然有別，用之司權(quán)，需要看四柱較量輕重。現(xiàn)在便好理解，司權(quán)與藏干不是兩立的，這段重點(diǎn)在雜氣月令前幾日并非土氣、也非庫氣，所以先要看節(jié)氣深淺何物用事。像是，未月初丁火余氣，按《三命通會》說法，若是未月未時(shí)則可作木旺論，春生作木、夏生作火、秋生作土。

【考辨錄】喪事禮俗：報(bào)廟 喪事禮俗：報(bào)廟。報(bào)廟的地點(diǎn)，總的說是土地廟。在有些地方，報(bào)廟也要報(bào)到五道廟。七趟廟中，最后一趟廟最隆重、莊重，也叫報(bào)大廟。現(xiàn)在隨著社會的變化，報(bào)廟也簡化了，改成了三趟廟，有的干脆連廟也不報(bào)了。我認(rèn)為改成三趟廟較為合適，第一、二趟廟和出殯的中午最后一趟廟保留，也不失傳統(tǒng)的流傳。然后跪在門前等待著自己的孫男嫡女前來報(bào)廟，報(bào)廟人不到，逝者是不能也不敢起身進(jìn)廟的。

《繼善篇》云：“取用憑于生月，當(dāng)推究于深淺……”《子平真詮》說：“八字用神，專求月令?！薄度▍R》在論“論人元司事”時(shí)進(jìn)一步明確指出：“……故支中所藏者主命，謂之人元，名為司事之神，以命術(shù)言之為月令用神。經(jīng)云：''''''''用神不可損傷，日主最宜健旺’是也?！笨梢?，月令司事之神就是子平說的“用神”，用它來干什么呢？卯未合，傷官克官，用傷格破，若執(zhí)定司事之神不變，那么此命當(dāng)不貧則夭。

小易子廖雪峰天乙貴人懸案考?，F(xiàn)在我們能查閱到的最早書籍里記載的是九天玄女所傳的天乙貴人口訣，“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方?！边@個(gè)在宋朝六壬上是主流。那么《大六壬參兩神書》的貴人口訣，是十分嚴(yán)密的，我在2025年4月26日凌晨特意制作了表格，適合金口訣占用，也適合大六壬用，金口訣直接查地分就可以，大六壬要看貴人落在巳亥分界線的什么位置順逆布貴人了。

如果本氣不司令，余氣或中氣司令，就要看透干是什么，如果透干與司令之氣相生相扶，則門衰地旺，如果反之，透干與本氣相生相扶，則門旺地衰，如果司令之氣與本氣形成相生相扶，則門地兩旺，如果司令之氣不透干，且司令之氣與本氣形成克耗，則門地同衰。寅月如果戊土司令，則地門之氣不同，天干若水木透出則克耗戊土和生扶甲木，這就是門旺地衰，如果天干透出是火土，則泄耗甲木而生扶戊土，戊土的旺氣被引出，這就是門衰地旺；

月令中人元司令分野。（二）月令司令者：土旺四季，故戊為辰戌之司令，乙癸從辰，辛丁從戌。人元司令分野表。有些人不重視人元司令分野，這是因?yàn)椋壳八鱾鞯娜嗽玖罘忠昂偷刂Р馗蔁o法一一對應(yīng)，如果用人元司令分野，則無法完全用地支藏干取格或分析八字，如果用地支藏干，則無法完全匹配人元司令分野，人元司令分野和地支藏干的“本中余”三氣也沒有對應(yīng)，因《淵海子平》等書提倡以本氣取格，則人元司令分野的用途非常有限。

其次是因?yàn)榇斑叺年柟饷土遥菀子绊懼~兒的健康，魚缸內(nèi)水是不流動的，而在風(fēng)水學(xué)中，流動的水才能招財(cái)，所以魚缸中的魚兒則起到了讓水流動的效果，如果魚缸中魚兒死亡，那么會影響魚缸的風(fēng)水。魚缸放西南方位風(fēng)水好在風(fēng)水學(xué)中，西南方是大運(yùn)的方位，所以魚缸擺放在客廳的西南方風(fēng)水好，把魚缸擺放在客廳的西南方，寓意著生活和事業(yè)在大運(yùn)的方向如魚得水，非常利于魚缸招財(cái)旺運(yùn)。

屋宅內(nèi)的財(cái)位正是基于這個(gè)原理，在周匝平24山方位中找到可以催財(cái)崔貴的生旺之地并加以布設(shè)利用，這正是風(fēng)水術(shù)的價(jià)值所在。確認(rèn)財(cái)位之前，先要對屋宅所歸屬的風(fēng)水大局進(jìn)行認(rèn)定，因?yàn)椴煌娘L(fēng)水局財(cái)位所處的位置也是不一樣的。由火局的“帝旺”方倒推火局的“長生”位，根據(jù)以上口訣“丙火在寅”（十二長生訣以八干代表龍和水，火局稱為“乙龍丙水”）可知，火局的長生方位在“艮寅”（艮寅同宮）。二、文昌，天馬，正祿，貴人方位。

3、安陽祖源八宅------以王建鋼老先生為主（中華皇家風(fēng)水高鼎倫先生亦從師于王老先生，盡得真?zhèn)?。）此派風(fēng)水，得自于開封人”鐵算盤“徐立。以陽宅三要為基礎(chǔ)，重視地氣，運(yùn)用中藥、自然生活中的常見物等，在催官催財(cái)治病等方面尤擅長，成功案例也頗多。對現(xiàn)在城市樓房的小格局，可以說是得心應(yīng)手，出神入化。此派風(fēng)水，后來有些學(xué)員學(xué)會后，也獨(dú)立出來辦班，名字稱為古八宅，古易風(fēng)水、三維風(fēng)水等，但理論甚至案例都基本類同。

上面三個(gè)爻組成乾卦，乾為天，下面三個(gè)爻組成兌卦，兌為澤，這個(gè)六爻卦就是天澤履卦。動爻沒變前的卦，叫本卦，動爻變了以后的卦，叫變卦。在一個(gè)六爻卦里，看動爻在上卦還是下卦，有動爻的卦叫用卦，沒有動爻的卦叫體卦。上圖為例，本卦的上卦是艮，艮為山，本卦的下卦是震，震為雷，所以本卦就是山雷頤卦。動爻在第五爻，就是在上卦，第五爻的陰爻變成陽爻，艮卦就變成了巽卦，巽為風(fēng)，下卦沒有變化，所以變卦就是風(fēng)雷益卦。

通過八字快速判斷人品訣竅秘法八字之如何看人品好壞訣竅。3、天干透正官、正印、食神、正財(cái)之人一般外在憨厚老實(shí)，好說話，表面很客氣。4、地支藏正官、正印、食神、正財(cái)之人內(nèi)心比較善良，即使外在不好也是刀子嘴豆腐心。澳門一位大佬八字，天干透正官，正印，食神，外表和藹可親，正人君子。天干透甲木正官，壬水正財(cái)，帶了傷官，此人外表正直，穩(wěn)重還有點(diǎn)些桀驁不馴的樣子。地支正財(cái)，正官，正印，還帶個(gè)偏財(cái)。

無官透財(cái)閻羅取，無財(cái)透官桃花紅。官絕財(cái)死陽刃旺，印多印敗最孤獨(dú)。印多入墓財(cái)官死，一生沒有合婚夜。傷多鬼眾財(cái)官敗，到老傷懷苦何依。4、何知人家受孤獨(dú)，財(cái)官臨絕絕入墓；1、何知人家過庭堂，年月養(yǎng)墓財(cái)印鄉(xiāng)；羊刃劫財(cái)損月令，不是官災(zāi)就病災(zāi)。大運(yùn)流年財(cái)官鬼，梟印連連夜間磨。6、何知人家性優(yōu)柔，印財(cái)兩旺印無頭，每每傷懷常自恨，三分快樂帶閑愁。食神合官又化官，遇到大事當(dāng)兒戲。10、何知人家萬事通，偏官偏印少財(cái)星；

識別死亡與牲口八字。局中有多個(gè)“平頭字”“懸針字”或者“羊刃煞”就有可能是這一類八字了。牲口(短命)八字多刑沖，在盲人中有查流年吉兇關(guān)口的追魂鏟度秘訣，這個(gè)口訣是盲人查年運(yùn)關(guān)口的重要法寶。懸針:凡八字柱中刑多拖腳，如懸針之狀者，即是懸鎮(zhèn)殺。懸針者，干以甲字與辛字，均以卯字午申字，如此者為之懸針殺也。平頭:凡八字四柱中,字多平頭者，謂之平頭殺，如甲子甲辰甲寅丙辰丙戌丙寅之類是也。庚辛局全已西丑,位重權(quán)高。

想到曾見過盲人師傅自有一套判斷動物命造的方法，有時(shí)也需要應(yīng)對故意來“考”的調(diào)皮或挑釁之人，有首小詞：“為戲盲人故刁難，報(bào)個(gè)牲口當(dāng)人算。哪知牲畜皆有命，戲弄失手自難堪?！? 盲師秘傳的牲口八字四季歌:牲口八字多刑沖，春逢丑未，夏逢寅，秋戌連亥，冬午寅，四柱若無官印透，批毛帶角是畜生，戊庚多者是批毛，辛金一路透天干，中間羊刃兩足立，破格刑沖無旺氣，牛馬豬羊不須疑。

盲師秘傳算牲口八字。盲人先生八字一排，就說道：“這娃兒是背父生。”那人回答道：“是的。”盲人先生又說：“生這娃時(shí)你不在身邊，看來看去，此娃一個(gè)畜生命啊?！鳖D時(shí)，那個(gè)農(nóng)村小伙子倉皇而逃，四周傳來佩服驚訝之聲 同事給我講了這個(gè)故事后，我感覺真不可思議，盲人是怎么區(qū)分人和牲畜的呢?內(nèi)心充滿佩服之情，就想拜拜這盲人，于是四方打聽，終于找到了此人，這人就是民間出名的盲師譚昌安老先生。

盲派八字第3課-斷畜生決。最近有位朋友拿了一個(gè)剛出生的八字過來看命格流年，恰逢我在主修八字盲派系列，以致于他枉費(fèi)心機(jī)一場！此謂平頭、懸針、陽刃俱全，再加之倒戈，不是早夭，必是畜生！盲師有傳畜生的四柱有很多刑沖，破格，而且往往沒有生旺之氣；不是夭折，便是畜生?。ń袢艘灿姓f長大了成為活畜生，最后橫禍于身的）

遇到拿動物八字的人來測事，怎么辦？經(jīng)常跟探運(yùn)師傅閑聊，很喜歡她講一些民間的有趣故事，記得有一次，聊到一個(gè)有趣的話題，動物也有它的出生日期，那動物的八字也可以測事嗎？這只是探運(yùn)師傅在那與他們聊天玩的交流（都算熟悉），然后探運(yùn)師傅開玩笑問唐師傅，牛八字是不是可以斷？最后是別人報(bào)時(shí)，報(bào)了后，再往八字一看，的確是符合畜牲八字規(guī)律，如鐵破，披毛，磷角煞過多，又是劫殺伏尸命都立，更帶五行生克雜亂。

男子同時(shí)擁有三個(gè)妻子，關(guān)系和諧！''''''''列位看官且看這奇命盤——男命丁未、壬寅、丁巳、癸卯，火旺水沸的木火通明局，恰似《瑯琊榜》里梅長蘇手持的朱紅炭筆，在命書上勾了出''''''''妻宮空亡偏坐擁三春''''''''的荒唐戲碼。大娘子持正印坐中宮，二娘子攜偏財(cái)暗送秋波，三娘子舞傷官巧弄機(jī)杼。三位娘子竟把《瑯琊榜》霓凰郡主的鐵血柔情學(xué)了十成，探監(jiān)時(shí)不像送囚飯，倒似《如懿傳》里嬪妃給皇上送參湯。諸位且看這出《贅婿》反轉(zhuǎn)戲碼！

《道德經(jīng)》講的是道還是術(shù)?- 第 727 篇原創(chuàng)文章 -有人問過我，《道德經(jīng)》講的是道還是術(shù)，我回答不上來，因?yàn)槲覍@個(gè)話題沒有深入的了解?！兜赖陆?jīng)》開篇就寫道：「道可道，非常道」。實(shí)際上老子說的「人法地，地法天，天法道，道法自然」，就是在說萬事萬物都順著某種根本規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)?！兜赖陆?jīng)》里的術(shù)，是道的一種具體表達(dá)?，F(xiàn)在很多人求速成，把《道德經(jīng)》當(dāng)成功學(xué)秘籍，跟拿著佛經(jīng)找彩票號碼沒什么兩樣。

逐漸消失的井神文化，承載著對于生命源頭的敬畏。水井造福人類，古人因此感激并祭祀井神，井神也成為家神之一。舊時(shí)候，除夕封井、初二開井，期間井神“休假”，體現(xiàn)對自然規(guī)律的尊重；后來，洞庭龍君將龍女許配給柳毅，并讓柳毅主管洞庭水府與人界的進(jìn)出口那口井，柳毅便成為了井神。蘇州民俗中，大年三十要將預(yù)先買好的井泉童子神像放在竹篩內(nèi)，放上糕果茶酒等祭品，放在井闌圈上，上面放些遮蓋物，這叫 “封井”。