身具五張弓?！伴_弓即試力”應是“開弓即發(fā)力”，發(fā)力就像拉動弓弦、繃緊弓背，到瞄準的那一刻，松開弓弦，箭矢射出。開弓即發(fā)力也就是內家拳所說的“身具五張弓”，將人體比喻為身弓、臂弓與腿弓這五張相互關聯的弓，通過精確控制身體各部位的張力和彈性來發(fā)揮最大的力量。腿弓可以理解為以腿部為弓背，胯關節(jié)和踝關節(jié)為弓梢，支撐身體并提供下盤的穩(wěn)定性和爆發(fā)力。內家拳講內外合一，說完外在的五弓和屈伸開合，就到拳的內在了。

放松手掌和手指，手腕要靈活，不能硬邦邦的，這樣，手掌手指就會有鼓脹的感覺，手指自然而然張開。無論練架子還是推手，上肢的每個關節(jié)都要松開，想象手腕、肘關節(jié)、肩關節(jié)里面都夾個小氣球，把它們全部撐開，這樣練起來，更有勁！當你想著它變大，不僅手往前伸，背、胳膊肘、身體兩側，還有頭頂和腳，都跟著往外脹，就像氣球被吹起來，四面八方都在膨脹。感覺身體重量從小腹移到前腿的大腿內側，就像前腿和后腿各綁了個氣球。

太極拳四兩撥千斤的真相，很多人都練錯了！拳是什么？打沙袋的擺好架勢，一記直拳直奔面門，卻擊空了。拳要隨環(huán)境而變，在特定環(huán)境練出的功夫，往往單一而脆弱，這正是許多武者敗北的根源。拳要隨著環(huán)境變化而變化。太極拳也是，有掤，就有了捋。拳練的是思考。太極拳，是一種沉思。觸力反走，太極拳高階理念。學拳必要在，長短，剛柔，快慢，寬窄，上下，高低，你我，等對立要素上下一番苦功，方得拳學精髓。拳怕少變，人忌固執(zhí)。

只學套路，不練基本功，太極拳之大忌！現在練太極拳的人越來越多了，但是我發(fā)現一個現象，就是很多人只知道天天練套路，卻不去練基本功。還有的人壓根就不知道原來練太極拳還有基本功這一說。所以在沒有掌握基本功的前提下再去練拳架，只能是在浪費時間而已。必須先把基本功練扎實了，再配合著一些單式的慢練體悟，這樣才能夠在逐步掌握了松胯的要求之后再去練習整體的拳架。

神秘蘇美爾，一份名錄出土震驚世界，8位君主統(tǒng)治超24萬年？蘇美爾古代君主名錄是一份在美索不達米亞蘇美爾文明遺址中出土的石板，簡稱蘇美爾王表，詳細記載了蘇美爾歷代國王的名字和在位時間。神秘的蘇美爾文明，有多強大？公元前 2300 年，阿卡德王國的國王薩爾貢征服了蘇美爾的城邦，但他對蘇美爾文化十分尊重，在他的統(tǒng)治下，阿卡德人和蘇美爾人共同生活了數個世紀，但持續(xù)的入侵浪潮最終還是給蘇美爾人帶來了沉重的打擊。

太極拳最終淘汰的不是不懂拳理的人，而是做不到堅持按拳理練習的人。太極拳的“知行合一”，更強調拳理與動作是同一過程的兩個重要方面，真正的拳理認知必然包含實踐導向，而有效的實踐必然以深刻的拳理認知為前提。唯有讓學習成果體現在實際練習中，讓練習體驗豐富認知體系，才能在太極拳的修煉道路上逐步構建起扎實有效的拳藝體系，這既是對古人“知行合一”理念的現代傳承，也是太極拳修煉中“知行合一”哲學的具體體現。

做動作時肩膀保持自然站立高度（別聳肩或壓肩），想象手腕被一根繩子輕輕吊起，手肘自然下墜（肘低于腕），手臂像“掛”在肩上，時間長了會有“沉甸甸”的下墜感（這就是手臂的松沉勁）。-懸臂功找感覺：彎腰90度，兩臂自然下垂，腰胯左右擺動，讓手臂像鐘擺一樣蕩起來，體會“肩關節(jié)松開、手臂隨胯動”的重量感，幫你告別“手臂用力”的習慣。希望大家練好太極拳的功法，掌握好太極拳功法的要領，身體越練越健康。

這個松練過程可歸于“煉氣化神”階段，化神得（陽）神，就可用神，繼而就可以煉神還虛了。水波的散開，好似佛家所說的“佛光普照”，又好似道家所講的元神之波即“神波”。神與天合，濁陰與地合，這就是濁陰下降，清陽上升而化神，化神產陽神，陽是升的，叫升陽，升陽有助于縹空。張三豐祖師講斂神聚氣，修煉要斂神，神要斂，氣要聚。首先，神松，神松就是心松。頭頂松，要頸豎直，展眉中，安舒元神，使泥丸、百會神虛領（靈）。

太極拳重力修煉的三重功夫與方法。太極拳的重力修煉，即松沉勁的培養(yǎng)，是太極拳技擊與養(yǎng)生體系的核心。本文系統(tǒng)闡述太極拳重力修煉的三重功夫——自重力、超重力與空靈勁，并分析其修煉方法。王薌齋先生曾言：“欲求技擊之妙用，須從站樁換勁求根始?！碧珮O拳的重力不僅是勁力的源泉，更是身體結構優(yōu)化、重構和激活原始功能的關鍵。重力修煉分為三重功夫：自重力、超重力、空靈勁。三、第二重功夫：超重力體驗。

比如“野馬分鬃”邁步，吸氣落步沉尾閭，呼氣分掌時尾閭中正，用呼吸節(jié)奏帶動尾椎張弛。記?。核晌查偛皇恰捌疵鼔何沧怠保峭ㄟ^三個細節(jié)練“中正”“隨動”“彈性”——脊柱立直讓尾閭垂直，轉胯時隨動不歪斜，呼吸時沉提不僵硬。每天10分鐘：3分鐘靠墻站（尾閭貼墻練中正），3分鐘轉腰送胯（跟胯動練隨動），4分鐘呼吸沉樁（借呼吸找彈性），1個月身體變“正”：久坐腰不酸，轉體脊柱順，發(fā)力時尾閭像“支點”讓勁通到腳下。

真意頓悟： 太極不是“畫”出來的，而是“氣”催出來的。真意頓悟： 太極功夫是“養(yǎng)”出來的，不是“練”出來的。以拳載道：將太極智慧融入生活：遇爭執(zhí)時“化勁”，逢困境時“守中”，以拳理修身，以拳道立命。真意頓悟： 太極的終極境界，是“拳無拳，意無意，無意之中是真意”。真意頓悟： 太極功夫是“熬”出來的。真意頓悟： 太極的至高境界，是“拳我兩忘”。真意頓悟： 太極功夫的終極答案，不在書中，而在腳下。

千金難買的松肩小功法，從僵到松的關鍵！今天，就為大家分享幾個千金難買的松肩小功法，助你從肩頸僵硬邁向自在靈活。1. 沉肩墜肘功。站立或坐下，用右手的食指、中指和無名指的指腹，輕輕按揉左肩的肩井穴（位于肩上，前直乳中，當大椎與肩峰端連線的中點上）。閉上眼睛，將注意力集中在肩頸部位，感受肩部肌肉的放松狀態(tài)，想象有一股溫暖的能量從頭頂緩緩流下，滋潤著肩頸的每一處角落，將練習后的輕松與舒適牢牢鎖住。

“三圈理論”：改善太極拳穩(wěn)定性的重要方法。不過話說回來，后二圈的大小，其實并不是由胳膊肘和手的位置來定的，真正決定“中圈”和“外圈”大小的，是我們的膝蓋和腳。所以說，咱們練拳的時候，架勢高低不同，步子大小不同，“中圈”和“外圈”的大小就會跟著變。比如說走低架的時候，膝蓋彎得深，步子邁得大，“中圈”和“外圈”自然就會變大。老話說“手不夠，腳來湊”就是這個道理，也就是說手出圈了，得靠步子來補救。

所謂暗勁，是指先天功能使后天形質進一步發(fā)生變化，先天一氣由體內出露體外。前面已經說過，開源是對人體先天功能的啟動，而節(jié)流實際上是先天功能對后天形體的轉變。由先天而變?yōu)楹筇欤赞D為離卦，離卦屬心，心屬火，故稱離火。因人身先天之氣與后天之氣不合。也正是我為什么在第三部分的開頭首先用先天八卦和后天八卦中卦爻的變化來給大家予以說明，人是怎么從先天落入后天，又如何運用順逆之理從后天返回先天的道理所在了。

地理上，吐蕃與印度隔著高大的喜馬拉...一直都很好奇的一個事情就是，歷史上的吐蕃王朝對外擴張的時候，為啥沒有選擇南下奪取資源豐富的印度半島呢？地理上，吐蕃與印度隔著高大的喜馬拉雅山脈，但是整個喜馬拉雅山脈中也有很多豁口，例如尼泊爾，錫金和不丹這個幾個低海拔地區(qū)有通道可以南下進入到印度半島，要知道印度半島上有著極為肥沃的恒河平原和印度河平原，半島沿海地區(qū)還擁有豐富的漁業(yè)資源。

夜聽雪：#內家拳中,什么是整勁呢???寶子們，今天說說混元樁的“整勁--六面混元力”。練這玩意兒啊，就像抱著個隨時會炸的煤氣罐，那得小心翼翼，全神貫注保持平衡。而且還得時刻防著前后左右有人偷襲呢，這酸爽！前后得像有個推拉的力，左右要對稱，上下得有撐拔感。想著防偷襲，就能調動全身應對不同方向的“威脅”，更好地體會渾圓力的全方位性。

學會用“脊柱發(fā)力”的動態(tài)波導，打拳如龍騰虎躍，勁力翻倍！真正的拳，是脊柱里藏著一條龍，一動則風云變色，一靜則萬物歸元。有的拳剛猛如虎，有的拳綿柔似水，有的拳隱忍如淵。一拳打出，看似是手在動，實則是脊柱在運籌帷幄，勁從足起，過脊如龍，方為整勁。拳亦如此，脊柱僵直者，勁如枯木；脊柱歪斜者，勁力必散；唯有脊柱通透，勁力方能變化無窮。拳法亦然，脊柱僵直者，勁如無根浮萍；脊柱活，則拳法活；脊柱死，則拳法亡。

太極拳核心要領，“骨盆三功”，希望對你有啟發(fā)。

其間水火既濟，自有醍醐灌頂之驗：雙耳如聞潮音，...元無極：《天河倒灌煉真形》活午時（心火自然生發(fā)之際），閉目內觀，以巽風（自然呼吸）鼓動真息，覺口中津涌如泉，便緩緩吞咽，似銀漢傾注九曲黃河（任脈）。其間水火既濟，自有醍醐灌頂之驗：雙耳如聞潮音，脊柱似通寒泉，更見黃芽（丹苗）自丹田萌發(fā)。然需謹守《陰符》''''''''天發(fā)殺機''''''''之誡：若咽津過快如洪濤沖堤，反傷臟腑；

日本天龍武術會 關于【心意六合拳】和【柳生心眼流】的技法對比。這是日本天龍武術會對柳生心眼流和心意六合拳的共同性考察 柳生心眼流と心意六合拳の共通性に関する考察【心意六合拳】打法演示 天龍武術會 【柳生心眼流兵術】演示　天龍武術會 「秘伝」（BABジャパン）2009年12月號に掲載した記事です。柳生心眼流和心意六合拳是起源和發(fā)展過程都大相徑庭的武術，它們的技法體系和訓練方法存在許多差異。