《芥子園畫傳》中囊括了畫理、山水、《芥子園畫譜》除了對山水畫基本原理“六法”“六要六長 ”“三病”“十二忌 ”“三品”“分宗”“重品”“成家”等的說明，還總結(jié)出15種樹法，35種葉法，32種夾葉及著色鉤藤法，11種石法，14種皴法，12種山法，11種坡徑磯田石壁法，12種流泉瀑布石梁法，3種水云法，120種點景人物，26種點景鳥獸，28種墻屋法，16種門徑法，31種城郭橋梁法，9種寺院樓塔法，12種界畫臺閣法，3種舟輯法……

卷一包括《論用筆》、《評法書》、《跋自書》、《評古帖》。在論述書道的同時對歷代書家和法書名帖有所點評。評法書。趙吳興云：永興書，唯枕臥帖，清峭有晉人韻，使余得見之，書道必不止此。樂毅論乃扇書，后人又以為右軍自書刻石。閣帖所收，惟宣示表、還示帖，皆右軍之鐘書，非元常之鐘書。時戊申十月十有三日，舟行朱涇道中，日書蘭亭及此帖一過，以官奴筆意書禊帖，尤為得門而入?！逗幥窚仫w卿書，似平原書而遒媚有態(tài)。

古典畫論精萃┃17.東坡論畫。畫論解讀北宋山水畫雖然主要沿襲了五代以荊浩、關(guān)同為代表的北方畫派，著重塑造黃河兩岸關(guān)洛一帶的山水形象，但又同時出現(xiàn)了以燕文貴的集山水界畫于一體的“燕家景致”、以趙令穰為代表的富有詩情的小景山水、米芾父子創(chuàng)造的表現(xiàn)江南煙雨迷蒙的米點山水及王希孟、趙伯駒等人以臻麗細密著稱的青綠山水。蘇軾論畫，有鮮明的文人畫價值觀念，他所提出的“畫中有詩”，是文人畫的基本特征。

“四王”，清代初期的四位畫家王時敏、王鑒、王翚和王原祁的合稱?！八耐酢睘槿?，關(guān)系密切，王時敏與王鑒為友，王翚先后師從王鑒、王時敏，而王原祁則為王時敏之孫。王時敏在繪畫上主張“刻意師古”“力追古法”，擅山水，以臨摹元畫為主，專師黃公望，勾線空靈，筆墨干濕濃淡相間，渾厚清逸，蒼老松潤。王鑒為明末文壇宗主王世貞曾孫，少從董其昌、王世懋游，得見宋元諸公墨跡，與董其昌、王時敏同列“畫中九友”。

清代 華喦山水圖冊。36歲時曾北上入都，“得交當路巨公，名聞于上”，但并不得意，據(jù)戴熙《習苦齋畫絮》載：“華秋岳自奇其畫，游京師無問者。一日有售贗畫者，其裹華筆也，華見而太息出都?！彼闹型砟暌恢鳖l繁往來于杭州、揚州，以賣畫為生。華喦【山水圖冊】華喦【山水十二開】在刻畫山水景象的時候，華喦能夠重視大自然的內(nèi)涵，表達出山水的特有的氣韻。華喦 山水十二開 冊頁。

華嵒的畫。華嵒（1682～1756）一作華嵒，字德嵩，更字秋岳，號新羅山人、東園生、布衣生、白沙道人、離垢居士等，老年自喻“飄篷者”。善書，能詩，時稱“三絕”，為清代杰出繪畫大家。華嵒是清康雍乾年間的著名畫家，他筆下的鳥堪稱一絕，最負盛名。華嵒善于捕捉自然生物的細膩情感，將花鳥的動人姿態(tài)和豐富健康的情趣融為一體。

仁者愛山，智者樂水：中國山水畫起源及發(fā)展歷程從莊子的 “ 仁者愛山，智者樂水 ” 開始，中國人便開始與天地的精神往來。它標志著中國山水畫的形成和進步。滕固在《唐宋繪畫史》中說道：“盛唐以后山水畫上長時期的努力與醞釀，它的成果終于在荊浩的作品中顯現(xiàn)了。他是集了眾長，他是誘起宋代山水畫特別發(fā)達者之中的一人。”五代荊浩《匡廬圖》宋代的完全成熟山水畫至宋代，已達到完全的成熟，是山水畫空前興旺鼎盛的時期。

婁東王原祁。47 煙浮遠岫圖 紙本水墨 125.1×53.8cm臣王原祁恭畫。49 云壑流泉圖 紙本水墨 94.3×48.9cm翰林院侍講臣王原祁恭畫。56 江山清霽圖 絹本水墨 123.8×53.2cm臣王原祁奉敕恭畫。1 畫秋山圖 絹本水墨 111.1×48.3cm秋山圖。33 秋林圖 紙本設色 46.1×29.8cm34 臨許道寧山水 絹本設色 119.9×57.4cm江上笪侍御。36 畫溪山紅樹 紙本設色 112.4×39.5cm37 仿趙元幽澗寒松 紙本淺設色 38.2×27.4cm趙善長幽澗寒松圖。

疏林遠樹，平遠幽深，皴法狀如麻皮，后人稱為“披麻皴”。傳世作品有《早春圖》(臺北故宮博物院藏)， 《窠石平遠圖》 (北京故宮博物院藏)，以及《樹色干遠圖》《早春圖》《關(guān)山春雪圖》《山林圖》《秋山行旅圖》《幽谷圖》等。劉松年工山水人物，山水皴法受李唐影響，畫風筆精墨妙，變雄健為典雅，水墨青綠兼工，著色妍麗典雅，常畫西湖，多寫茂林修竹，山明水秀之西湖勝景，因題材多園林小景，人稱“小景山水”。10.7 徐熙皴法。

《芥子園畫傳》山石譜選。過去,學中國畫的人沒有不知道《芥子園畫傳》的，這部書的編輯是為了幫助學習中國畫的人作參考。襄陽用王洽之潑墨，參以破墨，積墨焦墨。解索皴。此解索皴也。叔明於此皴卻雑如披麻及巌頭。亂麻皴小姑抖亂麻團。學古人皴全要湊得起。叔明輒用古篆隸法雑入皴中。亂柴皴。此前一一書名於某人下系某皴。坡有石坡。坡側(cè)皴宜勾搭縝密。則坡側(cè)當用赭石。坡面用赭石中稍加藤黃。則坡側(cè)宜用赭石或用赭墨。荷葉皴。

一文看懂中國山水畫的演變歷程本 文 約 4500 字閱 讀 需 要 12 分鐘。倘若將《匡廬圖》《寒林重汀圖》《溪山行旅圖》《早春圖》等視為山水畫的先輩，《萬壑松風圖》《六君子圖》《青卞隠居圖》等作品則可看作它們不同時期的子孫后代。書法性用筆的另一層意思則是與山水畫的風格有關(guān)。與此同時，在書中追求融合自我與物象的文人畫家，繼續(xù)沿襲從倪瓚、吳鎮(zhèn)、黃公望等元代畫家那發(fā)展而來的書法性筆墨，畫面多為清雅淡逸的隱士生活。

滕固在《唐宋繪畫史》中說道：“盛唐以后山水畫上長時期的努力與醞釀，它的成果終于在荊浩的作品中顯現(xiàn)了。他是集了眾長，他是誘起宋代山水畫特別發(fā)達者之中的一人?！鼻G浩《匡廬圖》四、山水畫的完全成熟至宋代，山水畫已達到完全的成熟，是空前興旺鼎盛的時期。李唐《萬壑松風圖》劉松年 冬景－四景山水圖宋 馬遠 踏歌圖宋 夏圭 山莊暮雪圖 米芾《春山瑞松圖》五：山水畫的重大轉(zhuǎn)變元代，是山水畫的重大轉(zhuǎn)變期。

柿子的干濕墨色各不相同，中間一個柿子墨色最重，周邊三個柿子墨色深淺不同，邊側(cè)的兩個柿子只簡略地以淡墨勾勒輪廓。六柿圖（局部）禪宗不立文字，所以禪畫可以有各種開放性解讀，我們可以把畫家畫柿子理解為對一個柿子不同狀態(tài)的表現(xiàn)，也可以理解為畫家對六個柿子瞬間觀察的不同，或聚焦，或輕瞥，不一而足。《六柿圖》中的實體均為柿子，由實而虛也可理解為柿子隨時間的流逝逐步脫離于實體外形而接近“空相”。

孫過庭 《書譜》 高清欣賞，一睹為快孫過庭字虔禮，生于六四八年，卒于七零三年，吳郡(今江蘇蘇州)人，或作富陽(今浙江富陽)人。孫過庭《書譜》，草書墨跡紙本，孫氏撰并書。孫過庭撰寫《書譜》一卷，于運筆詳加闡述，故唐宋間亦稱《運筆論》。宋《宣和和書譜》、米芾《書史》、明張丑《清河書畫舫》等皆有著錄。唐孫過庭書譜序，書譜卷上，吳郡孫過庭撰。又云：“吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之。張。偶然欲書，五合也。

小紅書??有趣中國的2??0??種傳統(tǒng)特色民居概覽。中國傳統(tǒng)民居建筑是在特有的地理環(huán)境中產(chǎn)生，與自給自足的自然經(jīng)濟為基礎的社會制度相適應，在明清時代基本定型。作為傳統(tǒng)建筑文化，民居建筑的聚落選址、格局、外觀、型式和風格無不體現(xiàn)出對自然的認識和態(tài)度。白族民居：云南白族地區(qū)的民居，善于利用光照，布局講究，多見三坊一照壁的格局。納西族民居：云南納西族的傳統(tǒng)居所，結(jié)合了漢族和藏族建筑特點，獨具風格。

蘇派、晉派、川派 1. 皖派建筑 關(guān)鍵詞：青瓦白墻 皖派建筑的尊貴，在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居，青瓦白墻，磚雕門樓，徽派建筑風格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華。3. 閩派建筑 關(guān)鍵詞：土樓防御功能 閩派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓，將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大精細，地堡式建筑風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。

王羲之，東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，原籍山東瑯琊（今山東臨沂），后遷居會稽（紹興），寫下《蘭亭集序》，晚年隱居會稽下轄剡縣金庭，中國東晉書法家，有書圣之稱。《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。唐宋以來，《十七帖》一直作為學習草書的無上范本，被書家奉為“書中龍象”，它在草書中的地位可以相當于行書中的《懷仁集王羲之書圣教序》，因此成為了學草書者必臨的“神帖”。

【鑒賞】敦煌壁畫全集 | 西魏。本文轉(zhuǎn)載自微信號《 緣圓敦煌 》點擊“閱讀原文”跳轉(zhuǎn)。

余家所藏北苑畫，有瀟湘圖、商人圖、秋山行旅圖。巨然學北苑，黃子久學北苑，倪迂學北苑，元章學北苑，一北苑耳，而各各不相似。董北苑瀟湘圖、江貫道江居圖、趙大年夏山圖、黃大癡富春山圖、董北苑征商圖、云山圖、秋山行旅圖、郭忠恕輞川招隱圖、范寬雪山圖、輞川山居圖、趙子昂洞庭二圖、高山流水圖、李營丘著色山圖、米元章云山圖、巨然山水圖、李將軍蜀江圖、大李將軍秋江待渡圖、宋元人冊葉十八幅，右俱吾齋神交師友。

縱使皴也于山乎何有？有卷云皴，劈斧皴、披麻皴、解索皴、鬼面皴、骷髏皴、亂柴皴、芝麻皴、金碧皴、玉屑皴、彈窩皴、礬頭皴、沒骨皴，皆是皴也。山之得體也以位，山之薦靈也以神，山之變幻也以化，山之蒙養(yǎng)也以仁，山之縱橫也以動，山之潛伏也以靜，山之拱揖也以禮，山之紆徐也以和，山之環(huán)聚也以謹，山之虛靈也以智，山之純秀也以文，山之蹲跳也以武，山之峻厲也以險，山之逼漢也以高，山之渾厚也以洪，山之淺近也以小。