黑胡椒，發(fā)散不如白胡椒，但是化陰寒的能力非常好，外國人吃雞蛋半生，撒黑胡椒，一些人吃不了白胡椒和黑胡椒，就研磨成粉，做成焦糖。醬是幫助身體化的好東西，吃飯不配上醬，很難消化。醬一般用豆類制成，豆制品有豆豉、納豆、醬豆腐（臭豆腐）、豆瓣醬等。哪些東西是醬？當(dāng)時(shí)，酒都是糧食的精華，需要很多糧食才能釀出一點(diǎn)兒酒，所以古代的酒是很珍貴的。中國人釀的酒基本都是糧食酒，要釀糧食酒就要用到酒曲。葡萄酒是什么酒？

徐文兵講解冬季養(yǎng)生之小雪節(jié)氣:煲湯要比喝水更能滋陰潤燥。隨著全球氣候的變暖,北方初雪的日子漸漸延后,空氣變得干燥第一:隨著全球氣候的變暖,北方初雪的日子漸漸延后,空氣變得干燥!下雪需要兩個(gè)條件，那就是溫度要足夠低，空氣要足夠濕潤。在寒冷干燥的冬季,煲湯遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比喝水,更能滋陰潤燥第四:在寒冷干燥的冬季,煲湯遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比喝水,更能滋陰潤燥!在寒冷干燥的冬季，許多人認(rèn)為多喝水就可以保持滋潤，其實(shí)這是一廂情愿的想法。

唾液是腎精所化，心其華在面，心神其華在舌，紅色的舌頭和唾液的滋潤，形成水火交泰，成為滋。蒲黃有兩種，一種是生蒲黃，化痰開竅；一種是蒲黃炭，止血用，任何東西燒成炭都止血，血見黑即止。茯苓，新鮮的茯苓是很臭的味道，干燥之后臭味消失。中醫(yī)以人為本，西醫(yī)以食物為本。我們的中醫(yī)用的是神農(nóng)、真人，總結(jié)出食物對(duì)人類的作用。冬筍入腎，春筍入肝，很多人過敏。蘑菇是陰寒的，五心煩熱，眼干口干，陰道干澀，用蘑菇。

徐文兵老師講解肺的功能:肺主氣,司呼吸,肺藏魄。氣功練的就是氣，也就是肺。肺主治節(jié),腰疼,肋骨疼,頸椎疼可能與肺有關(guān),打呼嚕不是光治療嗓子的問題,連他的頸椎,胸椎等都要治第九:肺主治節(jié),腰疼,肋骨疼,頸椎疼可能與肺有關(guān),打呼嚕不是光治療嗓子的問題,連他的頸椎,胸椎等都要治!肺主治節(jié)。肺能助腎行水,體液循環(huán)出問題可能與肺有關(guān)!第十:肺能助腎行水,體液循環(huán)出問題可能與肺有關(guān)!肺還有一個(gè)特殊的功能，那就是助腎行水。

徐文兵老師講解肺的屬性:肺屬金,與大腸相表里。肺與大腸的“伙伴”關(guān)系!第一:肺與大腸的“伙伴”關(guān)系!肺的“伙伴”是大腸，因?yàn)榉螌?duì)應(yīng)的時(shí)間是早上3點(diǎn)到5點(diǎn)，接下來的5點(diǎn)至7點(diǎn)就是大腸的時(shí)間。酸性食物有益于肺!第三:酸性食物有益于肺!吃什么東西對(duì)肺好？一個(gè)人肺的功能不好,皮膚就會(huì)干燥,暗淡,頭發(fā)也會(huì)發(fā)黃,脫落!第四:一個(gè)人肺的功能不好,皮膚就會(huì)干燥,暗淡,頭發(fā)也會(huì)發(fā)黃,脫落!另外一個(gè)對(duì)肺非常有幫助的東西是山藥。

徐文兵講《黃帝內(nèi)經(jīng)》《天年》（二）氣，是衛(wèi)氣。還有通氣不通血的人，陰虛火旺的人，血要熬干了，就像灶上的火在燒無水的鍋，手上在冒氣，五心煩熱，自己都找涼的東西摸，這是沒血光有氣。氣在血管里，叫營氣，彌散在細(xì)胞中間的，甚至有人氣很足，距離很遠(yuǎn)都能感覺的那種氣，喜氣洋洋。經(jīng)絡(luò)是氣，氣聚了以后，成形—臟，所謂五臟，藏精氣而不泄也。有了血、氣，有了藏精氣的五臟，這些具備了，猶如準(zhǔn)備好了一個(gè)房間，等什么呢？

慢性咽炎：敦煌文獻(xiàn)出世的千年前《輔行訣》 小補(bǔ)肺湯 來解決。麥門冬20g五味子10g旋覆花布包，30g細(xì)辛10g竹葉20g生地黃20g甘草10g.麥門冬、五味子味酸，乃肺之用味，旋覆花味咸乃肺之體味，二酸一咸，補(bǔ)大于瀉。小補(bǔ)肺湯正合陶氏“酸收之，咸瀉之，肺苦氣上逆，急食辛以散之，開腠理以通其氣也”之治文。大補(bǔ)肺湯是按五行生克規(guī)律，由小補(bǔ)肺湯加小補(bǔ)腎湯半量，使子勝無索于母，腎強(qiáng)以制火邪，防母受克，共同組成了一個(gè)完美方制。

中醫(yī)治陽虛盜汗出汗陰虛盜汗出汗醫(yī)案和食療方。一種是在白天，輕微的活動(dòng)就會(huì)出汗叫（自汗），自汗是由于人體衛(wèi)氣不足引起的，衛(wèi)氣無法固護(hù)津液，稍有活動(dòng)，就會(huì)大量汗出；手腳心汗多，自汗，即白天出汗，活動(dòng)后明顯。且出汗后怕風(fēng)，活動(dòng)后出汗更明顯。手汗多用勞宮穴，腳汗多，用復(fù)溜穴！【方解】此方主要治痰濕阻滯氣機(jī)，腠理開闔失靈，有的人之所以特別愛出汗，一動(dòng)彈就一身汗，中醫(yī)往往考慮有內(nèi)熱、營衛(wèi)不和、脾肺氣虛等因素。

五招逼出體內(nèi)濕氣。體內(nèi)濕氣過重，會(huì)讓人覺得困倦、身體四肢沉重、沒有食欲、手腳冰冷、皮膚起疹、臉上黏膩不舒服，甚至出現(xiàn)腸胃炎。這些人常常會(huì)感覺身體沉重、四肢無力而不愿活動(dòng)，但越是不愛運(yùn)動(dòng)，體內(nèi)淤積的濕氣就越多，久而久之，必然就會(huì)導(dǎo)致濕氣攻入脾臟，引發(fā)一系列的病癥。如果你在陰濕天氣時(shí)出現(xiàn)：腸胃不佳、精神不振、四肢沉重、皮膚起疹子、雀斑加重等不適變化，說明你身體內(nèi)的濕氣太重了，需要我們重視并加以調(diào)理。

再談中藥的毒副作用（徐文兵訪談節(jié)選）看徐文兵先生如何評(píng)價(jià)中藥副作用，供大家參考。問：以前人們的印象中藥是安全無毒的，可是最近屢屢發(fā)生使用中藥產(chǎn)生毒副作用的問題，您怎么解釋這個(gè)問題？中醫(yī)的哲學(xué)以恢復(fù)人體的自愈能力為目的，食療為首選，藥食同源的為次，盡量避免使用毒性大，副作用明顯的藥物，迫不得已使用時(shí)，也要求中病即止，而且中醫(yī)有一套復(fù)雜完整的炮制、配伍理論，來消除制約抵消藥物的副作用。

瀉心湯。寧氣補(bǔ)肺湯。③、大瀉脾湯之六味藥，甲本為“附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)、芍藥（先抄“甘草”，又涂改為“芍藥”）”，乙本為“附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)、甘草”。按本方通例，凡五臟瀉湯大方，皆由六味藥組成，其中，有五味藥諸方皆同，即姜、芍藥、大黃、黃芩、甘草，只有一味藥諸方各異，此一味藥出自該臟瀉湯小方，據(jù)此，大瀉脾湯應(yīng)由前列五味藥加附子組成，方中不應(yīng)有“枳實(shí)”，枳實(shí)是大小瀉肝湯的代表藥物。

孟子。桃應(yīng)問道：“舜做天子，皋陶做法官，假如舜的父親瞽瞍殺了 人，那怎么辦？” 孟子說：“把他逮起來就是了?！? 桃應(yīng)問：“難道舜不阻止嗎？” 孟子說：“舜怎么能夠阻止呢？皋陶是按所受職責(zé)辦事?！? 桃應(yīng)問：“那么，舜該怎么辦呢？” 孟子說：“舜把拋棄天子之位看得像拋棄破鞋子一樣。他偷偷地背負(fù)父親逃走，沿著海濱住下來，終身逍遙，快樂得把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！逼滟I，孟子的思想依然是來自孔子。

梅霞道人相女人兇相淫相歌相女人兇相淫相歌凡淫婦之相，每于舉動(dòng)行為言語飲食之間，總有一番矯揉造作處，是為淫婦無疑。女人卷發(fā)不相宜，行路昂頭一字眉。桃花滿面眼流光，手?jǐn)[頭搖軟腰妝。天庭窄狹發(fā)侵眉，口鼻生須不自由。發(fā)垂眉粗腰又弱，隨軍隨賊走他州。眉粗殺重唇色暗，深睛突額養(yǎng)難成。臀重?zé)o腰行步急，不為娟婦亦姨婆。

肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。心主臭，自入為焦臭，入脾為香臭，入肝為臊臭，入腎為腐臭，入肺為腥臭。脾主味，入肝為酸，入心為苦，入肺為辛，入腎為咸，自入為甘。假令心病而傷飲食勞倦者，心主熱，脾主勞倦，今心病以飲食勞倦得之，故知脾邪入心也。肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭。腎主液，入肝為泣，入心為汗，入脾為涎，入肺為涕，自入為唾。入肺為涕，肺主涕也。

《莊子》：山木原文譯文。問他們是什么原因，說：“沒有什么用處。”莊子說：“這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年??！”莊子走出山來，留宿在朋友家中?？鬃颖粐г陉悋?、蔡國之間，七天七夜不能生火煮飯。顏回又問：“什么叫做人與自然原本也是同一的？”孔子說：“人類的出現(xiàn)，是由于自然；自然的出現(xiàn)，也是由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所決定的，圣人安然體解，隨著自然變化而告終！”

凡御女之道，不欲令氣未感動(dòng)，陽氣微弱即以交合，必須先徐徐調(diào)和，使神和意感良久，乃可令得陰氣推之，須臾自強(qiáng)，所謂弱而內(nèi)迎，堅(jiān)急出之，進(jìn)退欲令疏遲，情動(dòng)而止，不可高自投擲，顛倒五臟，傷絕精脈，致生百病。夫交合如法，則有福德，大智善人降托胎中，仍令性行調(diào)順，所作和合，家道日隆，祥瑞競(jìng)集，若不如法，則有薄福愚癡惡人來托胎中，仍令父母性行兇險(xiǎn)，所作不成，家道日否，殃咎屢至，雖生成長，家國滅亡。

為什么女生很容易沒有安全感，很少聽說男生說自己沒有安全感，女生的不安全來自哪里？沒有安全感，說明，這個(gè)男人已經(jīng)裂了。怎么才能活的真正的安全感呢？一個(gè)廢女，嘴上都會(huì)掛著：沒有安全感。安全感，它的另一個(gè)名字，就是裂男廢女綜合征。道，在說文里面，就是路的意思，爾雅里面講，一達(dá)謂之道。后世，關(guān)于道德二字的理解，過度的庸常流俗化了，把道德降格為善良做好事這種人倫品質(zhì)，這種理解，完全背離了道德二字的本意。

小人覺得你厭惡他只是因?yàn)樗磳?duì)你，其實(shí)不管他持有什么觀念，這種人都令人作嘔，因?yàn)槟銋拹旱氖撬钠返拢皇撬挠^念。一個(gè)沒有教養(yǎng)的人，他持有的任何觀念都是廉價(jià)的，因?yàn)樗@個(gè)人本身已經(jīng)足夠廉價(jià)，因?yàn)榱畠r(jià)，所以熱愛佩戴各種觀念來裝飾自己。

以手持針，不要立即刺入，先安定其神氣，待病人呼氣時(shí)進(jìn)針，即氣出針入，針刺入后不要搖動(dòng)，使針一孔周圍緊密與針體連接，使一精一氣無隙外泄，當(dāng)氣至而針下時(shí)，迅速出針，但要在病人吸氣時(shí)出針，氣入針出，使針下所至的熱氣不能內(nèi)還，出針后立即按閉針一孔使一精一氣得以保存。岐伯曰：持針勿置，以定其意，候呼內(nèi)針，氣出針入，針空四塞，一精一無從去，方實(shí)而疾出針，氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，一精一氣乃得存。

天下不是某一個(gè)人的天下，而是天下人的天下。秦惠王對(duì)腹說：“先生您的年紀(jì)已經(jīng)很大了，又沒有別的兒子，我已經(jīng)下令給司法官不殺他了。希望先生您在這件事上聽從我的話吧。”腹回答說：“墨家的法律規(guī)定，‘殺人者處死，傷人者受刑。’這樣做為的是嚴(yán)禁殺人、傷人。嚴(yán)禁殺人、傷人，這是天下的大理。大王您雖然賜給我恩惠，命令司法官不殺我的兒子，但是我腹卻不可不執(zhí)行墨家的法律?！备箾]有應(yīng)允惠王，最終殺了自己的兒子。