養(yǎng)貓鬼并不復(fù)雜，人死后變成了鬼，貓死后就變成了貓鬼，有經(jīng)驗的術(shù)士蓄養(yǎng)一批貓，在每晚子時訓(xùn)練貓根據(jù)咒語作出一系列動作，并拿出活鼠來喂養(yǎng)它。于是，徐阿尼再次念起咒語，召喚貓鬼進(jìn)宮附在獨孤皇后身上。而且徐阿尼交代的兩次貓鬼作案時間，都在獨孤皇后和楊氏中蠱的七八年前，既然是施展貓鬼蠱術(shù)，為何要延遲這么長時間？其三：貓鬼案四年后，獨孤皇后病死，兩年后楊堅病死，公元604年，后獨孤陀的外甥楊廣即位。

公元598年，一只貓對人露出了獠牙1.獨孤陀的父親獨孤信被北周權(quán)臣宇文護(hù)逼迫自殺后，獨孤陀就與母親郭氏一家被流放到蜀地長達(dá)17年。早在三十多年前，楊堅就聽人說過，獨孤陀的外祖郭氏家族擅長養(yǎng)貓鬼，獨孤陀有個舅舅早年就是因為養(yǎng)貓鬼，不慎被貓鬼反噬而死。郭氏嫁給獨孤信后，將其祖?zhèn)鞯呢埞硇M術(shù)也帶到了獨孤家。于是他下詔令左仆射高颎、言官蘇威、大理正皇甫孝緒、大理丞楊遠(yuǎn)等重臣組成聯(lián)合調(diào)查組，徹查獨孤陀蓄養(yǎng)貓鬼一事。

諸葛亮都沒有參透2.然而第一次北伐之后，魏軍就已經(jīng)判斷諸葛亮下次出兵大概率會進(jìn)攻陳倉，所以早就在陳倉修筑了大量的防御工事，同時還安排了久經(jīng)沙場、屢立奇功的郝昭鎮(zhèn)守陳倉。諸葛亮率領(lǐng)數(shù)萬大軍兵臨城下，陳倉守軍僅有千人，郝昭拒不投降與諸葛亮進(jìn)行了一輪相當(dāng)激烈的攻防戰(zhàn)。而韓信百年前就能夠達(dá)成，諸葛亮卻至死做不到的暗度陳倉之計，這也讓一些人開始思索，被《三國演義》所神話了的諸葛亮，是否真的有那般無所不能。

韓信的軍事水平主要體現(xiàn)于他的練兵與攻伐，其作戰(zhàn)慣用奇謀并且經(jīng)?；钣玫乩?，我們常說的“明修棧道，暗度陳倉”不僅僅是個詞匯，也是韓信作戰(zhàn)風(fēng)格最為明顯的一場軍事行動。當(dāng)時韓信命令樊噲、灌英出兵從祁山道帶領(lǐng)部隊攻擊隴西，這支部隊的行動目標(biāo)是吸引敵軍的注意力，給韓信的主力部隊創(chuàng)造偷襲的機(jī)會。韓信死后大約四百余年，另一個同樣位列武廟十哲的頂級軍事家諸葛亮再次來到了當(dāng)年韓信創(chuàng)造奇跡的地方，陳倉。

這期間，兩地田氏族人的聯(lián)系從未中斷。消息傳到了風(fēng)正村后，風(fēng)正村的親人也很無奈，因為此時的中國也是戰(zhàn)火四起，一點也不太平，因此他們讓村里的秀才田金標(biāo)代表大家給朝鮮的同胞回了信。他們像是心靈感應(yīng)一般，韓國的第十九世田明煥老人一直囑咐自己的兒子，一定不能忘記田氏在中國的根，而風(fēng)正村的第十九世田順國過世前也一樣地叮囑孫子，他們血脈相連，千萬要找到他們。自那以后，韓國的田氏族人每年都千里迢迢來到風(fēng)正村祭祖。

他的兒孫見田好謙對故鄉(xiāng)如此思念，便根據(jù)田好謙記憶中的故鄉(xiāng)，特意為他打造了另一個“風(fēng)正村”，以解田好謙的思鄉(xiāng)之情。不多久，遠(yuǎn)在廣平府風(fēng)正鄉(xiāng)的田氏族人收到了田會一交給田思齊的畫像、書信和家譜。這樣一來，家譜的空白得以填補(bǔ)，他們按照田會一補(bǔ)充的譜系將田好謙以后的家譜空白延續(xù)下來，如此，田好謙的子孫正式完成了認(rèn)祖歸宗，彌補(bǔ)了田好謙的遺憾。

田氏祖上能人輩出，第七代的時候出過御史大夫和兵部尚書，家庭顯赫一時，而田氏家族一代代家教嚴(yán)格，因此田好謙從小便博覽群書，寬厚待人，而且面貌英俊，一派正人君子之相。不料田好謙卻臉色鄭重道：“我中華乃禮儀之邦，寧死不能失節(jié)，怎能為小失大？”田好謙字字?jǐn)蒯斀罔F，談吐與眾不同，引得士兵們的贊嘆。具公很懂得賞識人才，與田好謙聊了幾句后，發(fā)現(xiàn)果然非同一般，于是向田好謙伸來了橄欖枝，希望田好謙為自己做事。

于是唐玄宗就開始提拔粟特貴族安祿山等人成為邊鎮(zhèn)節(jié)度使，并對李林甫跟安祿山極其信任，甚至曾經(jīng)還說：“朕今老矣，朝事付之宰相，邊事付之諸將，夫復(fù)何憂！”（《資治通鑒》），足見當(dāng)時唐玄宗對李林甫、安祿山等人的器重。而李林甫此舉，其最終導(dǎo)致的結(jié)果，就是安祿山等邊軍將領(lǐng)勢力愈發(fā)壯大，而中央地方忠臣皆散而奸臣云集，甚至連后來的奸相楊國忠之所以能夠成為宰相，都是因為李林甫為了巴結(jié)楊貴妃而刻意提拔的。

“安史之亂”的幕后黑手1.公元755年，身兼范陽、平盧、河?xùn)|節(jié)度使的安祿山帶著部將史思明率先舉起了反唐的大旗，歷史上著名的“安史之亂”就此爆發(fā)。而縱觀整個安史之亂，很多人都將安史之亂爆發(fā)的原因，歸結(jié)到唐玄宗寵愛楊貴妃貽誤朝政，或者安祿山、史思明等叛軍首領(lǐng)不忠不義。但事實上，在這些人的背后，還有一個人在整個安史之亂事件中起到?jīng)Q定性的作用，那就是宰相李林甫。

巾幗英雄穆桂英，到底死于誰手。穆桂英是演義虛構(gòu)人物，最早在明代小說家熊大木所著小說《楊家將演義》和明代戲曲作家紀(jì)振倫所著小說《楊家府演義》中出現(xiàn)，是楊家將小說人物中的重要角色。但在民間傳說中，穆桂英卻有著截然不同的結(jié)局，穆桂英不僅參與了十二寡婦西征西夏，而且虎狼關(guān)之戰(zhàn)中率領(lǐng)楊家女將浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)至最后楊家女將全部戰(zhàn)死，穆桂英強(qiáng)忍悲痛，帶領(lǐng)剩下的部眾繞道向古浪峽北，倒取虎狼關(guān)。

朱棣差點被一個書生生擒。朱棣縱橫天下之際，一個人差點將其生擒，這個人竟只是一個書生。當(dāng)時南軍主帥李景隆仿佛間諜一般的神奇指揮，成就了朱棣十幾萬人打敗六十萬大軍的輝煌戰(zhàn)績。在朱棣入城后，一聲“千歲”的喊聲從城內(nèi)炸起，緊接著一塊鐵板從天而降。鐵板沒把朱棣困在城里，只是砸到了他的馬頭。雖然朱允炆命令不要傷了朱棣的性命，但如果鐵鉉布置了一隊弓箭手作為抓捕失敗的應(yīng)急手段，戰(zhàn)爭的結(jié)果也許就會改寫。

有德之人必有華章警示世人155.做有用的事，說勇敢的話，想美好的事，睡安穩(wěn)的覺，把時間用在進(jìn)步上，而不是抱怨上。愿你遇到這樣的人，愿你成為這樣的人。展望2025年，愿我們每個人都能擁抱健康的生活方式，讓身體充滿活力與力量。在這個充滿幸福的時刻，也希望大家在新的一年里，都能身體強(qiáng)健，精神飽滿，以最好的狀態(tài)去迎接每一個清晨的陽光；但愿彼此多保重，健康快樂每一天！這句話說的真好：踏遍青山人未老，但愿你我身體好；

有德之人必有華章警示世人154.每天問候就像聚會，讓生活充滿滋味。保持年輕的心態(tài)，健康快樂永遠(yuǎn)相伴。傳遞著溫馨與美好，共享著健康與快樂！讓問候送去心中的祝愿，讓幸福相伴我們的健康。愿我們都健康、幸福、快樂！寧靜做自已，淡淀看人生，用快樂的心，問候珍惜的人，用真誠情，祝褔牽掛的人愿您平安，健康，快樂天天快樂。開心添健康，快樂才風(fēng)光，問候送溫暖，祝福送吉祥，愿我們：快樂天天擁有，健康久久相伴，

有德之人必有華章警示世人153.快樂，健康，是我們的福！上了年齡的人，日常生活節(jié)奏慢一點，風(fēng)景多一點；人生就是一場旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。傳遞著溫馨與祝福，共享著健康與快樂。幸福的晚年生活。把心情和脾氣調(diào)成靜音模式，讓我們低配生活，高配心靈，以歡喜之心，慢度日常。清晨，讓我們在不同的地方，彼此為幸福打卡相互為快樂祈福，共同為健康加油感謝相伴，感恩有您！

皖南事變時，副參謀長拒絕執(zhí)行臨時命令2.1940年，新四軍軍部改制，成立了三支縱隊，吳詠湘被任命為第一縱隊的副參謀長。吳詠湘等人拒絕執(zhí)行趙凌波的臨時命令，強(qiáng)烈要求按照原計劃分散突圍前往蘇南，最終在吳詠湘等人的堅持下，他們的隊伍順利突圍。不過，常年的戰(zhàn)爭已經(jīng)拖垮了吳詠湘的身體，1956年，吳詠湘因病退出隊伍，之后長期在上海治病，于1970年因病去世，終年56歲。

皖南事變時，副參謀長拒絕執(zhí)行臨時命令1.皖南事變時，第一縱隊副參謀長拒絕執(zhí)行臨時命令，結(jié)局怎么樣？分散突圍階段，新四軍分成三支縱隊，其中第一縱隊在縱隊司令員傅秋濤的率領(lǐng)下成功突圍。因此，第一縱隊的副參謀長帶頭拒絕執(zhí)行趙凌波的臨時命令，并堅持按原計劃分散突圍。那么，這個拒絕執(zhí)行臨時命令的副參謀長是誰呢？

在臺灣期間，張志忠組建了臺灣民主聯(lián)軍嘉南縱隊，他本人擔(dān)任了司令員，伺機(jī)在臺灣推翻國民黨的獨裁統(tǒng)治?？上У氖?，隨著1949年國民黨敗退臺灣，島內(nèi)開始籠罩著白色恐怖，1950年，張志忠也在革命活動中被臺灣“保密局”逮捕。值得一提的是，當(dāng)時負(fù)責(zé)臺灣“保密局”工作的蔣經(jīng)國曾多次勸降張志忠，希望張志忠能“改過自新”，為國民黨效力。蔣經(jīng)國惱羞成怒，決定殺害張志忠，1954年，張志忠在臺灣被國民黨殺害，犧牲時年僅44歲。

八路軍129師的青年將領(lǐng)，奉命潛伏到臺灣，暴露身份后堅貞不屈。說到統(tǒng)戰(zhàn)工作，八路軍129師曾經(jīng)成立了“冀南敵后工作部”，專門負(fù)責(zé)做敵軍的統(tǒng)戰(zhàn)工作。比如今天我們要介紹的這位八路軍129師的青年將領(lǐng)，他就曾經(jīng)在“冀南敵后工作部”做過統(tǒng)戰(zhàn)工作，解放戰(zhàn)爭時期更是奉命潛伏到臺灣，為革命做準(zhǔn)備工作。1939年，29歲的張志忠在山東加入八路軍，加入八路軍后，他前往革命圣地延安，進(jìn)入抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。

人的生命氣化是升降出入的氣化，在上的下降，如肺氣之肅降、胃氣之和降；在正常情況下，“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”，沒有極端化的反常，天地之氣寒熱溫涼的轉(zhuǎn)換守其實、有其度，五藏陰陽寒熱虛實的變化中正平和，沒有有余不足之過。常是生命，異亦生命，寒熱虛實不過是陰陽之變?！瓣幤疥柮亍保庩柕暮疅嶙兓巧鷻C(jī)不是病機(jī)，如同春溫夏熱秋涼冬寒的氣交氣化為正常的氣候一樣，屬于生命氣化活動的常態(tài)。

養(yǎng)生之術(shù).開泰講中醫(yī)養(yǎng)生篇18-2西方文化是物質(zhì)利益、倡導(dǎo)競爭的文化，我們要有正確的養(yǎng)生觀，有合理的養(yǎng)生作為，只有依從天人合一的中國文化，認(rèn)同天人相應(yīng)的中醫(yī)理論，有了天人合一、天人相應(yīng)的觀念理性之后，我們才知道什么是養(yǎng)生，才會有養(yǎng)生的作為。中醫(yī)理論是活潑潑的生命理論，辨證論治是活潑潑的臨床方法，運用中醫(yī)理論養(yǎng)生和治病，需要發(fā)散性的思維，需要開放性的思維，需要整體關(guān)聯(lián)性思維，需要靈活的動態(tài)思維。