所幸的是，由于研究篆刻藝術(shù)、篆刻藝術(shù)史的學(xué)者較少，而在為數(shù)不多的篆刻藝術(shù)史學(xué)者中，接受和沿用西方藝術(shù)理論的人更少，總體上還比較“土”，所以，現(xiàn)今流行的關(guān)于藝術(shù)史的社會學(xué)研究風(fēng)氣對篆刻學(xué)界的影響還不那么嚴(yán)重，目前的篆刻史研究在總體上還類似于“藝術(shù)學(xué)立場”。在篆刻藝術(shù)史中，古代實用璽印不是作為它的前半部而存在，而是以“印式”的方式被納入篆刻藝術(shù)，并且存在于宋元明清篆刻藝術(shù)的成長過程之中。

西泠名家（22）--唐源鄴西泠名家（22）--唐源鄴 唐源鄴（1886-1969） 字李侯、蒲傭，號醉農(nóng)、醉虎，又號韭園，別號醉石、醉石山農(nóng)，晚年稱醉翁，南長沙人。治印宗秦漢，繼浙派印藝真諦，盡去浮習(xí)，凝重寬博，蒼秀渾厚，為振興浙派印壇主將之一，韓登安稱其為“清代以后第一人”。解放后，任湖北省文物管理委員會主任，湖北省文物館副館長，湖北東湖印社社長，西泠印社理事等。

鄧石如《四體書冊之篆書八闥冊》高端 大氣　　主編微信：796448，歡迎交流。其篆書初學(xué)李斯、李陽冰，后學(xué)《禪國山碑》、《三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》、石鼓文以及彝器款識、漢碑額等。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)。

齊白石年齡之謎 | 齊白石逝世的時候，究竟多少歲?注：此文選自《借山煮畫——齊白石的人生和藝術(shù)》，原文題目為《齊白石的年齡》那么齊白石的自署年齡怎樣換算成真實年齡?如何根據(jù)自署年歲給畫作斷代?有這樣一個簡易的換算方法：1937年(畫作中自署75歲)以前的作品上的年齡減去2，1938年(畫作中自署77歲)以后的作品上的年齡減去4，最后得到的就是齊白石的周歲年齡，這個數(shù)字如果再加上1864就是齊白石自署年齡作品的實際創(chuàng)作年代。

經(jīng)典漢印分析。同時將“印”向上拉伸，造成“尉”字成為印面中筆畫較多而占地最小的字。三個“又”部形成了印面中重復(fù)出現(xiàn)又有變化的節(jié)奏，“印”則因為既有圓弧筆畫又有斜筆而成了全印造型的綰節(jié)點。所謂入印文字的“印化”是指對入印文字作出與方形印面四邊的橫線與縱線相協(xié)調(diào)的處理，就是易圓為方、方中有圓、以方就方、屈曲縝密。左半“長印”兩字則拉長形體，重心下沉，“長”的長豎左斜與“印”的曲筆中豎生生撐住了印面。

終生致力于甲骨文書法篆刻研究和創(chuàng)作，為我國當(dāng)代甲骨文篆刻藝術(shù)的代表人物之一。甲骨文自發(fā)現(xiàn)已有100多年了，但除了簡琴齋、秦士蔚、蘇金海等，時至今日，有關(guān)甲骨文創(chuàng)作的名家和上乘的甲骨文書法篆刻作品仍然不多見。從秦士蔚先生的作品集看，他的甲骨文篆刻非常善于多字印的創(chuàng)作。1、甲骨文印風(fēng)。另外，“西泠印社第四屆篆刻作品評展”征稿中還特別要求參評者必刻甲骨文印一方，有力地推動了甲骨文印風(fēng)的發(fā)展。

南京解元：這方印見證了唐伯虎一生中最輝煌的時刻?！苄邱Y版《唐伯虎點秋香》由于后來的考試唐伯虎十分出色（如果不出意外，那一年，伯虎很可能就考中“會元”），也由于考試前徐經(jīng)帶著唐伯虎到程敏政家串了門，那些嫉恨才華的人終于抓住把柄，向有關(guān)方打了小報告，于是程敏政、徐經(jīng)和唐伯虎一同被打入大牢，受盡冤屈吃盡苦頭?！撇⒆髌贰堵浠ㄔ妰浴樊?dāng)伯虎目睹“南京解元”這一枚印時。桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

一般書畫作品上的用印，大致有三種分類：即按鈐印位置分類，可以分為起首印（引首?。?、壓角印和名號?。蝗缭S麟廬1982年作《蔬香》立軸，題識：“菜葉綠作羹湯，味平湯趣悠長。板橋句，壬戌春畫奉北全老弟正之，許麟廬于羊城。”引首印“過眼云煙”，款下鈐“許”和“麟廬”姓名印，畫幅的左下角加蓋“麟廬六十歲以后之作”作壓角印，使畫面上紅的色彩加重，與水墨白菜和蘑菇構(gòu)成鮮明對比，此為起首印與壓角印并用的格局。

日本藏吳昌碩篆刻精品欣賞。

精彩絕倫——古玉印欣賞（下）

鄧石如與“印從書出” | 馬士達(dá)《篆刻直解》在篆刻上，鄧石如敢于以其篆書入篆刻，創(chuàng)開“篆刻+刀法”之藝術(shù)模式，其功莫大。其一、鄧石如雖精于篆書之筆法，也力求“印從書出”，但其篆刻之印文書寫，實未得其篆書書法之雄渾：其朱文篆刻一味“婀娜”，以柔作態(tài)，婉美其表，唯少真趣；由此可知，“以刀法傳筆法”并非易事：得篆書筆法而不善用于篆刻，或用于篆刻而不知以特定的刀法成之，都只能是徒有筆法，而無濟于篆刻。

【書家應(yīng)知】篆書入門——《王福庵篆書說文部首》篆書入門——《王福庵篆書說文部首》 《王福庵篆書說文部首》一文，其中有非常詳盡的解釋。下弧要先寫左半弧,后寫右半弧,寫右弧時要注意和左弧的對應(yīng),線條要一氣呵成,不要遲疑緩慢,否則線條會柔弱而缺乏力感.篆書的許多筆畫看似一筆完成，實則靠若干搭接筆而寫成的，要使接筆處不留痕跡，主要是前一筆的盡處無須回鋒，后一筆勢插入，兩筆重合正好將搭接處掩藏于筆畫之中。

《百家姓》篆刻作品欣賞 《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初，是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。(《百家姓》篆刻為六面印，印邊處理不很理想，不過也較為自然。） 李樹恩篆刻《百家姓》現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員 中華詩詞學(xué)會會員 國家三級美術(shù)師 天津印社社員 碣石印社社員 中國硬筆書法協(xié)會會員 錦州市書法家協(xié)會理事 錦州市詩詞學(xué)會副秘書長 錦州市工藝美術(shù)協(xié)會會員。

明代篆刻五家評（上）文彭竭力推廣石印，成為明清篆刻的開山鼻祖。一些篆刻理論家雖然比較客觀，對文彭篆刻采取有褒有貶的態(tài)度，但仍不免有“運刀自然”、“筆意蒼勁”、“章法自然”甚至“耳目一新”等溢美之辭。誠然，何震篆刻水平確已超過文彭，或許這正如韓天衡先生所言，流派篆刻由文彭“叩開山門”，卻由何震“進(jìn)山得寶”。大體上說，何震的篆刻作品比文彭多見一點情性，顯得坦然一些，這恐怕緣于他終身攻研篆刻、手段熟練。

學(xué)篆范本之《嶧山刻石》嶧山刻石，秦始皇二十八年（公元前219年）李斯書，高218厘米，寬84厘米。秦王政二十八年（公元前219年），他出巡山東齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒縣東南）時，登高遠(yuǎn)望，激情滿懷，對群臣說道：“朕既到此，不可不加留銘，遺傳后世?！崩钏巩?dāng)即成文篆字，派人刻碑石于嶧山之上。從《嶧山刻石》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達(dá)，線條圓潤，結(jié)構(gòu)勻稱，點畫粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。

如何制作篆刻印屏？印屏是篆刻作品展覽的重要形式，因此制作印屏已經(jīng)成為參展篆刻作品創(chuàng)作的—個不可忽視的環(huán)節(jié)。選?。翰灰诉^多或過少，應(yīng)以方形印為主，另有少數(shù)其他形狀印作點綴，以求變化，切忌形狀各不相同，這就如同施粉過度，讓人望而生厭。確定完方案后逐一粘貼，粘貼時先把印稿反放在一小塊拷貝紙上，然后均勻地涂上漿糊，再把拷貝紙翻過來(此時印稿可以稍稍粘在紙上不會掉下)，對正位置后壓到紙上即可。

從“印內(nèi)求印”到“印外求印”，從“印從書出”到“印從刀出”總結(jié)出了用刀的“正入正刀法、單刀正入法、雙入正刀法、沖刀法、澀刀法、遲刀法、留刀法、復(fù)刀法、輕刀法、埋刀法、切刀法、舞刀法、平刀法”為“十三法”。第一步先將刀法歸為基本刀法、典型刀法、輔助刀法、廣義刀法、綜合刀法等五類。風(fēng)格決定刀法，刀法決定風(fēng)格。這其中，印中求印和印外求印，印中求印和印從書出要分別結(jié)合，“印從刀出”則與其余三者相關(guān)。

意古而貌新——黃牧甫經(jīng)典作品欣賞。在刀法上，黃牧甫“以薄刃沖刀，求明眸皓齒般的工筆效果，爽健雅逸，一如鑿金切玉之‘光潔無倫’”（李剛田《黃牧甫流派印風(fēng)》），追求爽朗自然的線條美，與吳昌碩細(xì)心修飾印面不同，黃牧甫治印爽快下刀，不重復(fù)，不修飾，亦不去有意“做印”，在一筆一劃中，顯露出他創(chuàng)作時的酣暢之情（資料由金石印坊整理編輯，更多精彩請關(guān)注金石印坊微信公眾號：godseal）

馬甲線、反手摸臍不算什么，會篆刻的女人才是真女神！這也是一位出生于書香世家之女，其祖父譚楷生是清朝的奉政大夫，父親譚以大是清光緒28年舉人，直道是“得先天之利”，在她爸的指導(dǎo)下，她完成了博覽中國古代文學(xué)要籍的任務(wù)，尤其對詩詞、訓(xùn)詁、音韻、文字用功極深，另外，耳濡目染，她也隨了她爸的愛好，喜愛篆隸和篆刻，于是，他爸將她托拜于同榜舉人、光緒29年進(jìn)士劉貞安門下，年紀(jì)不到20歲，就已經(jīng)展露才華。