每天念30句，你的磁場會發(fā)生驚人變化。宇宙有個公平法則：你相信什么，就會吸引什么。這30句顯化咒語不是雞湯，而是幫你逆轉(zhuǎn)思維的能量開關(guān)：每天讀一遍，你的磁場會悄悄變「吸金體質(zhì)」：05. 宇宙會回應(yīng)我的每一個積極愿望，美好即將降臨。20. 我的目標(biāo)清晰明確，宇宙會助我實現(xiàn)心中所想。哪一句像專門為你寫的能量密碼？你的每一次發(fā)聲，都是在向宇宙發(fā)射專屬信號。每一條留言都是你向宇宙發(fā)出的信號，也會成為他人的光。

每晚睡前「四腳朝天」，脾、肝、腎經(jīng)暢通了，腰膝有力，心情舒暢安然入睡！一、通順脾肝腎經(jīng)。從足心涌泉穴逐漸往上提升的腎經(jīng)，主要任務(wù)是儲藏精氣，配合腿部的舒展動作，能夠充分激發(fā)腎氣，進而舒緩腰膝酸軟的問題。仰臥抬腿，符合氣血運行的特點，推動下肢氣血的回流。舒展肝經(jīng)，能夠舒緩煩躁的情緒，安腎氣，便可使心神安寧，而且配合深呼吸，還有助于進入睡眠狀態(tài)，調(diào)暢脾經(jīng)，能調(diào)節(jié)脘腹不適從而影響睡眠的狀況。

血管有問題的人，出汗多會有這3種異常。血管好不好，看出汗量就知道？今天，木子來簡單講講三種異常出汗的成因與調(diào)養(yǎng)方法。一、異常出汗首種情況：畏寒汗出。此類汗出，陽氣失守的表現(xiàn)，而且汗后常有加重畏寒的之況。二、異常出汗的二種情況：濁汗黏膩。濕熱循毛孔外達肌表，挾帶體內(nèi)濁滯，故見汗出黏濁。三、異常出汗第三種情況：膚燥無汗。這是「陰血虧虛，津液失布」的主要成因，陰血具有濡養(yǎng)之效，它既潤臟腑，又澤肌膚。

把手、腳這兩處結(jié)合起來，肝的氣血方可調(diào)和有序很多懂養(yǎng) 生的朋友都知道用太沖或者肝經(jīng)來養(yǎng) 肝，但忽視了一個地方。其特別之處在于，少陽經(jīng)氣具有互通性，手足少陽經(jīng)氣能夠相互為用，對支溝進行按揉，能夠聯(lián)動肝膽經(jīng)氣。傳統(tǒng)導(dǎo)引尤其注重穴位配伍所產(chǎn)生的協(xié)同作用，支溝配合著一些特定的穴位，能夠進一步增強其調(diào)養(yǎng)的效能。此種配伍方法乃是源自于古代的行 氣理論，經(jīng)由經(jīng)氣之間的相互感應(yīng)，從而提升了調(diào)治的效果。

食知量：在這個“暴飲暴食”時代，找回“吃”的清醒與尊嚴。飲食的本質(zhì)是維持生命，而非滿足貪欲?，F(xiàn)代人暴飲暴食、追求網(wǎng)紅美食、攀比飲食檔次等行為，正與此相悖。用智慧去觀察日常飲食的害處，認識到這些害處后，對貪求飲食產(chǎn)生深深的厭惡，然后再吞咽食物。正念飲食的關(guān)鍵是?“飲食知量”?，強調(diào)飲食應(yīng)以智慧觀察、節(jié)制欲望，目的是維持生命、支持修行，而非放縱貪欲。保持飲食的節(jié)制與平衡，避免暴飲暴食，吃到七分飽即可；

切斷分別腦，激活覺察力：正念如何重構(gòu)你的煩惱免疫力。即使偶爾因忘失正念，或因煩惱太強烈而失控，也要立刻調(diào)整行為、規(guī)范自己，通過正念覺察與行為約束來防護煩惱。因此，正念是煩惱的“防火墻”?！盁郎诜謩e，自在源于覺察”，意識到所有情緒/煩惱都是“二次加工產(chǎn)物”（原始感知+心理詮釋）， 通過正念在感知與反應(yīng)之間植入“暫停鍵”，最終從“被外境牽著走”升級為“自主選擇回應(yīng)方式”，獲得真正的情緒自由。

我們一般的人是要求這個世間很順，希望家里吹冷氣，老公對我好一點，家里出了一個孝順的兒女，女兒漂亮或怎么樣，要求外境，一個大修行人不要求這些，大修行人是調(diào)伏自己內(nèi)在的那種貪嗔癡，調(diào)伏了內(nèi)在，外在的世界就和平，想要擁有一顆和平的世界，沒有戰(zhàn)爭的世界，那就必須從內(nèi)在里面去調(diào)伏，眼睛永遠不要看別人，永遠觀照自己，這樣子才不會順著生死流轉(zhuǎn)，就是逆轉(zhuǎn)回來。

活在娑婆世界，要保留一點缺陷才好。在這個有缺陷的世界上，沒有一個人的人生是圓滿的，假使圓滿他就早死掉了， 因為佛稱的娑婆世界，是一個缺陷的世界；所以要保留一點缺陷才好。曾國藩到晚年，也很了解這個道理，他自己的書房叫做求缺齋，一切太滿足了是很可怕的，希望求到一點缺陷。因此在這個有缺陷的世界，有福報的人沒有智慧，有智慧的人沒有福報。

按這4個地方，把熬夜損耗的精氣補回來。而從傳統(tǒng)養(yǎng) 生理論來看，這其實是人體精氣儲備被過度消耗的表現(xiàn)。傳統(tǒng)養(yǎng) 生理論以為，人體活動需依賴先天儲備精氣和后天經(jīng)飲食呼吸的攝取。精氣儲備被過度調(diào)用，特別是腦部精氣消耗顯著增加。在養(yǎng) 生的觀念中，把這個部位激發(fā)了，有利于推動下肢的血液流動，能讓身體更有力地調(diào)配精氣的分布。足部樞紐是基礎(chǔ)，負責(zé)精氣儲備和上行。它不單是簡單的放松，而是從精氣運行的整體角度進行調(diào)節(jié)。

倪海廈：手腳冰冷就用這個方子，手腳的溫度就代表胃氣的溫度。那里面是寒的,手腳是冰冷的,因為手腳的溫度就代表胃氣的溫度,真正最好手腳的溫度呢，是手掌的掌背是陽,掌面是陰,對不對。那你說老師你凍瘡在用，其他不會用,你不要那么傻,糖尿病的病人到后來要截肢,也是當(dāng)歸四逆湯證啊,我講過只要是截肢，你都要用到當(dāng)歸四逆湯，西醫(yī)只要說這個人需要截肢,你就要想到當(dāng)歸四逆湯,這個專門在手腳冰冷的時候使用的，當(dāng)歸四逆湯。

天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。五臟在古書中為“五藏”，是“藏”的意思，藏的就是人體的精華，如果總是跟身體借，一般人15年身體就垮了。到5點的時候，你必須醒，而且要起來活動，這樣人的陽氣就生起來了。不早起，陽氣沒有生起來，人就乏力，同時還愛發(fā)脾氣，因為陽氣憋著就成為火氣，所以人就脾氣大，體內(nèi)的邪火太大了。

【參畫頭】放松，修行第一課！放松，可以說是修行的第一課。生活中人們最慣常的狀態(tài)是緊張、對抗。我們不喜歡生活在自己的掌控之外，任何一點不確定都會讓我們焦躁不安，所以我們總是神經(jīng)質(zhì)地忙碌著，即使身體沒動心里也從沒停過，深謀遠慮想防微杜漸。一帆風(fēng)順時，我們希望這種美妙的狀態(tài)能一直保持下去，不想看到任何突發(fā)事件打破生活的完整平靜。

就會稱贊自己，就會去傷害別人，就會去攻擊別人，這個就是一種愚癡的微細的情況。

觀察者效應(yīng)：當(dāng)我們不再與念頭肉搏，反而獲得真正的掌控力三個簡單易操作、實用有成效的觀心法門：一、念頭如浪法則。海浪隱喻?：情緒如同海浪，激烈對抗會引發(fā)更大情緒消耗（如焦慮加劇、決策失誤）。正如覺知無需批判念頭的善惡。因此，面對負面念頭時：看前臺演員（念頭）自由表演，這三重隱喻共同指向''''''''觀察者效應(yīng)''''''''--當(dāng)我們不再與念頭肉搏，反而獲得真正的掌控力。

肝邪聚腋窩，心肺邪聚肘窩，脾邪聚大腿窩，腎邪聚膝腘窩人體有八個大窩窩又稱八虛，它們是雙腋、雙肘、雙髀（即兩胯）和雙腘。五臟之邪藏匿于八虛肺心有邪，其氣留于兩肘（在肺則尺澤，在心則少海之次。一拍兩肘窩，拍散心肺邪氣病氣肘窩部位，剛好是心經(jīng)、心包經(jīng)、肺經(jīng)三條陰經(jīng)通過的地方，還藏著兩個穴位，肺經(jīng)的尺澤穴和心包經(jīng)的曲澤穴。2、拍肘窩可治皮膚騷癢：肺主皮毛，拍打肘窩排解濕毒，就能止癢。

經(jīng)常吃小米的人賺大了，這些好處會讓你終身受益。

倪海廈：為什么憑吃飯多少就能知道你身體有沒有問題？正常的胃口是吃飯以前會餓，想吃東西，胃口分兩種：一種是肚子餓，一種是味覺。胰臟癌、胰臟炎的人沒有味覺。想吃吃不下，就是您的胃有問題。（人體衰老，脾胃最先衰老，而且脾胃經(jīng)走在臉上，臉就是脾胃）中醫(yī)治療始終要保護的就是您的脾胃功能，這是底線。這樣的人比較容易得糖尿病，因為這么熱的胃，不斷蒸騰旁邊的胰臟。中醫(yī)設(shè)法讓胃的蠕動減慢，溫度降一點下來。

倪海廈：身弱之人易得抑郁癥，可向天借能量。倪海廈曾回信說：身弱之人容易抑郁，可向上天借能量。在我家里，一直有著這樣一段中醫(yī)傳承佳話。我們家算是中醫(yī)世家，祖輩行醫(yī)，傳到父輩。有次寄信回來，十分開心，說在老中醫(yī)那得到很多倪師的方子。就像這位抑郁癥患者。我仔細辨證，想起來之前看到父輩的醫(yī)案，以及倪師的方子，父親批注：情志久郁，為身弱之人易得，可向天借能量。本文結(jié)束，喜歡傳統(tǒng)文化，喜歡中醫(yī)，關(guān)注倪師。

只有你這整個人學(xué)會了，才是真正的學(xué)會了。能量信息主要在某一條經(jīng)絡(luò)路線里面運轉(zhuǎn)循環(huán)。那個能量信息要傳遞到全身。接受到那個能量信息了，于是身體學(xué)會了。這意思是，正確的食物，正確的進食，可以打通你的經(jīng)絡(luò)。意思是食物能量會按照對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)規(guī)律來運行。不論你接觸到的是什么能量信息，讓你全身上下里外左右前后都跟它會面，讓身體跟它會面，它就可以最大程度的幫助你。去體會食物，體會天地，體會人間，體會生活。

濟公圓寂前留下一首《辭世頌》，短短4句話，點醒無數(shù)人！“如今收拾歸來，依舊水連天碧”，這是濟公的終極領(lǐng)悟：折騰一生，到頭來發(fā)現(xiàn)世界本無變化，山水依舊，只是人心在執(zhí)著。就像濟公說的，折騰六十年，最終發(fā)現(xiàn)“水連天碧”從未改變，變的只是自己的執(zhí)念。濟公早就看透：“世人若學(xué)我，如同進魔道”，意思是盲目模仿外在形式毫無意義，真正的修行是放下執(zhí)念，回歸本心。禪宗上講，人生有三重境界，看山是山，看水是水；