8、日柱丙、丁火弱，行辰、丑運(yùn)，病災(zāi)多見(jiàn)，流年濕土旺，有生命之憂。日柱庚、辛人，有根氣，財(cái)官皆順利、利成婚；日柱丙、丁火，生冬季者，利求官，生夏季者，多失財(cái)，比、劫多透干者，失財(cái)、妻病。日柱丁火孤弱者，有病災(zāi)；日柱丙、丁火，有根見(jiàn)金、濕土者，財(cái)豐，利成婚。日柱甲木，水多飄零；日柱丙、丁火，火弱水有根者，利求官；日柱癸、壬水，多出外奔波，利求文技學(xué)業(yè)，官、財(cái)場(chǎng)均失意，水孤弱，木多者，春夏季防車禍。

雍正帝為何不葬入欽定的皇陵? 清世宗雍正帝為何不葬入欽定的皇陵? 清世宗雍正帝的陵叫泰陵，建在泰寧山主峰之下，位居西陵中心，占據(jù)了至高無(wú)上的位置，像其祖父順治皇帝、父親康熙皇帝陵一樣，也修建了大紅門、更衣殿、七孔橋等，而且在大紅門之外居然建了三座石牌坊，比他祖父順治皇帝的孝陵竟多建了兩座?？滴醵辏?663年）昌瑞山主峰南麓建起的順治皇帝的孝陵，是陵園的第一座陵墓。

帝王陵的風(fēng)水妙門 ：朱元璋揪出龍脈所在。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。這是因宋代信奉所謂“五音姓利”的風(fēng)水術(shù)，陵區(qū)需符合“東南地穹，西北地垂”，可見(jiàn)風(fēng)水術(shù)對(duì)皇家陵寢建筑的影響之大。風(fēng)水的基本思想之一是龍脈思想，古代的風(fēng)水術(shù)士遵循“大凡尋龍要尋干”，認(rèn)為中國(guó)的干龍有三條，均起源于號(hào)稱“山祖”的昆侖山：了解風(fēng)水的人都知道，風(fēng)水中的很多觀點(diǎn)與地質(zhì)學(xué)、地貌學(xué)、水文學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科觀點(diǎn)不謀而合。

明十三陵選址之謎，你知道嗎？先看看明十三陵所在地的地理位置，對(duì)此，明末清初著名學(xué)者顧炎武曾經(jīng)專門寫(xiě)詩(shī)來(lái)描述這里的地理優(yōu)勢(shì)：“群山自南來(lái)，勢(shì)若蛟龍翔;東趾踞盧龍，西脊馳太行;后尻坐黃花(指黃花鎮(zhèn))，前面臨神京;中有萬(wàn)年宅，名曰康家莊;可容百萬(wàn)人，豁然開(kāi)明堂?！泵魇晔且粋€(gè)天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬于太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢的屏障，還是整個(gè)京都的北屏。

誰(shuí)的陵墓不在十三陵中？明朝一共16位皇帝，為什么明代皇陵叫做十三陵？世界文化遺產(chǎn)明十三陵是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群，陵區(qū)面積高達(dá)40平方公里，共埋葬了明朝開(kāi)國(guó)276年16位君主中的13位皇帝及他們的皇后。代宗朱祁鈺能當(dāng)上皇帝完全是形勢(shì)所迫，他的哥哥英宗朱祁鎮(zhèn)在太監(jiān)王振的慫恿下起兵50萬(wàn)御駕親征瓦剌，結(jié)果在土木堡遭到瓦剌大軍的包圍，幾乎是全軍覆滅，英宗自己也被瓦剌俘虜。

明代的城市--埋藏皇帝最多的墓葬群：十三陵。由于誰(shuí)都解決不了宣宗皇帝所要求的“十二石人要備十二匹馬，而且不得在神路兩旁立臥四匹以上的石馬”這一難題，宣宗皇帝為此殺了很多人，最后一個(gè)中年人把皇帝帶到神路旁指示天機(jī)。定陵地宮前殿定陵出土的金壺、金爵定陵位于長(zhǎng)陵西南約一公里的大峪山下，是明代第十三位皇帝神宗朱翊鈞和他的孝端、孝靖兩位皇后的陵寢。獻(xiàn)陵是仁宗朱高熾和皇后張氏合葬陵，位于長(zhǎng)陵西側(cè)的黃山寺。

拿一個(gè)八字以后，先不要看大運(yùn)，我們看這個(gè)八字日主周圍的十神，這就相當(dāng)于日主的一個(gè)三維環(huán)境，這個(gè)環(huán)境將會(huì)伴隨著命主的一生，就像前面那個(gè)在我文章下面留言的那個(gè)八字，他的八字周圍殺都很旺，所以他小時(shí)候的家庭環(huán)境就容易被挨打，他上學(xué)讀書(shū)的時(shí)候也容易被欺負(fù)，包括他以后進(jìn)入社會(huì)工作也照樣容易被欺負(fù)。這就是命主八字的一個(gè)三維環(huán)境，不管他以后去哪里，他都是這樣一個(gè)環(huán)境。這就是好八字和壞八字的差別。

完成納甲后，我們分析本卦的上卦和下卦的地支，看上卦和下卦的地支是否出現(xiàn)兩兩相合或者兩兩相沖的情況。地支兩兩相沖的分別是“子午相沖，巳亥相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，丑未相沖”；如果是近?。ú〉臅r(shí)間短），碰上卦的地支兩兩相沖，則無(wú)需擔(dān)心，病很快會(huì)好（近病逢沖即愈）。如果是遠(yuǎn)病（病的時(shí)間長(zhǎng)），碰上卦的地支兩兩相沖，則在劫難逃，必死無(wú)疑（遠(yuǎn)病逢沖即死）。卦如下圖所示：

人的軀體其實(shí)就是一部日理萬(wàn)機(jī)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，轉(zhuǎn)速有規(guī)定，日吞吐能力也是有限定，而人的一生能夠吃進(jìn)多少食物更是會(huì)有定數(shù)，這是老天安排好了的，少了營(yíng)養(yǎng)不良，多了營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩自然也就疾病纏身。中醫(yī)講究人體的陰陽(yáng)調(diào)和，因此，把人一生可以吃喝的食物的定數(shù)合理分配，如果你想長(zhǎng)壽，應(yīng)該要有所節(jié)制，自然得控制住自己每天吃喝的數(shù)量，所謂細(xì)水方可長(zhǎng)流，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)每天暴飲暴食的人可以長(zhǎng)命百歲。

十神直斷訣，斷命不論旺衰，不取用神，鐵口直斷，實(shí)乃秘籍。一財(cái)是財(cái)，二財(cái)是妾，三財(cái)是色，四財(cái)是貪，五財(cái)聚散成災(zāi)，六財(cái)身弱當(dāng)貧，七財(cái)從勢(shì)金玉滿堂。傷官：一傷生財(cái)，二傷藝賣，三傷官刑，四傷破敗，五傷孤殘無(wú)助，六傷命掛泉臺(tái)，七傷泄盡精明得志。偏財(cái)：指的是二奶，一妾嬌花，二妾財(cái)源，三妾貪歡，四妾孤寒，五妾買身敗業(yè)，六妾刑獄牽連，七妾銀海金山。

盲派命理十神斷訣（一）一、正財(cái)特點(diǎn)： 正財(cái)生人掌財(cái)權(quán)，為人處事不會(huì)偏；身弱財(cái)多行財(cái)?shù)兀谪?cái)上起禍端；二、偏財(cái)特點(diǎn)： 偏財(cái)人緣最為佳，坦誠(chéng)為人不虛華；三、正官特點(diǎn)： 正官端正有權(quán)威，光明磊落把人維；要遇財(cái)星方為好，要遇官星必成兇；比肩多了財(cái)不旺，好為朋友把財(cái)傷。十、劫財(cái)特點(diǎn): 傲氣凌人劫財(cái)逢，處事為人獨(dú)斷行；女遇劫財(cái)婚必晚，男遇劫財(cái)婚變更；劫財(cái)有制方為貴，劫財(cái)無(wú)制必受窮。

八字鐵口直斷巾箱秘本：正財(cái)賦。年財(cái)福富，月財(cái)榮祿，坐財(cái)賢妻，時(shí)財(cái)晚樂(lè)。明財(cái)慷慨，暗財(cái)吝色，男財(cái)多渾，女財(cái)多淫。財(cái)多身弱，官克來(lái)災(zāi)，財(cái)畏劫奪，入墓刑妻。男子正財(cái)坐比肩，財(cái)不豐厚妻不貞。日主衰弱遇旺財(cái)，財(cái)重身輕難背財(cái)。七、喜財(cái)星而財(cái)星被化合變?yōu)殚e神。八、忌財(cái)星而合化，將閑神變?yōu)樨?cái)星。正財(cái)無(wú)破能生官，身旺財(cái)生祿位寬。財(cái)官若逢財(cái)官運(yùn)，貪污墮落必?cái)」?。?cái)多身弱怕老婆，日坐正財(cái)妻幫夫。

以財(cái)為忌神而坐日支，則妻星及妻宮均為忌神，妻宮或沖去喜用神，或合去喜用神，妻必丑惡或被刑克。比劫重財(cái)星輕，有食傷星化比劫生財(cái)星，但逢印星克食傷星，財(cái)星遭比劫星克伐無(wú)救，妻遭兇死。滿局印星，而無(wú)官殺，無(wú)食傷，以財(cái)損印為救，財(cái)星有力則夫榮，力不足則夫枯。官星弱，無(wú)財(cái)星，印星重，必克夫。二是男命以官殺為子女星，女命以食傷星為子女星，以時(shí)柱為子女宮。柱有傷官，逢流年官星的災(zāi)輕，柱有正官逢流年傷官的災(zāi)重。

盲派算命流口---民間預(yù)測(cè)師口訣。男命行運(yùn)要遲好，女命行早運(yùn)好。墻里桃花死爹媽，墻外桃花不抄家?！踩衬凶呓儇?cái)傷妻子，女走傷官損丈夫?！踩趁嫌衼?lái)終須有，命上沒(méi)有莫強(qiáng)求，時(shí)來(lái)金變鐵，運(yùn)來(lái)鐵變金，命中還是命，半點(diǎn)不由人。人不硬八字命硬〔六〕傷官傷官為禍百端。正官正官做事平安?！彩弧衬胸?cái)藏官要透，男要身旺女要身弱為貴。〔二〕有財(cái)劫財(cái)無(wú)財(cái)劫災(zāi)·大人劫財(cái)、小孩劫災(zāi)。命帶驛馬坐不住人，運(yùn)上走驛馬有遠(yuǎn)行

財(cái)富過(guò)多會(huì)反噬其主，不可以放任財(cái)富聚集的趨勢(shì)！這一篇是周易命理和發(fā)財(cái)?shù)慕K篇，前面已經(jīng)將聚財(cái)?shù)谋举|(zhì)講清楚了：財(cái)富自身就有著聚集的趨勢(shì)，財(cái)富就好像是一塊磁鐵，會(huì)不斷吸附壯大，越大吸引力越強(qiáng)，這就是馬太效應(yīng)。當(dāng)財(cái)富多到反客為主時(shí)，你將成為財(cái)富的妻財(cái)，被反克。財(cái)富，有其聚集的本性，當(dāng)財(cái)富超過(guò)一定的量時(shí)，心智會(huì)被財(cái)物剝奪。其實(shí)財(cái)富模型最終的穩(wěn)態(tài)，就是1人掌握所有財(cái)富，然后其余人全部破產(chǎn)！

道-法-術(shù)的思維模型。GOBE的每個(gè)章節(jié)，都用了道-法-術(shù)的結(jié)構(gòu)去拆解每一個(gè)主題，GOBE每一章的結(jié)尾也會(huì)給出那個(gè)主題的道-法-術(shù)導(dǎo)圖。1. 道-法-術(shù)思維模型。你一定發(fā)現(xiàn)了，這套框架跟我們熟知的金字塔框架非常像，將道-法-術(shù)寫(xiě)作框架與SCQA、金字塔結(jié)構(gòu)、黃金圈思維進(jìn)行融合，可以進(jìn)一步提升知識(shí)結(jié)構(gòu)化的質(zhì)量以及邏輯性，在傳遞知識(shí)和信息時(shí)也能更清晰地傳達(dá)給他人，也符合GOBE寫(xiě)作時(shí)候的“利他”思維。圖3 道-法-術(shù)融合寫(xiě)作框架。

跟著松哥學(xué)風(fēng)水基礎(chǔ)：水口砂以羅星、捍門、北辰為貴?！逗除埥?jīng)》中說(shuō)道：“到處先看水口山，水口交牙內(nèi)局寬?！彼谑撬鞯娜ヌ帲鞒隹谔幹車纳郊八谥械纳蕉挤Q為“水口砂”。若是華表、捍門、羅星、北辰等貴砂則更好。劉基在《堪輿漫興》中云：“水口之山形不齊，龜蛇獅象總云奇，捍門華表清還貴，更有羅星是?；！绷_星羅星者，水口關(guān)攔之中，有堆埠特起，或石或土，于平中突然當(dāng)于門戶之間，四面水繞者是也。

因?yàn)榻^大部分人對(duì)圓明園的最初印象，來(lái)自小學(xué)課文《圓明園的毀滅》和初中課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》，以及無(wú)數(shù)關(guān)于圓明園斷壁殘?jiān)膱D片。真正可以代表圓明園藝術(shù)成就的，應(yīng)該是工筆畫(huà)冊(cè)《圓明園四十景圖詠》。園內(nèi)的四十個(gè)主要景點(diǎn)，被如意館畫(huà)家唐岱和沈源合作繪畫(huà)成四十幅畫(huà)，并配上了大臣汪由敦謄寫(xiě)的乾隆御制詩(shī)文，然后以雍正《圓明園記》為序，乾隆《圓明園后記》收尾?！饔赫实墼趫A明園內(nèi)欣賞牡丹。

有哪些比較有名的相聲背口或貫口？

《八扇屏》最全貫口文本八扇屏。每段貫口中有褒有貶，如稱楚霸王項(xiàng)羽是有勇無(wú)謀的“渾人”，稱后漢三國(guó)的張飛是“莽撞人”，稱宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的軍師苗光義是“江湖人”，稱三國(guó)時(shí)的周瑜、孔融、宋朝的司馬光、文彥博是“好小孩子”等。二十世紀(jì)四十年代以來(lái)，相聲演員表演《八扇屏》時(shí)，由于時(shí)間的限制，一般只能從“渾人、莽撞人、小孩子、粗魯人、苦人兒、江湖人”這六種中選擇三種來(lái)演。莽撞人——張飛。曹操言道，正是。