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《道德經(jīng)》的智慧：無(wú)為的自然教化，是最大的利他，利他就是利己（三十六）

《道德經(jīng)》的智慧：無(wú)為的自然教化，是最大的利他，利他就是利己（三十六）楷式，準(zhǔn)則的意思。古時(shí)候，善于遵循自然運(yùn)行規(guī)...

2022-05-26 狼叔三少

《泰伯篇》8.5 曾子曰：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡

會(huì)李守貞反，溫玉有子在河中，元昭收系溫玉，奏言其叛，事連仁浦?！咀g文】當(dāng)初，解州刺史浚儀人郭元昭與榷鹽使李溫玉有矛...

2022-05-26 莫遠(yuǎn)憂的圖書(shū)館

重為輕根，靜為躁君。

如果內(nèi)心中有著雜念妄想，心就很難感知到來(lái)自整體的方向指引。個(gè)人的內(nèi)心可能還是時(shí)常會(huì)有雜念妄想，但隨著修行的持續(xù)，內(nèi)...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

知其雄，守其雌，為天下溪。

知其雄，守其雌，為天下溪。個(gè)人從出生開(kāi)始不斷的成長(zhǎng)，再到組織的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，修身、齊家、治國(guó)、平天下，也都對(duì)應(yīng)著...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

孔德之容，惟道是從。

孔德之容，惟道是從。《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問(wèn)題。我們所處的...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問(wèn)題。而...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

從事于道者，同于道；德者，同于德！

從事于道者，同于道；對(duì)于生命體而言，能量的流失狀態(tài)可以有多種的形式。但是對(duì)于生命體而言，能量流失的同時(shí)個(gè)體又會(huì)感受...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

自見(jiàn)者不明，自是者不彰！

自見(jiàn)者不明，自是者不彰！【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ?..

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

善人者，不善人之師。

善人者，不善人之師。這樣來(lái)看高手和新手其實(shí)是相對(duì)的概念，高手是新手的老師，新手也有潛力去成為高手，就需要看到其中的...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

挫折和阻礙，是促進(jìn)前行的動(dòng)力。

挫折和阻礙，是促進(jìn)前行的動(dòng)力?！局販氐赖陆?jīng)，悟老子智慧】個(gè)人想要去有所成就，恰恰是自己片面的認(rèn)知會(huì)制約成長(zhǎng)的高度，...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。但是老子說(shuō)如果是要順應(yīng)天地人道，是不會(huì)用武力來(lái)爭(zhēng)天下的，因?yàn)槲淞Φ淖饔脮?huì)返還給自身。所...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

未有仁而遺其親，未有義而后其君。

該節(jié)譯現(xiàn)代漢語(yǔ)，其意思是，孟子拜見(jiàn)梁惠王。作為七雄之一的魏國(guó)國(guó)君，梁惠王關(guān)心的是如何有利于他的國(guó)家，然而孟子卻不是...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。

《孟子·梁惠王章句上》第二節(jié)。孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也。詩(shī)云：''''''''經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，庶...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

人民的擁護(hù)，是一個(gè)國(guó)家賴以生存、繁榮、富強(qiáng)的最基本的要素。

孟子于是說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

宣王說(shuō)：“不愿意做和做不到有什麼區(qū)別呢？”孟子說(shuō)：“要一個(gè)人把泰山夾在胳膊下跳過(guò)北海，這人告訴人說(shuō)：''''''''我做不...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

民以為大，不亦宜乎？

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。孟子說(shuō)：“文王的園林七十里見(jiàn)方，割草砍柴的可以去，...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。在天地萬(wàn)物產(chǎn)生之前，道就已經(jīng)存在了，天地萬(wàn)物也都是從道中產(chǎn)生，道也在推動(dòng)萬(wàn)物生長(zhǎng)...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

仁者無(wú)敵

孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

民歸之，沛然誰(shuí)能御之？

出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰：''''''''天下惡乎定？’吾對(duì)曰：''''''''定于一?！?'''''''孰...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

保民而王，莫之能御

保民而王，莫之能御?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。就是在這種齊國(guó)最強(qiáng)大之時(shí)，孟子...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

與百姓同樂(lè)，則王矣。

與百姓同樂(lè)，則王矣。今王與百姓同樂(lè)，則王矣。”“假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開(kāi)眼笑...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

融于一體，妙不可言——淺論《阿房宮賦》修辭手法的巧妙運(yùn)用

融于一體，妙不可言——淺論《阿房宮賦》修辭手法的巧妙運(yùn)用。統(tǒng)觀全文，《阿房宮賦》中比較突出的修辭手法有很多，常用的...

2022-05-25 810的老好人

《道德經(jīng)》的智慧：解決困難從簡(jiǎn)單處著手，成就大事從小事做起（三十五）

《道德經(jīng)》的智慧：解決困難從簡(jiǎn)單處著手，成就大事從小事做起（三十五）能量及能量自然的運(yùn)行，隱含著生成萬(wàn)物的奧秘，善...

2022-05-25 狼叔三少

22. 為何“不自生，故能長(zhǎng)生”？

河上公章句：“說(shuō)天地長(zhǎng)生久壽，以喻教人也。天地所以獨(dú)長(zhǎng)且久者，以其安靜，施不求報(bào)，不如人居處汲汲求自饒之利，奪人以...

2022-05-26 舞酒綠林

《泰伯篇》8.4 曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。

李晟、馬燧有大功于國(guó)，聞?dòng)凶嬛?，雖陛下必不聽(tīng)，然臣今日對(duì)二人言之，欲其不自疑耳?！咀g文】于是德宗對(duì)李泌說(shuō)：“從今...

2022-05-26 莫遠(yuǎn)憂的圖書(shū)館

21. 如何理解“若存”和“不勤”？

陳鼓應(yīng)今譯：“它連綿不絕地永存著，作用無(wú)窮無(wú)盡?！辈⒁稣f(shuō)：“形容道的功能，孕育萬(wàn)物而生生不息?！保惞膽?yīng)：《老子...

2022-05-25 舞酒綠林

好學(xué)近乎智，力行近乎仁。

《中庸》是我國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。

博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。昭昭：光明。廣博深厚的作用是承載萬(wàn)物；高大光明的作用是覆蓋萬(wàn)物；天地的法則，簡(jiǎn)直可以...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

茍不至德，至道不凝。

茍不至德，至道不凝。首先是修養(yǎng)德行以適應(yīng)圣人之道的問(wèn)題。因?yàn)闆](méi)有極高的德行，就不能成功極高的道，所以君于應(yīng)該“尊崇...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

不在其位，下謀其政

子日：“吾說(shuō)夏禮，杞不足征,吾學(xué)殷吸禮，有宋存焉；吾學(xué)周禮，今用之，吾從周?！笨鬃诱f(shuō)：“我談?wù)撓某亩Y制，夏的后裔杞...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

本諸身，征諸庶民

本諸身，征諸庶民?！吨杏埂返诙耪拢禾煜掠腥啬杵涔堰^(guò)矣乎！是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

君子之道，暗然而日章

君子之道，暗然而日章。相在爾室，尚不愧于屋漏：引自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。詩(shī)經(jīng)·商頌·烈祖》。德輶如毛：引自《詩(shī)經(jīng)·大...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

愛(ài)以身為天下，若可托天下。

愛(ài)以身為天下，若可托天下。第十三章是在講人的心身結(jié)構(gòu)，人存在著物質(zhì)身體，也存在著精神系統(tǒng)。不僅是個(gè)人存在著心身結(jié)構(gòu)...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。

唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！吨杏埂房隙ā爸杏埂笔堑赖滦袨榈淖罡邩?biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

小德川流，大德敦化

小德川流，大德敦化?！吨杏埂肥俏覈?guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

《泰伯篇》8.3 曾子有疾，召門(mén)弟子曰：?jiǎn)⒂枳?！啟予手?/a>

【譯文】陛下在貞觀初年，損害自己的利益以滿足百姓的需要。【譯文】《尚書(shū)》上說(shuō)：“（君主）不要做無(wú)益的事來(lái)?yè)p害有益的...

2022-05-25 莫遠(yuǎn)憂的圖書(shū)館

《泰伯篇》8.2 子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

故舊不遺，則民不偷?！肮Ф鵁o(wú)禮則勞”與《八佾篇》3.18“事君盡禮，人以為諂也”意思相似。▲禮：指用禮來(lái)節(jié)制?？鬃诱f(shuō)：...

2022-05-25 莫遠(yuǎn)憂的圖書(shū)館

唯天下至誠(chéng)為能化。

唯天下至誠(chéng)為能化?！吨杏埂房隙ā爸杏埂笔堑赖滦袨榈淖罡邩?biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

至誠(chéng)之道，可以前知。

至誠(chéng)之道，可以前知?！吨杏埂房隙ā爸杏埂笔堑赖滦袨榈淖罡邩?biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

人生自由、喜悅、平靜、圓滿的前提。

人生自由、喜悅、平靜、圓滿的前提。在第十二章老子是描述了外界存在著各種各樣的誘惑，諸如色、聲、味、刺激、欲望都有可...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

能知古始，是謂道紀(jì)。

而且在第十四章所描述的內(nèi)容，與現(xiàn)代物理研究的不確定原理、弦論、波粒二象性、光速恒定原理驚人的吻合。老子想要去探究道...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

夫唯不盈，故能蔽而新成。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問(wèn)題。老子和釋迦摩尼都是在教授方法，...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

悟道，是一個(gè)過(guò)程，為認(rèn)知萬(wàn)物本質(zhì)；得道，是一個(gè)狀態(tài)，悟透了一切，全知全覺(jué)。

萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。悟道是為了去認(rèn)知萬(wàn)物的本質(zhì)，也即宇宙萬(wàn)物真實(shí)的模樣。他所教授的方法也就是回到萬(wàn)物的起點(diǎn)之前，保...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

功成事遂，謂之自然。

功成事遂，謂之自然?！局販氐赖陆?jīng)，悟老子智慧】《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪?..

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

因?yàn)槭挛锉旧硖幵诓粩嗟淖兓?，其表現(xiàn)為陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)，而陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的原因在于其根本上是統(tǒng)一的，彼此內(nèi)部包含著對(duì)方，...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

令有所屬，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。

令有所屬，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。所以老子的建議就是制定出一些根本的政令，保持樸素的管理，領(lǐng)導(dǎo)者少私寡欲，這樣整體的狀...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

人與人的差別在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。

人與人的差別在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知?！局販氐赖陆?jīng)，悟老子智慧】《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

《道德經(jīng)》的智慧：順從自然規(guī)律的能力達(dá)到至高境界，就可以無(wú)往而不勝（三十四）

故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人，小國(guó)不過(guò)欲入事人。小國(guó)以謙下的態(tài)度對(duì)待大國(guó)，才...

2022-05-24 狼叔三少

中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典四書(shū)之《中庸》-【第五章原文與譯文解讀】

中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典四書(shū)之《中庸》-【第五章原文與譯文解讀】中國(guó)國(guó)學(xué)中有《四書(shū)》那就是《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》。朱熹...

2022-05-18 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）42-【正戰(zhàn)】

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）42-【正戰(zhàn)】【劉伯溫】劉伯溫姓劉，名基，字伯溫，1311年7月1日浙江青田（今浙江文成）人?！?..

2022-05-18 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）46-【利戰(zhàn)】

【典故-原文】春秋晉將欒書(shū)伐楚，將戰(zhàn)，楚晨壓晉軍而陣，軍吏患之。【典故-譯文】春秋時(shí)期，晉國(guó)將領(lǐng)欒書(shū)奉晉厲公之命率軍...

2022-05-23 溱湖之戀

中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典四書(shū)之《中庸》-【第六章原文與譯文解讀】

中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典四書(shū)之《中庸》-【第六章原文與譯文解讀】中國(guó)國(guó)學(xué)中有《四書(shū)》那就是《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》。朱熹...

2022-05-23 溱湖之戀

馮夢(mèng)龍《情史》卷七“情癡類”（28-30章）

馮夢(mèng)龍《情史》卷七“情癡類”（28-30章）作者：馮夢(mèng)龍：馮夢(mèng)龍（1574年—1646年），姓馮，名夢(mèng)龍，字猶龍。姬泣曰：“相公...

2022-05-20 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）44-【實(shí)戰(zhàn)】

攻樊之戰(zhàn)，雖是關(guān)羽策應(yīng)劉備與曹操爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)略計(jì)劃的一個(gè)重要步驟，并且取得了俘官斬將而“威震華夏”的軍事勝利，但是...

2022-05-20 溱湖之戀

馮夢(mèng)龍《情史》卷八【情感類】（31-38章）
2022-05-22 溱湖之戀
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劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）45-【輕戰(zhàn)】

【劉伯溫】劉伯溫姓劉，名基，字伯溫，1311年7月1日浙江青田（今浙江文成）人。子玉怒，遂乘晉軍，楚軍大敗。晉文公了解到...

2022-05-22 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）43-【虛戰(zhàn)】

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）43-【虛戰(zhàn)】魏國(guó)大將司馬懿率軍二十萬(wàn)人前去抵御諸葛亮，與東進(jìn)的魏延軍錯(cuò)道而行，徑直進(jìn)至距...

2022-05-19 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）41-【奇戰(zhàn)】

【典故-原文】三國(guó)魏景元四年，詔諸軍征蜀，大將軍司馬文王指授節(jié)度，使鄧艾與蜀將姜維相綴連；姜維聽(tīng)說(shuō)雍州刺史諸葛緒所...

2022-05-17 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第四卷）39-【先戰(zhàn)】

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第四卷）39-【先戰(zhàn)】【劉伯溫】劉伯溫姓劉，名基，字伯溫，1311年7月1日浙江青田（今浙江文成）人。既...

2022-05-15 溱湖之戀

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