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治人事天，莫若嗇。

治人事天，莫若嗇。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。對待人事天命，能夠去盡早的服從于道是最好的。老子說，萬物...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

治大國，若烹小鮮。

治大國，若烹小鮮。所以國家需要領導者，來帶領國家去順應人類發(fā)展的規(guī)律，需要有領導者來以正治國。這樣如果有領導者可以...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

仁者如射，射者正己而后發(fā)。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。該節(jié)譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，孟子說：“造箭的人難道...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

君子莫大乎與人為善。

君子莫大乎與人為善。該節(jié)譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的活，...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

隘與不恭，君子不由也。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

內則父子，外則君臣，人之大倫也。

齊王打發(fā)人來問候孟子的病，并且?guī)砹酸t(yī)生。因為在《公孫丑上》里，當公孫王提出管仲來和孟子相比時，孟子已經說過，自已...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

焉有君子而可以貨取乎？

孟子說：“都是正確的。當在宋國的時候，我準備遠行，對遠行的人理應送些盤纏。所以宋王說：''''''''送上一些盤纏。’我怎...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

守好職責，盡到責任，也就是愛民。

孟子之平陸。該節(jié)譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，孟子到了齊國的平陸縣，對這個縣的長官說：“如果你的守衛(wèi)戰(zhàn)士在一天內三次失職...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

有官有職就有責。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

道不同，不相為謀。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。孟子在齊國擔任國卿，受命到滕國吊喪，齊王派蓋地的長...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

君子不以天下儉其親。

孟子從齊國到魯國安葬母親后返回齊國，住在嬴縣。自齊葬于魯：孟子在齊國時，隨行的母親去世，孟子從齊國把母親遺施購國安...

2022-05-29 新用戶1260Vb2b

《道德經》的智慧：人，貴在有自知之明（三十八）

《道德經》的智慧：人，貴在有自知之明（三十八）是以圣人被褐懷玉。因此，我深刻的體悟到，圣人級別的智者，他們往往是穿...

2022-05-28 狼叔三少

24. 為何“無私”“故能成其私”？

24. 為何“無私”“故能成其私”？河上公章句：“''''''''非以其無私邪？’圣人為人所愛，神明所祐，非以其公正無私所致乎...

2022-05-28 舞酒綠林

圣人無常心，以百姓心為心。

圣人無常心，以百姓心為心。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。圣人心系天下，百姓都看著圣...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子說之所以人會遭致災禍是因為不懂得知足，人...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣。

“告子曰：''''''''不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣。’不得于心，勿求于氣，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

03《史記》之《殷本紀》

湯征諸侯。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。譯文：就在這個時候，夏桀卻施行暴政，荒淫無道，還有諸...

2022-05-28 莫說愛我太扎特

善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。

善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵?！兜赖陆洝逢U述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們日常生活中遇到的各...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。【重溫道德經，悟老子智慧】《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

不行而知，不見而明，不為而成。

《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們日常生活中遇到的各種問題。在這一章老子描述了圣人觀察世界...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

靜勝燥、寒勝熱，清靜為天下正。

靜勝燥、寒勝熱，清靜為天下正。想要看到事物的根本，就需要保持內心的清靜，降服妄心。清靜，清是用眼睛看什么都看不到，...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

甚愛必大費，多藏必厚亡。

《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們日常生活中遇到的各種問題。如果能夠看到事物發(fā)展的規(guī)律，也...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。道在以柔弱的方式作用萬物，這種力量看似柔弱，實則強大無比，天下沒有不被這種力量所作用的...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。一生二，二是陰陽；萬物存在各種形式，太極是根本的，太極是陰陽混而為一的整體，萬物也是陰...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

道隱無名，夫唯道，善貸且成。

道隱無名，夫唯道，善貸且成。【重溫道德經，悟老子智慧】他宣揚自足之道，注重以柔克剛?！兜赖陆洝逢U述老子的哲學、老子...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

因此他分析說，沒有同情之心的人不能算是人，沒有羞恥憎惡之心的人不能算是人，沒有謙讓之心的人不能算是人，沒有是非辨別...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！睹献印肥侨寮业慕浀渲?，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

仁則榮，不仁則辱。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。徹：《詩·大雅·公劉》：“徹田為糧?！薄对娊洝め亠L...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。

以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。所以孟子接著說明王道與霸道的不同，因為只有明白了王道與霸道的不同...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

孟子通過與公孫丑的對話，借著管仲、晏子等人的事例，闡明了施行仁政而王天下的王道的優(yōu)越性及施行仁政的機遇、條件和結果...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

行，或使之，止，或尼之，行止，非人所能也。

臧倉說：“這是為什么呀？您為什么要降低身份去見一個讀書人呢？您以為他賢能嗎？禮義是賢者所提倡的；而孟子后來為母親操...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

君子不以其所以養(yǎng)人者害人。

君子不以其所以養(yǎng)人者害人。《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。《孟子》依據(jù) “修其身而天...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

茍為善，后世子孫必有王者矣。

茍為善，后世子孫必有王者矣?！睹献印肥侨寮业慕浀渲?，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。孟子回答道：“從前，太...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

與民守之，效死而民弗去，則是可為也。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎...

2022-05-28 新用戶1260Vb2b

論語：公伯寮愬子路于季孫（14-36）

子服景伯把這件事告訴給孔子，并且說：“季孫氏雖然已經被公伯寮所蒙蔽，但我的力量還是能夠將他陳尸于市?！笨鬃诱f：“道...

2022-05-27 經義工坊

《泰伯篇》8.9子曰：“民可使由之，不可使知之?！?/a>

孔子說：“民眾可以引導，不能用暴力折服?？鬃诱f：“民眾可以引導他們，而不能用暴力去折服他們；更重要的是，以孔子有“...

2022-05-27 莫遠憂的圖書館

《泰伯篇》8.8 子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”

《泰伯篇》8.8 子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！薄⒂诙Y：《禮記·經解》：“恭儉莊敬，《禮》教也?！抖Y記·樂記》：...

2022-05-27 莫遠憂的圖書館

《泰伯篇》8.7 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。

《泰伯篇》8.7 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！胍悖罕ж撨h大，意志...

2022-05-27 莫遠憂的圖書館

23. 何謂“后其身”和“外其身”？

“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！崩献咏又f：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存。”這上下...

2022-05-27 舞酒綠林

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

商湯征伐，從葛國開始。

商湯征伐，從葛國開始。孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：''''''''湯一征，自葛始...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。萬物的生長運行都離不開道，道生育萬物，促成萬物的生長，卻不辭辛勞，卻也不自以為有功...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

《泰伯篇》8.6 曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

《泰伯篇》8.6 曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之...

2022-05-27 莫遠憂的圖書館

戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。

《孟子》是儒家的經典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。《孟子·梁惠王章句下》第十二節(jié)》孟子對曰：“兇年饑...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

以愛民的政策來治理國家，才是最重要的。

孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

璞玉，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。

璞玉，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木。則王喜，以為能勝其任也。匠人...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。

賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫?！睹献印肥侨寮业慕浀渲鳎瑧?zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。齊宣...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

故國者，有世臣之謂。

故國者，有世臣之謂。曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

只有與民同樂，與民同憂才能施王道仁政。

只有與民同樂，與民同憂才能施王道仁政。孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

居者有積倉，行者有裹糧。

孟子回答說：“從前周太王也喜愛女色，非常愛他的妃子?！对娊洝氛f：''''''''周太王古公亶父，一大早驅馳快馬。沿著西邊的...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

樂天者保天下，畏天者保其國。

樂天者保天下，畏天者保其國。孟子回答說：“有。只有有仁德的人才能夠以大國的身分侍奉小國，所以商湯侍奉大國，周文王侍...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。君子不會喜好用武力去解決問題，在不得已的情況下才會去動用武力，...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

侯王若能守之，萬物將自賓。

侯王若能守之，萬物將自賓?！兜赖陆洝返谌拢旱莱o名，樸雖小，天下莫能臣也。如果侯王能夠遵守道的話，天下萬物就...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

不失其所者久，死而不亡者壽。

《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們日常生活中遇到的各種問題。在這一章，老子就講如何去認知“...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

執(zhí)大象，天下往，往而不害，安平太。

執(zhí)大象，天下往，往而不害，安平太?！局販氐赖陆?，悟老子智慧】《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。陰陽的轉化是柔弱的，掌握了這種力量就可以去以柔克剛。陰陽的轉化過程好...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

不欲以靜，天下將自定。

不欲以靜，天下將自定。【重溫道德經，悟老子智慧】不欲以靜，天下將自定。保持無為是不容易的，人可能還是會產生一些私欲...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

上德不德，是以有德

上德不德，是以有德?！兜赖陆洝返谌苏拢荷系虏坏?，是以有德；下德不失德，是以無德。故失道而后德，失德而后仁，失仁...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

貴以賤為本，高以下為基。

老子在第二章講陰陽的對立，在第十八章講陰陽的互根，在第十九章講陰陽的平衡，在第三十六章講陰陽的轉化。太極生陰陽，在...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

反者道之動，弱者道之用。

反者道之動，弱者道之用。道的“大”在于道生出萬物，而萬物也都會回歸于道，道在推動萬物如此循環(huán)往復。道的“小”在于道...

2022-05-27 新用戶1260Vb2b

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