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• 道教的生態(tài)觀

  道教的生態(tài)觀道教的生態(tài)觀 道教的生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人與生態(tài)自然萬物同生共運(yùn)的渾然一體，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的自然、和諧、生命和健康，反映道、天、地、人之間的自然生態(tài)平衡關(guān)系?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道...

• 生活美學(xué)、生態(tài)美學(xué)及其關(guān)系

  生活美學(xué)、生態(tài)美學(xué)及其關(guān)系。生活美學(xué)：為生活立“美之心”生態(tài)美學(xué)： 邁向生態(tài)文明的美學(xué)轉(zhuǎn)型儒家的生態(tài)智慧與美好家園建設(shè)。有學(xué)者認(rèn)為生活美學(xué)的提出是20世紀(jì)中國美學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果：20世紀(jì)的中國...

• 美與善的匯通——羅爾斯頓環(huán)境思想評述

  國人研究中的這種忽略導(dǎo)致了目前國內(nèi)環(huán)境倫理學(xué)研究的一種偏頗，那就是環(huán)境倫理學(xué)的研究很少關(guān)涉環(huán)境美學(xué)問題，或者說環(huán)境倫理學(xué)研究者們在探討環(huán)境問題時(shí)極少將環(huán)境美與環(huán)境善結(jié)合起來。羅爾斯頓把自...

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  生態(tài)藝術(shù)學(xué)建構(gòu)的理論路徑：從“美的藝術(shù)”到“生態(tài)的藝術(shù)”！

  米克將生態(tài)學(xué)作為解釋實(shí)在的模式，在借鑒生態(tài)學(xué)和生物學(xué)知識的基礎(chǔ)上，反思和批判了現(xiàn)代觀念論哲學(xué)框架中的藝術(shù)觀念，進(jìn)而提出了有別于...

• 從環(huán)境美學(xué)到城市美學(xué)

  從環(huán)境美學(xué)到城市美學(xué)。主要論著有：《審美場：審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》（1970）、《藝術(shù)與融合》（1991）、《環(huán)境美學(xué)》（1992）、《生活在景觀中：走向環(huán)境美學(xué)》（1997）、《美學(xué)反思》（2004）、《美學(xué)與...

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  泰德·休斯:以詩歌治“病” 還生態(tài)真美

  泰德.休斯:以詩歌治“病” 還生態(tài)真美《貓與布谷鳥》在他看來，詩人可以通過以下三種方式治療自然與人類：自然書寫治愈人類、詩歌想象力...

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  農(nóng)業(yè)景觀在設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循哪些原則？

  農(nóng)業(yè)景觀，作為世界上最為廣袤的景觀，是指在農(nóng)業(yè)區(qū)域內(nèi)，由各種要素構(gòu)成的、能夠成為人們審美對象的、農(nóng)業(yè)外在特征和內(nèi)在特性的總和。...

• 《生態(tài)美學(xué)》閱讀答案

  《生態(tài)美學(xué)》閱讀答案《生態(tài)美學(xué)》閱讀答案2013-02-03 22:28來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名。生態(tài)美學(xué)“是一種以揚(yáng)棄與建設(shè)為基本品性的美學(xué)形態(tài)”，它突破了長期在美學(xué)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位的“人類中心主義”...

• “像山一樣思考”（讀書）

  人類是大地萬物中一個(gè)元素，與大地萬物緊密相連，人類不能與大地相分離的，大地的存在也離不開人類。公園是美的存在，公園的建造和管理屬于“生態(tài)美學(xué)”的范疇，生態(tài)美學(xué)是高尚的審美所在，生態(tài)美學(xué)不...