石勒往從胡部大張督，因說(shuō)督等曰：“劉單于舉兵擊晉，部大拒而不從，自度終能獨(dú)立乎？”曰：“不能?！崩赵唬骸叭粍t安可不早有所屬！今部落皆受單于賞募，往往聚議，欲叛部大而歸單于矣?！倍降纫詾槿弧?/span>
石勒前往投靠匈奴部落酋長(zhǎng)張督，勸說(shuō)：“劉單于起兵反抗晉朝，你拒絕聽(tīng)從他的命令，自認(rèn)為一直獨(dú)立存在？”張督說(shuō)：“不能。”石勒說(shuō)：“那么，怎么可以不隸屬某一方面？而今，部屬們都接受單于的賞賜和招募，往往聚集在一起，議論紛紛，恐怕是打算背叛你而去歸附單于?！睆埗浇邮苁战ㄗh。
下定決心來(lái)好好深耕閱讀。讀著讀著呼呼大睡了。倦意襲來(lái)，強(qiáng)撐也抵達(dá)不住。讀那些有時(shí)光積淀的內(nèi)容，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)，當(dāng)下與過(guò)往并無(wú)不同。這話先前也講過(guò)，但那是從《資治通鑒》上，心有所悟的。我大約記得：人的心理模型，幾千年來(lái)從未變，這人性，縈繞著生命的起始與絕亡。當(dāng)讀到先人的隨筆與智慧，才更深刻，更深入。生活隨著科技，新奇事物的出現(xiàn)，改變的，并非生活本身，而是人在這些改變中，隨流而漂的體驗(yàn)感，有憂悶、有愁緒，也有歡樂(lè)，更有欣悅。還是現(xiàn)實(shí)，錢財(cái)未能滿足當(dāng)下生存需求的焦慮與壓力。魯迅也經(jīng)受過(guò)。也是這些真切的感受，使得目、鼻、口、舌、耳、意得到極大的滿足，同時(shí)也極大開(kāi)發(fā)了意欲。人最厲害的，不是在別人看不到的東西里，看到了東西，而是從別人看到的東西，想到別人想不到的東西。正如別人只看到了事情，你能夠看到事情里邊的人性、情緒...這或許是真正的成熟。成熟本身，便是一種勇氣，終于敢面對(duì)一切，也敢于向過(guò)往的自己開(kāi)槍，從而去享受勇氣的復(fù)利，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但凡有這步，運(yùn)氣會(huì)降臨。歷史不會(huì)告訴，誰(shuí)是氣運(yùn)之子，誰(shuí)是天選之人，可站在終局看過(guò)往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，都是環(huán)境與選擇的產(chǎn)物。反過(guò)來(lái)想，既然不管怎么選，都會(huì)有終局，倒不如平整土地，讓行動(dòng)配得上你的信念，而非是焦慮時(shí)光，守株待兔，陷入幻想、幻滅。前文說(shuō)到，八王之亂中的第七王司馬颙，終于落敗，退出了歷史舞臺(tái)。而歷史的進(jìn)程，太過(guò)慘烈，翻開(kāi)一頁(yè)，就是一群人的宿命。亂世已來(lái)，也有星象預(yù)言，《晉書》記載：永興元年七月庚申，太白犯角、亢，經(jīng)房、心，歷尾、箕。
依靠星象異動(dòng)來(lái)進(jìn)行決策，是古代的認(rèn)知框架系統(tǒng)。其中，太白是金星，犯角、亢星宿，是暗示天下大亂，君主有危；房心二宿，則預(yù)示兵災(zāi)喪亂；尾箕二星，是后宮動(dòng)蕩。從現(xiàn)在去看，所有的一切，都是那么合理。玄而又玄，謂之為妙。畢竟《晉書》是唐人房玄齡所作，他在這段星象的末后，還點(diǎn)明了能從這亂世崛起的人：劉淵、石勒、李雄等并起微賤，跨有州郡。
這三人中，劉淵、李雄有家底，就有繼承。但是石勒，剛在歷史出場(chǎng)時(shí)，他還是一個(gè)沒(méi)有姓名的奴隸。他的相貌好看，主人師歡，成全他人命運(yùn)，恢復(fù)石勒的自由身。師歡家附近有個(gè)牧馬場(chǎng)，石勒就跟牧馬場(chǎng)首領(lǐng)汲桑結(jié)交，汲桑特地給他取了這個(gè)姓名?；蛟S，沒(méi)有這場(chǎng)動(dòng)亂，石勒會(huì)在牧馬場(chǎng)自由奔騰，隨后娶妻生子...但你知道的，司馬穎的舊部公師藩，興起義兵，汲桑與石勒前往投奔。但公師藩才能不濟(jì)，在306年，強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入兗州地區(qū)作戰(zhàn)，卻被兗州州長(zhǎng)茍晞截?fù)?，斬公師藩?/span>公師藩即死，這支義軍立作鳥(niǎo)獸散，他卻留下了遺產(chǎn)，那就是可以打著為司馬穎報(bào)仇的名義，再起兵事。換句話說(shuō)，出師有名，才能聚眾。于是汲桑與石勒回到牧馬場(chǎng)，召集人馬。石勒作為汲桑的小弟，身先士卒，帶兵攻入鄴城，并與茍晞對(duì)峙。雙方打得有來(lái)有回：石勒與茍晞等相持于平原、陽(yáng)平間，數(shù)月，大小三十馀戰(zhàn)，互有勝負(fù)。
如果說(shuō)，這展示的是石勒的用兵才華，可這才華并不能幫石勒取勝。因?yàn)槠垥劥淼睦?，是西晉，西晉有后援，石勒沒(méi)有。當(dāng)茍晞的援兵到來(lái)時(shí)，石勒等人瞬間潰敗，茍晞連破八營(yíng)，汲桑奔逃回牧馬場(chǎng)，石勒則撤退到了上黨郡。于是就有了《資治通鑒》的這段材料，上黨郡被張督盤踞。你看石勒勸說(shuō)張督的過(guò)程，是他根據(jù)失敗的經(jīng)歷做出的自省。單打獨(dú)斗，那是孤狼，遇到狗群，體力會(huì)漸透支；若是牛羊成群結(jié)隊(duì)，獅子也要退避鋒芒。而且，石勒也找到了可以投靠的人選，那便是劉淵。劉淵以德示人，對(duì)待部下絕不會(huì)太差。更為重要的是，石勒看到了群體的情緒騷動(dòng)，大家都想有個(gè)更好的未來(lái)。一番言語(yǔ)下來(lái)，張督被說(shuō)動(dòng)了，去投靠劉淵。劉淵封張督為親漢王，封石勒為平晉王。但石勒是只身來(lái)投，手中缺兵。恰好，劉淵一直征召烏桓部落的張伏利度，他不來(lái)。石勒就主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)，跟劉淵假裝鬧不和，有勇氣去投奔張伏利度。張伏利度高興，與石勒結(jié)為兄弟。石勒很聰明，跟張伏利度的二千位手下同寢同食，還立下了聲望。時(shí)機(jī)到了，石勒就利用了群體的人性和情緒，逮捕了張伏利度，詢問(wèn)部眾們：“今起大事，我與伏利度誰(shuí)堪為主？”
眾人都認(rèn)同石勒?？吹竭@你就明白，石勒的心智，在別人看到的事情里，他能想到里邊的人性和情緒。這種成熟，沒(méi)有多年在生活的摸爬滾打，以及對(duì)經(jīng)歷的反省，是難以擁有的。所以說(shuō)，石勒能成為后趙的創(chuàng)始者，靠的不是星象異變，而是在時(shí)局不堪時(shí)，他的選擇沒(méi)有踏空，他的行動(dòng)永遠(yuǎn)正確。而這需要的，便是勇氣。從響應(yīng)起兵，到投奔劉淵，再到利用人性攢下家底，全都是勇氣的復(fù)利。這短短的幾件事，其實(shí)石勒經(jīng)歷了一兩年的時(shí)間。但是你要知道，人見(jiàn)得多了，格局大了，就會(huì)忘卻很多焦慮，那些看似難以治愈的痛苦，會(huì)變得很渺小。讀歷史也是如此。看了太多人的命運(yùn)，內(nèi)心也會(huì)慢慢回歸平靜。靜見(jiàn)真如性。性水澄清，心珠自現(xiàn)。也不會(huì)執(zhí)著于和與散。因緣和合，即為緣分；因緣別離，即便散壞。不管是和合還是別散，一切建立還是失去，都是在驅(qū)使著你變得越來(lái)越好，在事上磨，在心上立，不喪失良知，也不損害他人，保持人性的尊嚴(yán)，贏得自己的尊重。
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