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江南文人的書齋里，總少不得一盆菖蒲 此草生于澗畔，葉細(xì)如劍，根瘦如絲，卻以“忍寒苦、安淡泊、伍清泉、侶白石”之性，獨(dú)得文人青眼，乃至有“無菖蒲不成文人”之說。 明人張潮言：“人無癖不可與交，以其無深情也?！陛牌阎保∈俏娜孙L(fēng)骨的隱喻。 文徵明曾孫文震亨在《長物志》中，將菖蒲與蘭、菊、水仙并稱“花中四雅”，謂其“不假日色，不資寸土，清逸絕塵”。此語似為菖蒲作傳，實(shí)為文人自況。案頭植蒲，非為點(diǎn)綴，而是以草木為鏡，照見心性。蘇軾曾跋山涉水尋石養(yǎng)蒲，并題詩“置之盆盎中，日與山海對(duì)”，一草一石間，竟容得下山海氣象。文徵明亦效其風(fēng)骨，取丹崖山渦石為盆，以清泉滋養(yǎng)，蒲草纖弱卻根連石隙，如文人執(zhí)拗于亂世中的氣節(jié)。
文徵明晚年所作《五瑞圖》，古柏蒼勁、奇石嶙峋，萱草靈芝隱現(xiàn)其間，而一叢菖蒲悄然依石而生，清瘦之姿反成點(diǎn)睛之筆。此畫以青綠為骨，皴染并重，既承趙孟頫“小青綠”之雅韻，又以松石菖蒲暗喻文人“重理”之思——草木非草木，皆是心象。 其畫中菖蒲，常伴昆石、古瓷，或棲于硯畔，或倚于卷側(cè)。如《真賞齋圖》中，蒲草與青銅鼎彝同列，古器沉穆，蒲葉輕盈，一剛一柔間，盡顯“齋中無俗物”的審美意趣。他曾言：“吾之書屋多于印上起造?！币挥∫积S，一蒲一石，虛室生白，方寸間自有天地。 文徵明筑玉蘭堂、翠竹軒，雖多為紙上煙云，然一盆菖蒲、幾卷詩書，便足以構(gòu)筑精神桃源。其友唐寅早慧放浪，文徵明則晚成守拙，恰如菖蒲之性：不求春光濃烈，但守冬日寂寥。 陸游詩云“雁山菖蒲昆山石”，昆石玲瓏多竅，蒲草附石而生，水潤石冷，蒲愈蒼翠。此中玄機(jī)，文徵明深諳其道。他在《仿趙伯骕后赤壁圖》中，以青綠染石、細(xì)筆勾蒲，石如云涌，蒲似劍立，仿佛將趙孟頫“以書入畫”的筆意，化入草木金石的生命力中。 文徵明一生，恰逢吳門風(fēng)雅最熾之時(shí)。他授徒數(shù)百，文彭、陸師道等皆承其衣缽，更將菖蒲清供之風(fēng)傳之后世。晚明張岱《夜航船》載植蒲秘法，高濂《遵生八箋》論蒲石相生，皆可溯至文氏一脈。
今人觀《五瑞圖》，或只見祥瑞琳瑯，卻不知那株瘦蒲才是畫眼。它不爭高下，不慕繁華，以“淡泊”二字，詮釋了文人最深的執(zhí)念——世間萬物，唯靜者可生慧，唯澹者能久長。文徵明以八十高齡揮毫此卷時(shí)，筆下菖蒲早已超越草木，成為江南文脈的永恒圖騰。
一蒲一石一乾坤，半卷詩書半日閑 文徵明與菖蒲的故事，終究是文人于紅塵中修行的寓言。案頭清供，非為風(fēng)雅，而是以草木之微，證悟生命之曠達(dá)。 此中真意，或如白石老人所刻閑章：“寂寞之道”。
| 菖蒲圖片：王大濛 | 歡迎來到席上文化空間，這里有您想要的茶器物，文人植物，向您身邊一切美好事物發(fā)聲。
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