|
《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），后人稱韓非子或韓子，戰(zhàn)國時(shí)期韓國人，為韓國公子，與李斯同學(xué)于荀子，喜好刑名法術(shù)之學(xué)，為法家學(xué)派代表人物。 《韓非子》名言集錦 1 以人言善我，必以人言罪我。 ——《韓非子·說林上》 【譯文】 因?yàn)樗说脑挷艑?duì)我友好，也一定會(huì)因?yàn)樗说脑拋砉肿镂摇?/span> 2 志之難也，不在勝人，在自勝也。 ——《韓非子·喻老》 【譯文】 一個(gè)人立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己。 3 自勝之謂強(qiáng)。 ——《韓非子·喻老》 【譯文】 能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。 4 君子不蔽人之美，不言人之惡。 ——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》 【譯文】 不要掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)，不要隨便議論別人的缺點(diǎn)。 5 火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。 ——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》 【譯文】 火的形態(tài)很猛烈，因而人被燒傷的很少；水的形態(tài)很柔弱，因而人被淹死的很多。 6 巧詐不如拙誠。 ——《韓非子·說林上》 【譯文】 巧智偽詐，不如笨拙而誠實(shí)。 7 儒以文亂法，俠以武犯禁 ——《韓非子·五蠹》 【譯文】 文人們總是靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。 8 禍難生于邪心，邪心誘于可欲。 ——《韓非子·解老》 【譯文】 禍難的產(chǎn)生是由于心生邪念，而所以產(chǎn)生邪念是受了欲望的誘惑。 9 三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼； 不飛不鳴，將以觀民則。 雖無飛，飛必沖天； 雖無鳴，鳴必驚人。 ——《韓非子·喻老》 【譯文】 三年不展翅，是用來長(zhǎng)羽翼的； 不飛不鳴，是用來觀察民眾的習(xí)慣。 雖然現(xiàn)在不飛，但日后必然一飛沖天； 雖然現(xiàn)在不鳴叫，但日后必然一鳴驚人。 10 江海不擇小助，故能成其富。 ——《韓非子·大體》 【譯文】 江海對(duì)細(xì)流不加拒絕，所以能夠形成他的浩瀚。 11 夫妻者，非有骨肉之恩也， 愛則親，不愛則疏。 ——《韓非子·備內(nèi)》 【譯文】 所謂夫妻，就是沒有血緣之親， 相愛就親近，不愛就疏遠(yuǎn)。 12 非知之難也，處知?jiǎng)t難也。 ——《韓非子·說難》 【譯文】 懂得道理不難，明智地處理問題就難了。 13 虛則知實(shí)之情， 靜則知?jiǎng)诱哒?/span> ——《韓非子·主道》 【譯文】 置身事外，才會(huì)看清真相； 保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。 14 事以密成，語以泄敗。 ——《韓非子·說難》 【譯文】 事情由于保守機(jī)密而成功，說話不慎、泄露機(jī)密會(huì)導(dǎo)致事情失敗。 15 宰相必起于州部， 猛將必發(fā)于卒伍。 ——《韓非子·顯學(xué)》 【譯文】 宰相都是從基層州部中鍛煉上來的， 而猛將都是從軍隊(duì)卒伍中摔打出來的。 16 千丈之堤，以螻蟻之穴潰； 百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子·喻老》 【譯文】 千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤； 百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。 17 狡兔盡則良犬烹， 敵國滅則謀臣亡。 ——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下六微》 【譯文】 兔子沒了，抓兔子的狗就沒用了，可以殺了吃肉， 敵國被滅后，謀士也就沒用了可以殺了。 18 故視強(qiáng)，則目不明； 聽甚，則耳不聰； 思慮過度，則智識(shí)亂。 ——《韓非子·解老》 【譯文】 用眼過度，則視力下降； 用耳過度，就會(huì)聽力下降； 用腦過度，就會(huì)思慮混亂。 19 矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久。 ——《韓非子·難一》 【譯文】 欺騙性的自我吹噓，不要很長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)被識(shí)破。 20 長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。 ——《韓非子·五蠹》 【譯文】 袖子長(zhǎng)了好跳舞，錢財(cái)多了好經(jīng)商。 21 以肉去蟻蟻愈多， 以魚驅(qū)蠅蠅愈至。 ——《韓非子·外儲(chǔ)說左下》 【譯文】 用肉來驅(qū)趕螞蟻，螞蟻只會(huì)越來越多； 用魚來驅(qū)趕蒼蠅，蒼蠅只會(huì)越來越多。 22 勢(shì)有不可得，事有不可成。 ——《韓非子·觀行》 【譯文】 世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事。 23 右手畫圓，左手畫方，不能兩成。 ——《韓非子·功名》 【譯文】 一個(gè)人右手畫圓形，左手又要畫方形，那么一定不能同時(shí)畫好兩種形狀。 24 見而不見，聞而不聞，知而不知。 ——《韓非子·主道》 【譯文】 看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道。 25 一手獨(dú)拍，雖疾無聲。 ——《韓非子·功名》 【譯文】 只用一只手拍，速度再快，也沒有聲響。 26 和氏之璧，不飾以五采； 隋侯之珠，不飾以銀黃。 其質(zhì)至美，物不足以飾之。 ——《韓非子·解老》 【譯文】 卞和獻(xiàn)給楚王的玉璧，不用五彩顏色來裝飾； 隋侯的寶珠，不用銀黃來裝飾。 它們的本質(zhì)很美，其它物體不足以用來裝飾。 27 家有常業(yè)，雖饑不餓； 國有常法，雖危不亡。 ——《韓非子·飾邪》 【譯文】 家中有固定的產(chǎn)業(yè)，即使碰到荒年也不致挨餓； 國家有穩(wěn)定的法度，即使遇到危難也不致滅亡。 28 圣人見微以知萌，見端以知末， 故見象箸而怖，知天下之不足也。 ——《韓非子·說林上》 【譯文】 圣人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結(jié)果， 所以見到象牙筷后箕子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪欲。 29 外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。 ——《韓非子·外儲(chǔ)說左下》 【譯文】 舉薦外人時(shí)不回避自己的仇人，舉薦親信時(shí)不回避自己的孩子。 30 時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死， 人主為三者發(fā)喜怒之色，則金石之士離心焉。 ——《韓非子·觀行》 【譯文】 季節(jié)有盛有衰，事情有利有害，萬物有生有死， 君主對(duì)這三種變化表現(xiàn)出喜怒之顏色，那么忠貞人士就會(huì)離心離德，聰明的人就會(huì)摸到君主底細(xì)了。 31 虛靜無事，以暗見疵。 ——《韓非子·主道》 【譯文】 保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他的行為漏洞。 32 小知不可使謀事，小忠不可使主法。 ——《韓非子·飾邪》 【譯文】 有小聰明的人不可讓他參與謀劃大事，只忠主子不忠國家的人不可讓他掌管法制。 33 自見之謂明。 ——《韓非子·喻老》 【譯文】 能夠認(rèn)清自己的人才是明智的。 34 一家二貴，事乃無功。 ——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》 【譯文】 一個(gè)家庭中有兩個(gè)地位尊貴的當(dāng)家人，則什么事都不會(huì)干成功。 35 不躓于山，而躓于垤。 ——《韓非子·六反》 【譯文】 不被大山絆倒，卻被小土堆絆倒。 36 越王好勇而民多輕死； 楚靈王好細(xì)腰而國中多餓人。 ——《韓非子·二柄》 【譯文】 越王勾踐崇尚勇武，越國人民也多視死如歸； 楚靈王喜歡男子有纖細(xì)的腰身，所以朝中的大臣因而不敢多吃，每天都是吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身。所以滿朝文武官員多饑餓之人。 37 人處疾則貴醫(yī)，有禍則畏鬼。 ——《韓非子·解老》 【譯文】 人有病就尊重醫(yī)生，有禍患時(shí)就害怕鬼怪。 38 令必行，禁必止。 ——《韓非子·飾邪》 【譯文】 命令必須執(zhí)行，有禁令必須停止。 39 糟糠不飽者不務(wù)粱肉， 短褐不完者不待文繡。 ——《韓非子·五蠹》 【譯文】 連米糠和酒糟都吃不飽的人，不會(huì)去追求精美的食物。 粗衣短襖都是破破爛爛的人，也不會(huì)去期待那繡衣絲綢。 40 存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。 ——《韓非子·安?！?/span> 【譯文】 國家的生存和滅亡，在于國力的強(qiáng)與弱，而不在于人員的多與少。 41 不期修古，不法?？?/span> ——《韓非子·五蠹》 【譯文】 不向往研究古代的制度，不效法過去常用的方法。 42 戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日， 茍慎其道，天下可有。 ——《韓非子·初見秦》 【譯文】 辦事小心謹(jǐn)慎，一天比一天小心謹(jǐn)慎， 如果能謹(jǐn)慎地按此道理行事，天下就可以獲得了。 43 目失鏡，則無以正須眉； 身失道，則無以知迷惑。 ——《韓非子·觀行》 【譯文】 眼睛離開鏡子，就無法修整好胡子眉毛； 自身沒有做人的準(zhǔn)則，就不能辨別是非。 44 事在四方，要在中央。 ——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》 【譯文】 處理各種各樣繁多的事務(wù)，在于周圍四方的臣民，而國家要掌握在君主一人手中。 45 不吹毛而求小疵， 不洗垢而察難知。 ——《韓非子·大體》 【譯文】 不要吹開皮上的毛發(fā)去尋找其間的小疤痕， 不要洗掉污垢去細(xì)察難以知曉的毛病。 46 人行事施予，以利之為心，則越人易和； 以害之為心，則父子離且怨。 ——《韓非子·外儲(chǔ)說左上》 【譯文】 與人相處、合作，一定要照顧對(duì)方的利益關(guān)切，這樣才能慢慢聚攏； 如果只想著自己，那么就算是兒子都會(huì)遠(yuǎn)離你。 47 冰炭不同器而久， 寒暑不兼時(shí)而至。 ——《韓非子·顯學(xué)》 【譯文】 冰塊與炭火不能放在一個(gè)容器里， 嚴(yán)寒與酷暑不能在同一個(gè)時(shí)間來到。 48 道在不可見，用在不可知君 ——《韓非子·主道》 【譯文】 道是看不見的，在運(yùn)用道的時(shí)候，不能被覺察出來。 49 凡治天下，必因人情。 ——《韓非子·八經(jīng)》 【譯文】 凡是治理天下，必須依據(jù)人情。 50 利莫長(zhǎng)乎簡(jiǎn)，福莫久于安。 ——《韓非子·大體》 【譯文】 沒有什么利益比簡(jiǎn)樸來得更長(zhǎng)久，沒有什么福分比安心更久長(zhǎng)。 51 愛臣太親，必危其身； 人臣太貴，必易主位 ——《韓非子·愛臣》 【譯文】 寵臣過于親近，必然會(huì)危及君主； 大臣地位太尊貴，一定會(huì)改變君主的權(quán)位。 52 搖鏡，則不得為明； 搖衡，則不得為正，法之謂也。 ——《韓非子·飾邪》 【譯文】 搖動(dòng)鏡子就不能保持明亮， 搖動(dòng)衡器就不能保持平正，說的就是“法”。 53 侈而墮者貧，而力而儉者富。 ——《韓非子·顯學(xué)》 【譯文】 奢侈又懶惰的人就會(huì)貧窮，但勤勞又節(jié)儉的人就會(huì)富足。 54 不明察，不能燭私； 能法之士，必強(qiáng)毅而勁直， 不勁直，不能矯奸。 ——《韓非子·孤憤》 【譯文】 不明察秋毫，就不能洞察隱私。 能夠推行法治的人，必定是堅(jiān)決果斷并剛強(qiáng)正直的； 不剛強(qiáng)正直，就不能懲治奸邪。 55 治民無常，唯治為法。 ——《韓非子·心度》 【譯文】 管理百姓沒有固定不變的方法，只有依法來實(shí)施管理。 56 愛棄發(fā)之費(fèi)而忘長(zhǎng)發(fā)之利，不知權(quán)者也。 ——《韓非子·六反》 【譯文】 治理國家就好像洗頭發(fā)一樣，即使是洗掉了一些頭發(fā)，也一定要洗干凈。 因脫落的頭發(fā)而惋惜，卻忘了新發(fā)會(huì)因此而生長(zhǎng)，這就是不懂得權(quán)衡利弊。 57 以圣人不期修古，不法?？?， 論世之事，因?yàn)橹畟洹?/span> ——《韓非子·五蠹》 【譯文】 圣人不期望照搬古法，不死守陳規(guī)舊俗， 而是根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的措施。 58 懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓， 萬全之道也。 ——《韓非子·飾邪》 【譯文】 懸掛衡器才知道平不平，設(shè)置圓規(guī)才知道圓不圓，這是萬全之道。 59 法莫如顯，而術(shù)不欲見。 ——《韓非子·難三》 【譯文】 法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察。 60 千里之馬時(shí)一有，其利緩； 駑馬日售，其利急。 ——《韓非子·說林下》 【譯文】 千里馬很長(zhǎng)時(shí)間才有一個(gè)，所以鑒定的利益來得慢； 普通的劣馬每天都有買賣，鑒定的利益來得快。 |
|
|
