1.與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先?！?元?朱震亨《丹溪心法》

【譯文】強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病的重要性，與其在生病之后進(jìn)行治療，不如在未生病之前就注重養(yǎng)生保健，通過各種攝養(yǎng)方法增強(qiáng)體質(zhì)，提高抵御疾病的能力，預(yù)防疾病的發(fā)生。

2.腰腹下至足脛?dòng)贸?，胸上至頭欲得稍涼?！?宋?蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

【譯文】指出人體不同部位對(duì)溫度的需求不同，腰部、腹部及下肢需要保持溫暖，因?yàn)檫@些部位離心臟較遠(yuǎn)，血液循環(huán)相對(duì)較差，容易受到寒邪侵襲；而胸部以上包括頭部則宜稍涼，過熱可能會(huì)導(dǎo)致心煩、頭暈等不適，體現(xiàn)了順應(yīng)人體生理特點(diǎn)的養(yǎng)生理念。

3.粥飯為世間第一補(bǔ)人之物?！?清?王世雄《隨息居飲食譜》

【譯文】強(qiáng)調(diào)了粥飯?jiān)陲嬍仇B(yǎng)生中的重要地位，粥飯是人們?nèi)粘Ｉ钪凶罨镜氖澄?，易于消化吸收，能滋養(yǎng)脾胃，為人體提供必要的能量和營養(yǎng)，具有很好的補(bǔ)益作用。

4.治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防?！?晉?葛洪《抱樸子》

【譯文】說明養(yǎng)生要注重細(xì)節(jié)，對(duì)于微小的益處不能因?yàn)槠洳伙@著就不去做，對(duì)于微小的損害也不能因?yàn)榭此茻o傷大雅就不加以防范，提醒人們?cè)谌粘Ｉ钪幸獣r(shí)刻注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的養(yǎng)生行為。

5.知恬逸自足者，為得安樂本。—— 明?高濂《尊生八箋》

【譯文】懂得知足常樂、內(nèi)心恬靜安逸的人，就掌握了獲得安樂的根本。強(qiáng)調(diào)了心態(tài)的重要性，不貪求過多，內(nèi)心平和，能滿足于現(xiàn)狀，是養(yǎng)生中保持身心健康、獲得安樂的關(guān)鍵。

6.正氣存內(nèi)，邪不可干?！端貑?遺篇刺法論》

【譯文】意思是人體如果正氣充足，邪氣就難以侵犯。正氣是指人體的機(jī)能活動(dòng)和抗病能力，通過養(yǎng)生保健等方法增強(qiáng)正氣，如合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、調(diào)暢情志等，使身體處于良好的狀態(tài)，就能抵御外邪的入侵，預(yù)防疾病的發(fā)生。

7.元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙?！?明?胡文煥《養(yǎng)心要語》

【譯文】指出元?dú)獬渥銊t食欲正常，無需過度進(jìn)食；元神匯聚則精神飽滿，不需要過多睡眠；元精充沛則欲望適度，不會(huì)貪得無厭。如果人體的元?dú)狻⒃?、元精都充足完備，就如同陸地神仙一樣健康長壽，強(qiáng)調(diào)了精氣神在養(yǎng)生中的重要性。

8.涌泉二穴，精氣所生之地，寢時(shí)宜擦千遍。—— 清?尤乘《壽世青編》

【譯文】涌泉穴是人體重要的穴位，位于足底，是精氣產(chǎn)生的地方。睡前摩擦涌泉穴千遍，具有補(bǔ)腎益精、滋陰降火、寧心安神等功效，可促進(jìn)睡眠，增強(qiáng)體質(zhì)，是一種簡單有效的養(yǎng)生方法。

9.衣服厚薄，欲得隨時(shí)合度。是以暑月不可全薄，寒時(shí)不可極厚?！?宋?蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

【譯文】強(qiáng)調(diào)穿著要根據(jù)季節(jié)和天氣的變化隨時(shí)調(diào)整合適的厚度，夏季雖然炎熱，但也不能穿得過于單薄，以防暑邪入侵；冬季雖然寒冷，但也不宜穿得過于厚重，以免影響氣血流通，體現(xiàn)了順應(yīng)自然、適度穿著的養(yǎng)生原則。

10.夜臥早起三月春，緩形無努志逆生?！?南朝梁?陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

【譯文】春季的養(yǎng)生方法是晚睡早起，起床后要放松身體，不要過于用力或緊張，情志上要順應(yīng)春季陽氣上升的特點(diǎn)，不要壓抑情志，這樣有利于陽氣的生發(fā)，符合春季養(yǎng)生的規(guī)律。

11.養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽?！?宋?蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

【譯文】說明養(yǎng)生要避免長時(shí)間的行走、坐立、躺臥、注視和聆聽，因?yàn)檫^度的單一行為會(huì)對(duì)身體造成損害，如久行傷筋、久坐傷肉、久臥傷氣、久視傷血、久聽傷神等，提倡動(dòng)靜結(jié)合、勞逸結(jié)合。

12.養(yǎng)生之道，莫先于飲食?！?清?劉承干《嘉業(yè)堂叢書》

【譯文】強(qiáng)調(diào)飲食在養(yǎng)生中的重要地位，飲食是維持生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，合理的飲食結(jié)構(gòu)和飲食習(xí)慣對(duì)身體健康至關(guān)重要，如做到飲食有節(jié)、五味調(diào)和、葷素搭配等，是養(yǎng)生的首要環(huán)節(jié)。

13.養(yǎng)生以不傷為本。——《仙經(jīng)》

【譯文】養(yǎng)生的根本原則是以不傷害身體為前提，在日常生活的各個(gè)方面，如飲食、起居、情志、運(yùn)動(dòng)等，都要注意避免過度和不當(dāng)?shù)男袨椋乐箤?duì)身體造成損害。

14.養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴寡欲?！?明?王文祿《醫(yī)先》

【譯文】指出養(yǎng)生的關(guān)鍵在于養(yǎng)氣，而養(yǎng)氣的關(guān)鍵在于養(yǎng)心，養(yǎng)心的關(guān)鍵在于減少欲望。通過減少欲望，使內(nèi)心平靜，從而達(dá)到養(yǎng)氣的目的，使氣血通暢，身體健康。

15.心亂則百病生，心靜則萬病息?！?元?羅天益《衛(wèi)生寶鑒》

【譯文】強(qiáng)調(diào)了心態(tài)對(duì)健康的影響，心情煩躁、慌亂會(huì)導(dǎo)致各種疾病的產(chǎn)生，而內(nèi)心平靜則能使各種疾病平息。說明保持良好的心態(tài)，避免情緒波動(dòng)過大，對(duì)于養(yǎng)生和疾病的防治具有重要意義。

16.邪之所湊，其氣必虛?！端貑?評(píng)熱病論》

【譯文】意思是邪氣之所以能夠侵襲人體，是因?yàn)槿梭w的正氣虛弱。這與 “正氣存內(nèi)，邪不可干” 相對(duì)應(yīng)，提醒人們要注意增強(qiáng)正氣，當(dāng)正氣不足時(shí)，要及時(shí)調(diào)養(yǎng)，以防邪氣入侵而致病。

17.小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)?！?清?吳瑭《溫病條辨》

【譯文】指出小兒在養(yǎng)護(hù)過程中，通常不會(huì)有挨凍受餓的問題，但往往容易因?yàn)榧议L過度喂養(yǎng)或保暖過度而導(dǎo)致疾病。強(qiáng)調(diào)了對(duì)小兒養(yǎng)護(hù)要注意適度，避免過度溺愛導(dǎo)致的健康問題。

18.惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心?！?明?龔?fù)①t《壽世保元》

【譯文】強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生要珍惜元?dú)?、保存腎精、調(diào)養(yǎng)精神，同時(shí)要減少思慮，節(jié)制欲望，避免過度勞心，通過這些方法來達(dá)到養(yǎng)生保健、延年益壽的目的。

19.物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年?！?明?龔?fù)①t《壽世保元》

【譯文】提倡一種平和的心態(tài)和處世態(tài)度，對(duì)于外界事物的到來要順其自然地去應(yīng)對(duì)，事情過去之后要讓內(nèi)心保持安寧，不糾結(jié)、不焦慮，這樣有利于身心健康，能夠延年益壽。

20.五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益?！?明?萬全《養(yǎng)生四要》

【譯文】說明了合理的飲食搭配原則，以谷類為主食，是滋養(yǎng)身體的主要來源；肉類作為輔助，能提供豐富的蛋白質(zhì)等營養(yǎng)；蔬菜可以補(bǔ)充人體所需的維生素、礦物質(zhì)等；水果則對(duì)身體有額外的益處，強(qiáng)調(diào)了飲食多樣化、全面營養(yǎng)的重要性。

21.臥欲側(cè)而曲膝，益氣力?！?宋?蒲虔貫《寶生要錄》

【譯文】睡眠時(shí)側(cè)臥并且彎曲膝蓋，這樣的姿勢(shì)有助于增強(qiáng)氣力。側(cè)臥屈膝的姿勢(shì)符合人體的生理結(jié)構(gòu)，能使身體得到充分放松，氣血流通順暢，從而達(dá)到調(diào)養(yǎng)身體、增益氣力的效果。

22.晚飯少吃口，活到九十九?！?唐?張湛《養(yǎng)生要集》

【譯文】強(qiáng)調(diào)晚飯不宜吃得過飽，適量減少晚飯的攝入量，有利于身體健康和長壽。因?yàn)橐雇砣梭w的新陳代謝速度減緩，消化功能也相對(duì)減弱，若晚飯吃得過多，易加重腸胃負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致消化不良、積聚宿食等問題，影響睡眠質(zhì)量和身體健康。

23.體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛?！?南朝?梁?陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

【譯文】身體要經(jīng)常活動(dòng)，但勞動(dòng)不能過度；飲食要經(jīng)常節(jié)制，少食但也不能過少導(dǎo)致身體虛弱。適當(dāng)?shù)捏w力活動(dòng)能促進(jìn)氣血流通，增強(qiáng)體質(zhì)，但過度勞累則會(huì)損耗氣血；適度節(jié)食有助于減輕腸胃負(fù)擔(dān)，避免營養(yǎng)過剩，但也不能節(jié)食過度導(dǎo)致身體缺乏必要的營養(yǎng)。

24.四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！端貑?四氣調(diào)神大論》

【譯文】四季的陰陽變化是萬物生長的根本，因此明智的人在春夏季節(jié)注重保養(yǎng)陽氣，在秋冬季節(jié)注重保養(yǎng)陰氣，順應(yīng)自然規(guī)律。春夏陽氣漸盛，應(yīng)早睡早起，多參與戶外活動(dòng)，以促進(jìn)陽氣的生發(fā)；秋冬陰氣漸盛，應(yīng)早睡晚起，避免過度勞累，以養(yǎng)藏體內(nèi)陰氣。

25.事從容則有余味，人從容則有余年?！?明?呂坤《呻吟語》

【譯文】做事從容不迫，就會(huì)有更多的回味和樂趣；人若能保持從容的心態(tài)，就會(huì)延年益壽。從容的心態(tài)能減少焦慮和壓力，使身心處于平和狀態(tài)，有助于身心健康，避免因情緒波動(dòng)過大而引發(fā)的各種疾病，從而延長壽命。

26.食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽?！?南朝?梁?陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

【譯文】主張少食多餐，不要一次吃得過多難以消化，要經(jīng)常保持一種似飽非飽、似饑非饑的狀態(tài)。這樣的飲食習(xí)慣有助于腸胃的消化吸收，避免暴飲暴食對(duì)腸胃造成的損傷，使腸胃功能保持良好狀態(tài)。

27.食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)??！?唐代?孫思邈《備急千金要方》

【譯文】飲食具有排除病邪、安定臟腑、愉悅精神、爽快情志以及滋養(yǎng)血?dú)獾淖饔?。合理的飲食能夠提供人體所需的營養(yǎng)物質(zhì)，維持臟腑的正常功能，增強(qiáng)人體的抵抗力，同時(shí)還能使人心情愉悅，精神飽滿。

28.食不語，寢不言。—— 春秋戰(zhàn)國?孔丘《論語》

【譯文】吃飯時(shí)不要交談，睡覺時(shí)不要說話。吃飯時(shí)說話容易分散注意力，影響咀嚼和消化，可能導(dǎo)致食物嗆入氣管，引發(fā)危險(xiǎn)；睡覺時(shí)說話會(huì)使大腦興奮，影響睡眠質(zhì)量，不利于身體的休息和恢復(fù)。

29.食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍?！?明?鄭宣《昨非庵日纂》

【譯文】吃完飯后，喝一杯清茶，然后起身行走百步，并用手按摩肚臍。這是一種良好的飯后養(yǎng)生方法，清茶有助于消化，散步可以促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，使食物更好地消化吸收，按摩肚臍則能調(diào)理腸胃功能。

30.省思慮則心血不耗，發(fā)不易白?！?明?王文祿《醫(yī)先》

【譯文】減少思慮，就不會(huì)過度消耗心血，頭發(fā)也不容易變白。思慮過度會(huì)耗傷心血，導(dǎo)致心血不足，從而出現(xiàn)心悸、失眠、健忘等癥狀，還會(huì)影響頭發(fā)的營養(yǎng)供應(yīng)，使頭發(fā)變白。

31.生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急?！?明?高濂《尊生八箋》

【譯文】養(yǎng)生首先要以延長壽命為目標(biāo)，而保養(yǎng)身體則以消除疾病為當(dāng)務(wù)之急。強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生的兩個(gè)重要方面，既要注重長遠(yuǎn)的壽命延長，又要關(guān)注當(dāng)下的疾病預(yù)防和治療，兩者相輔相成。

32.善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。—— 唐代?孫思邈《備急千金要方》

【譯文】善于養(yǎng)生的人，能夠在疾病尚未發(fā)生時(shí)就進(jìn)行預(yù)防和調(diào)理，這就是養(yǎng)生的意義所在。體現(xiàn)了中醫(yī) “治未病” 的思想，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，通過養(yǎng)生保健措施，增強(qiáng)體質(zhì)，提高免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。

33.日出而作，日入而息?！?晉?皇甫謐《帝王世紀(jì)》

【譯文】太陽升起時(shí)就開始勞作，太陽落山時(shí)就休息。這是一種順應(yīng)自然晝夜節(jié)律的生活方式，與人體的生物鐘相適應(yīng)，有利于保持身體健康和正常的生理功能。

34.忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。—— 晉?葛洪《抱樸子》

【譯文】忍住憤怒以保全陰氣，抑制過度的喜悅以養(yǎng)護(hù)陽氣。情緒過激會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽氣血失調(diào)，憤怒易傷肝，使肝氣上逆，耗損陰氣；過度喜悅則會(huì)使心氣渙散，損傷陽氣。因此要學(xué)會(huì)控制情緒，保持陰陽平衡。

35.仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身?！?西漢?董仲舒《春秋繁露》

【譯文】仁人之所以大多長壽，是因?yàn)樗麄儗?duì)外沒有貪欲，內(nèi)心清靜，心態(tài)平和且不失中正之道，能夠汲取天地間的美好事物來滋養(yǎng)自身。強(qiáng)調(diào)了保持內(nèi)心的平和、清靜以及道德修養(yǎng)對(duì)養(yǎng)生和長壽的重要性。

36.人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半?！?明?張景岳《景岳全書》

【譯文】人到中年左右，應(yīng)當(dāng)對(duì)身體進(jìn)行全面的調(diào)養(yǎng)和修復(fù)，這樣可以重振身體的根基，使后半生依然保持較好的健康狀態(tài)。中年是人體由盛轉(zhuǎn)衰的階段，容易出現(xiàn)各種健康問題，通過適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)生保健措施，可以延緩衰老，預(yù)防疾病。

37.人生如天地，和煦則春，慘郁則秋?！?清?程杏軒《醫(yī)述》

【譯文】人生就像天地一樣，心情舒暢、和悅時(shí)就如同春天般溫暖美好，心情凄慘、郁悶時(shí)就如同秋天般凄涼蕭瑟。強(qiáng)調(diào)了情緒對(duì)人生和健康的影響，保持積極樂觀的情緒對(duì)身心健康至關(guān)重要。

38.人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒?！?清?曹廷棟《老老恒言》

【譯文】人依靠氣來充實(shí)自身，所以在日常生活中要善于調(diào)養(yǎng)氣，最忌諱的就是發(fā)怒。氣是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，發(fā)怒會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)紊亂，影響氣的正常運(yùn)行，進(jìn)而損害身體健康。

39.人法地，地法天，天法道，道法自然?！?春秋?李耳《老子》

【譯文】人要效法大地，大地要效法上天，上天要效法道，道要效法自然。這是一種順應(yīng)自然規(guī)律的思想，在養(yǎng)生方面，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)順應(yīng)自然，遵循自然規(guī)律，不過分干預(yù)自然，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。

40.人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生?！?清?梁章鉅《退庵隨筆》

【譯文】人們只知道過度的憤怒和悲哀會(huì)損害性情和身體，卻不知道過度的喜悅和快樂也會(huì)傷害生命。任何情緒過度都可能導(dǎo)致體內(nèi)氣血失調(diào)，陰陽失衡，從而對(duì)身體健康產(chǎn)生不良影響，因此要保持情緒的平和穩(wěn)定。

41.惱一惱，老一老；笑一笑，少一少?！?明?胡文煥《養(yǎng)心要語》

【譯文】意思是煩惱會(huì)使人加速衰老，而經(jīng)常保持樂觀歡笑則能讓人顯得年輕。強(qiáng)調(diào)了情緒對(duì)衰老的影響，保持良好的心態(tài)和樂觀的情緒有助于延緩衰老。

42.莫吃空心茶，少食中夜飯。—— 明?胡文煥《類修要訣》

【譯文】告誡人們不要在空腹時(shí)喝茶，因?yàn)榭崭购炔杩赡軙?huì)引起腸胃不適，影響消化功能。同時(shí)，晚上不宜吃得過多，以免加重腸胃負(fù)擔(dān)，影響睡眠和身體健康。

43.每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯?！?宋?蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

【譯文】強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常運(yùn)動(dòng)行走的好處，每天頻繁地走動(dòng)，能夠使身體輕便，眼睛明亮，筋骨關(guān)節(jié)和血脈暢通無阻，飲食也容易消化，不會(huì)出現(xiàn)氣血壅滯的情況。

44.老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應(yīng)，每至急躁益甚，究無濟(jì)于事也。當(dāng)以一耐字處之，百凡自然就理?！?清?曹慈生《養(yǎng)生隨筆》

【譯文】指出老年人由于肝血逐漸衰退，容易性情急躁，而急躁并不能解決問題，反而會(huì)加重情況。此時(shí)應(yīng)該用一個(gè) “耐” 字來應(yīng)對(duì)，即耐心、忍耐，這樣各種事情自然會(huì)得到妥善處理。

45.牢齒之法，早朝叩齒三百下為良?！?唐?張湛《養(yǎng)生要集》

【譯文】介紹了一種堅(jiān)固牙齒的方法，即早晨起床后叩齒三百下是很好的。叩齒可以刺激牙齒周圍的經(jīng)絡(luò)和氣血運(yùn)行，起到健齒固齒的作用。

46.勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。—— 明?王文祿《醫(yī)先》

【譯文】說明過度勞累會(huì)使精力疲憊，過度思慮會(huì)使精神分散，飲食過少會(huì)導(dǎo)致精氣減少，房事過于頻繁則會(huì)使精氣耗損。強(qiáng)調(diào)了勞逸結(jié)合、適度飲食和節(jié)制房事對(duì)養(yǎng)精保精的重要性。

47.君若欲壽，則順察天地之道。—— 馬王堆漢墓帛醫(yī)書

【譯文】意思是如果想要長壽，就應(yīng)該順應(yīng)觀察天地自然的規(guī)律。即人要順應(yīng)自然，遵循自然的變化規(guī)律來養(yǎng)生，才能達(dá)到長壽的目的。

48.精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶?！?明?汪綺石《理虛元鑒》

【譯文】指出精、氣、神是養(yǎng)生家所認(rèn)為的人體最為寶貴的三樣?xùn)|西，它們相互依存、相互促進(jìn)，是維持人體生命活動(dòng)和健康的關(guān)鍵因素，養(yǎng)生就是要保養(yǎng)好這三寶。

49.戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心?！?明?胡文煥《續(xù)附?養(yǎng)生要訣》

【譯文】強(qiáng)調(diào)了通過戒除暴怒來修養(yǎng)性情，減少思慮并心懷慈悲來養(yǎng)護(hù)精神，減少言語來調(diào)養(yǎng)氣息，斷絕私心雜念來修養(yǎng)內(nèi)心，從不同方面提出了養(yǎng)生養(yǎng)性的方法和要點(diǎn)。

50.節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。—— 明?胡文煥《續(xù)附?養(yǎng)生要訣》

【譯文】說明節(jié)制飲酒能夠使脾胃自然健運(yùn)，少吃一些飯食必定會(huì)使精神安定。強(qiáng)調(diào)了飲食有節(jié)對(duì)脾胃和精神狀態(tài)的重要影響。

51.戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。——《宋?官修圣濟(jì)總錄》

【譯文】以門軸經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)不會(huì)被蟲蛀，流動(dòng)的水不會(huì)腐臭為例，說明人的身體也需要經(jīng)?；顒?dòng)，才能保持氣血暢通，防止疾病的發(fā)生，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康的重要性。

52.谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之?！端貑?五常政大論》

【譯文】強(qiáng)調(diào)了各種食物對(duì)人體的滋養(yǎng)作用，但同時(shí)也提醒人們要注意飲食均衡，不要過量食用某一種食物，以免損傷人體的正氣，即人體正常的生理功能和抵御疾病的能力。

53.腹為五臟之總，故腹本喜暖。—— 清?曹廷棟《老老恒言》

【譯文】指出腹部是五臟的總和所在，是人體的重要部位，所以腹部本來就喜歡溫暖，提醒人們要注意腹部的保暖，避免受寒，以保護(hù)五臟的正常功能。

54.夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十?dāng)?shù)遍，名曰干沐浴?！?宋?蒲虔貫《寶生要錄》

【譯文】介紹了一種夜間養(yǎng)生的方法，即晚上睡覺時(shí)，要用手按摩四肢和胸腹十多遍，這被稱為干沐浴。通過按摩可以促進(jìn)血液循環(huán)，放松身心，有助于睡眠和身體健康。

55.夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚?！鹅`樞?順氣一日分為四時(shí)》

【譯文】說明了大多數(shù)疾病的病情變化規(guī)律，即早晨病情較輕，白天比較安穩(wěn)，傍晚病情加重，夜間更為嚴(yán)重。這與人體的陽氣在一天中的變化有關(guān)，提醒人們根據(jù)病情變化規(guī)律來觀察和護(hù)理病人。

56.凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省?！?明?萬全《養(yǎng)生四要》

【譯文】告誡人們對(duì)于自己喜歡的食物，不能放縱自己盡情食用，要想到病從口入的道理，時(shí)刻保持警惕并自我反省，強(qiáng)調(diào)了飲食節(jié)制和食品安全的重要性。

57.凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神?！?唐?孫思邈《備急千金要方》

【譯文】指出無論是對(duì)喜愛的事物還是厭惡的事物，都不要過于執(zhí)著和情緒化，過度的愛或憎都會(huì)損害人的性情和精神，提倡保持平和的心態(tài)。

58.凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。—— 宋?蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

【譯文】總結(jié)了一些飲食的原則，即食物以熱的比冷的好，少吃比多吃好，熟的比生的好，清淡的比咸的好，體現(xiàn)了飲食養(yǎng)生中對(duì)食物溫度、食量、烹飪方式和口味的合理選擇。

59.發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白?！?唐?張湛《養(yǎng)生要集》

【譯文】意思是頭發(fā)是血液的末端表現(xiàn)，經(jīng)常梳理頭發(fā)一千多次，頭發(fā)就不容易變白。說明梳發(fā)可以促進(jìn)頭部血液循環(huán)，對(duì)頭發(fā)的滋養(yǎng)和保健有一定作用。

60.多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。—— 明?陳繼儒《養(yǎng)生膚語》

【譯文】指出飲酒過多會(huì)使氣上升，可能導(dǎo)致氣血上涌，出現(xiàn)頭暈等不適癥狀；而飲茶過多則會(huì)使氣下降，可能會(huì)引起脾胃虛寒等問題。提醒人們要適量飲酒和飲茶。

61.讀書悅心，山林逸興，可以延年?！?明?龔?fù)①t《壽世保元》

【譯文】說明讀書可以愉悅心情，在山林中享受悠閑的興致，能夠使人延年益壽。強(qiáng)調(diào)了精神愉悅和親近自然對(duì)養(yǎng)生的積極作用。

62.斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖?！?明?胡文煥《類修要訣》

【譯文】形象地表達(dá)了爭斗會(huì)使人消瘦，而謙讓則會(huì)使人長胖的意思，強(qiáng)調(diào)了情緒和心態(tài)對(duì)身體胖瘦的影響，其實(shí)是在倡導(dǎo)人們要保持平和寬容的心態(tài)，避免爭斗帶來的不良情緒和身體消耗。

63.冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光?！?元?邱處機(jī)《攝生消息論》

【譯文】闡述了冬季養(yǎng)生的原則，冬季是天地閉藏的季節(jié)，萬物蟄伏，河水結(jié)冰，大地凍裂，此時(shí)不要擾動(dòng)陽氣，要早睡晚起，等待太陽出來后再活動(dòng)，以順應(yīng)冬季的自然規(guī)律，養(yǎng)藏體內(nèi)陽氣。

64.冬不宜極溫，夏不宜窮涼?！?唐代?孫思邈《備急千金要方》

【譯文】提醒人們冬季不要過度追求溫暖，夏季不要過度貪圖涼爽，因?yàn)檫^度的溫或涼都會(huì)對(duì)人體的陽氣或陰氣造成損傷，影響身體健康，強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)四季氣候變化的適度原則。

65.調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方?！?宋?楊士瀛《仁齋直指方論》

【譯文】強(qiáng)調(diào)了調(diào)理脾胃在醫(yī)學(xué)中的重要地位，認(rèn)為是治療疾病的根本之道，而節(jié)制飲食則是祛除疾病的好方法，突出了脾胃在人體健康中的關(guān)鍵作用以及飲食節(jié)制的重要性。

66.夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生?！端貑?四氣調(diào)神大論》

【譯文】這是春季養(yǎng)生的方法，即晚睡早起，在庭院中大步散步，披散頭發(fā)，放松形體，這樣可以使情志舒暢，生機(jī)盎然，順應(yīng)春季陽氣升發(fā)的特點(diǎn)，調(diào)養(yǎng)身心。