子曰：君子不器。

——《論語》 

如照字面翻成白話就很好笑了————孔子說：“君子不是東西?！碧岬竭@個思想，我常說我們中國人實在了不起，各個懂得哲學(xué)，尤其罵人的時候更是如此。譬如說：“你是什么東西？”拿哲學(xué)來講，我真不知道我是什么東西，因為人的生命究竟怎么回事，還搞不清楚嘛！所以真不知道我是什么東西。 

但孔子這句話到底是什么意思呢？因為“為政”要通才，通才就要樣樣懂?！安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋€定型的人，一個為政的人，就要上下古今中外無所不通。從表面上看，一個很好的大政治家，好像一個很好的演員，演什么角色，就是什么角色。當(dāng)演工友的時候，就是規(guī)規(guī)矩矩掃地倒茶，當(dāng)演大官的時候，溫溫和和就是做官，干哪一行就是哪一行?！熬硬黄鳌边@個學(xué)問，就是成為真正的通才，否則只有變成專才、專家。所以“君子不器”放在《為政》篇，就是說明為政在這方面的道理，換句話說：“允文允武”，也便是“君子不器”的說明。 

——《論語別裁》 

一個人的學(xué)問器度，如果成為定型，那就像一件大材，已經(jīng)雕刻成了一個物品，他的用處只是限定在那個特點了。所以學(xué)問修養(yǎng)大成的君子，他的器度，是無物可方，不是局限于某一定型的?？墒沁@句話，只是說儒者的器識，并不是說儒者的品德。因為他的品德，就是君子之器，并非小人之器，器識包括學(xué)識和見地，所以是先德行而后器識。 

——《孔子和他的弟子們》

姜太公的坐騎，叫作四不象，既不像老虎，又不像獅子，什么都不像，又什么都像，麒、麟、獅、象、豹各自的長處它都有。這又是哲學(xué)的意味，象征一個人的修養(yǎng)學(xué)問，要想做到四不象那樣高明，是最難的，只有姜太公做到了。這也就是孔子說的“君子不器”，做什么就是什么。 

——《孟子旁通》（下·告子篇） 

我常常勸一些醫(yī)生朋友學(xué)畫，一個真正的名醫(yī)，生活好可憐。我認為醫(yī)生的太太都很偉大，醫(yī)生幾乎沒有私生活的，一年三百六十五天，天天忙到晚，一天與上百病人接觸，每個人都愁眉苦臉的，一直下去，自己都要病了，尤其精神科的醫(yī)生為然。我對一位精神科的醫(yī)生開玩笑說：“你也差不多了?！?nbsp;

有一位榮民總醫(yī)院的精神科醫(yī)生說：“你這話是對的。我當(dāng)年做學(xué)生學(xué)這科時，那位教我們的老師，看起來就像精神病的樣子。精神科醫(yī)生病人看多了，自然就變成精神病似的?！庇腥苏f官僚氣，我說這沒有什么稀奇，官做久了就自然是那個樣子，習(xí)慣了；醫(yī)生就是醫(yī)生氣，見到朋友說人血壓高了；商人一定市儈氣。 

這沒有什么好奇怪的，這都是現(xiàn)代心理學(xué)上所說的職業(yè)病。某一行干久了，看人看事的觀點，都慣于從這一角度出發(fā)。 

——《論語別裁》 

假如學(xué)者沒有書生氣，軍人沒有粗暴氣，商人沒有銅臭氣，這是第一等人。 

——《維摩詰的花雨滿天》