軸心時(shí)代

（公元前800年——公元前200年）

  （英）凱倫·阿姆斯特朗  著

      孫艷燕  白彥兵  譯

           推薦序

     人類偉大宗教傳統(tǒng)的開端

20世紀(jì)40年代末，德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯提出的“軸心時(shí)代”的命題在國(guó)際思想界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大反響，并引發(fā)了長(zhǎng)期而廣泛的討論。本書作者凱倫·阿姆斯特朗基于這一重要命題，著眼于古代中國(guó)、印度、中東和希臘這四個(gè)“非同一般”的地區(qū)，對(duì)它們哺育出的人類宗教和哲學(xué)傳統(tǒng)的開端作出了精彩的評(píng)述，使讀者對(duì)中國(guó)的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教以及希臘的哲學(xué)理性主義的初始形成階段及其社會(huì)背景一目了然。該書內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，且頗具思想深度，加之作者旁征博引、文筆優(yōu)美、深入淺出，將宏觀理論的闡釋與對(duì)微觀事件和人物的細(xì)膩描述巧妙結(jié)合，因而具有很強(qiáng)的可讀性。

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)沖突不斷，其中的宗教因素不可忽視。該書作者通過(guò)論述宗教、哲學(xué)思想在古代社會(huì)中的形成發(fā)展過(guò)程，深入挖掘了宗教對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的特殊意義，展現(xiàn)了古人的靈性智慧，對(duì)當(dāng)代人的和平事業(yè)不無(wú)啟迪。作者對(duì)世界、對(duì)人類的熱愛溢于言表，使本書具有強(qiáng)大的精神感染力。

中國(guó)社會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖刷下，世俗主義甚囂塵上，物質(zhì)至上的觀念占據(jù)了很多人的心靈，對(duì)神圣和精神性的追求嚴(yán)重缺失。而人類是必定存在精神需求的?！遁S心時(shí)代》一書以古鑒今，展示了人類先祖艱辛的靈性探求，更激勵(lì)人們?cè)诋?dāng)下的社會(huì)中反思過(guò)往，追求高層次的精神生活。

因此，無(wú)論是針對(duì)個(gè)人層面的修身養(yǎng)性，還是社會(huì)層面的治國(guó)安邦，該書都具有一定的指導(dǎo)意義。作者充分論述了古代世界四大地區(qū)宗教哲學(xué)傳統(tǒng)的形成，而我們可以從字里行間看出作者對(duì)中國(guó)古代文化特別的喜愛和推崇。讀者能夠通過(guò)閱讀本書深入了解人類古代宗教、哲學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界歷史長(zhǎng)河中的重要地位，這對(duì)傳承中華民族的文化傳統(tǒng)及社會(huì)主義精神文明建設(shè)非常有利。

目前，國(guó)內(nèi)宗教學(xué)界對(duì)于各古代宗教初始階段的研究尚不充分，本書在一定程度上彌補(bǔ)了這方面的缺憾，猶如敞開一扇門，為我們提供了大量研究素材和參考文獻(xiàn)，因此具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

高師寧

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員