《悟心銘》

王驤陸上師

王驤陸老居士，字相六，浙江海寧鹽官人，王欣甫（豫熙）第六子，王寬基弟。無相密心中心法（印心宗）二祖。受家庭影響，擅長詩文、書法。二十年代末，隨大愚阿阇黎修無相密心中心法，得悟心要，方知念佛之落處。皈依太虛法師，常在海寧硤石惠力寺及萬善壇講經(jīng)。

【原文】

不是有心，不是無心。

不是不見，不是不聞。

了了覺知，不著見聞，

蕩然無住，是名無心。

【譯文】

既不是刻意用心去思考，也不是完全沒有心思。

既不是故意裝作看不見，也不是真的聽不見。

清清楚楚地有所覺知，卻又不執(zhí)著于所見所聞，

內(nèi)心坦蕩毫無執(zhí)著掛礙，這就叫做“無心”。

【原文】

心若無住，妄依何立；

妄既不立，夙障自除。

問心何來？因境而起。

境亦不有，同屬幻影！

【譯文】

如果心沒有執(zhí)著停留之處，虛妄又能依據(jù)什么而成立呢；

虛妄既然無法成立，以往所積累的業(yè)障自然就會消除。

問心是從哪里來的呢？是因為外境的引發(fā)而產(chǎn)生。

然而外境也并非真實存在，同樣都屬于虛幻的影像！

【原文】

妙用恒沙，盡是緣心。

緣心息處，頓證無生。

無生實相，非可眼見。

杳杳冥冥，其中有精！

【譯文】

那無窮無盡的奇妙作用，全都是由攀緣之心而生。

當(dāng)攀緣之心止息的時候，就能頓時證悟到無生的境界。

無生的真實相狀，不是可以用肉眼看到的。

它幽深渺遠(yuǎn)，在那其中蘊含著精妙的本質(zhì)！

【原文】

證悟之者，名曰見性。

是故無求，心自寧一。

無心可惑，即是大定。

得大定者，無動無靜。

【譯文】

能夠證悟到這一點的人，就叫做見到了本性。

所以沒有了貪求之心，內(nèi)心自然就會安寧專一。

沒有了心的迷惑，就是達(dá)到了高深的禪定境界。

達(dá)到高深禪定境界的人，沒有所謂的動和靜之分。

【原文】

無得無失，無喜無嗔；

本位不移，起應(yīng)萬機。

不變隨緣，即無生死，

成佛要訣，如是而已。

【譯文】

沒有得到與失去的分別，沒有歡喜和憤怒的情緒；

本心的位置不會偏移，卻能應(yīng)對世間的萬事萬物。

本性不變卻又能隨順因緣，這樣就沒有了生死的困擾，

成就佛道的關(guān)鍵秘訣，也就是這樣罷了。

《息心銘》

傅大士

傅大士，本名傅翕，字玄風(fēng)，號善慧。稱傅弘，又稱善慧大士、魚行大士、雙林大士、東陽大士、烏傷居士。東陽郡烏傷縣（今浙江義烏）人。

一生未曾出家，而以居士身份修行佛道。梁天監(jiān)十一年，大士十六歲，娶留妙光為妻，生二子。二十四歲得到天竺僧達(dá)摩大師的的指引，發(fā)愿精進(jìn)修道。在道業(yè)上取得了很高的成就。享年七十有三。

傅大士為南朝梁代禪宗著名之尊宿，義烏雙林寺始祖，中國維摩禪祖師，與達(dá)摩、寶志并稱“梁代三大士”。曾作有300多首詩偈頌文來闡釋佛理禪意，勸導(dǎo)世人看破世間的功名利祿，盡心修證佛法，才能最終得到大解脫。其傳世著作有《心王銘》《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》（此或系后人托其名之偽作）《語錄》四卷（即《傅大士集》或《善慧大士語錄》）《還源詩》等

【原文】

無多慮，無多知。

多知多事，不如息意。

多慮多失，不如守一。

【譯文】

不要有過多的憂慮，也不要有過多的機巧智謀。

智謀太多、事情太多，還不如平息自己的意念。

憂慮太多就容易失去更多，不如堅守住本心。

【原文】

慮多志散，知多心亂，

心亂生惱，志散妨道。

勿謂何傷，其苦悠長；

勿言何畏，其禍鼎沸。

【譯文】

憂慮太多會使志向分散，智謀太多會讓內(nèi)心煩亂，

內(nèi)心煩亂就會產(chǎn)生煩惱，志向分散就會妨礙修道。

不要說這有什么傷害，這種傷害帶來的痛苦會很長久；

不要說這有什么可怕，它引發(fā)的災(zāi)禍會像鼎中沸水一樣不可收拾。

【原文】

滴水不停，四海將盈；

纖塵不拂，五岳將成；

防本在末，雖小不輕，

關(guān)爾七竅，閉爾六情，

【譯文】

水滴不停落下，最終能使四海充盈；

細(xì)微的塵土如果不拂去，日積月累能堆積成五岳；

在事情的細(xì)微末節(jié)處就要防范根本問題，即使是小事也不能輕視，

關(guān)閉你的七竅（耳、目、口、鼻等感覺器官），克制你的六情（喜、怒、哀、樂、愛、惡），

【原文】

莫視于色，莫聽于聲。

聞聲者聾，見色者肓；

【譯文】

不要去貪戀女色，不要去聽那些靡靡之音。

沉迷于聲音的人就如同聾子（聽不到真正有益的聲音），沉迷于女色的人就如同盲人（看不到真正的道理）；

【原文】

一文一義，空中小蚋；

一技一能，日下孤燈；

英賢才藝，是為愚蔽。

舍棄淳樸，耽溺淫麗，

【譯文】

一篇文章、一個道理，如果只是追求表面，就如同空中渺小的蚊蟲；

一項技藝、一種才能，如果只是局限于此，就如同在落日下孤獨的燈火；

那些自恃才華出眾的人，實際上是被這些才能所蒙蔽而變得愚蠢。

舍棄了淳樸的本性，沉溺于浮華艷麗的事物，

【原文】

識馬易奔，心猿難制；

神既勞役，形必?fù)p斃。

邪行終迷，修途永泥。

莫貴才能，日益昏瞢；

【譯文】

人心就像脫韁的馬容易狂奔，又像難以控制的猿猴難以約束；

精神既然被勞役所累，身體也必然會受到損害直至衰敗。

走在邪路上最終會迷失方向，修行的道路也會永遠(yuǎn)被阻塞。

不要看重所謂的才能，否則會日益變得昏聵糊涂；

【原文】

夸拙羨巧，其德不弘；

名厚形薄，其高速崩。

內(nèi)懷驕伐，外致怨憎。

或談于口，或書于手，

邀人令譽，亦孔亦丑。

凡謂之吉，圣謂之咎。

【譯文】

夸贊機巧、羨慕取巧，這樣的德行不會宏大；

名聲很大但實際德行淺薄，就會很快從高處崩塌。

內(nèi)心懷有驕傲自滿和自我夸耀，就會在外面招致別人的怨恨和憎惡。

有的人把這些掛在嘴邊，有的人把這些寫在手上，

想借此獲取別人的贊譽，這樣做既迂腐又丑陋。

一般人認(rèn)為這是吉祥的事，而圣人卻認(rèn)為這是災(zāi)禍。

【原文】

賞玩暫時，悲哀長久。

畏形畏跡，逾遠(yuǎn)逾極。

端坐樹蔭，跡滅影沉。

厭生患老，隨思隨造，

【譯文】

短暫地享受和把玩這些虛榮，換來的卻是長久的悲哀。

害怕自己的身形和影子，越是想遠(yuǎn)離卻越是擺脫不了。

端正地坐在樹蔭下，影子和蹤跡自然就消失了（比喻內(nèi)心平靜則煩惱自消）。

厭惡生命、害怕衰老，這些想法會隨著思緒不斷產(chǎn)生煩惱，

【原文】

心想若滅，生死長絕。

不死不生，無相無名，

一道虛寂，萬物齊平。

【譯文】

如果這些想法都能消除，那么生死的煩惱也就永遠(yuǎn)斷絕了。

沒有死亡也沒有出生，沒有相狀也沒有名稱，

達(dá)到一種虛空寂靜的境界，萬物都是平等的。

【原文】

何貴何賤，何辱何榮，

何勝何劣，何重何輕？

【譯文】

有什么高貴和低賤之分，有什么恥辱和榮耀之別，

有什么優(yōu)越和低劣之分，有什么重要和輕微之別呢？

【原文】

澄天愧凈，皎日慚明，

安夫岱嶺，同彼金城，

敬貽賢哲，斯道利貞。

【譯文】

清澈的天空也會為這種境界的純凈而慚愧，明亮的太陽也會為這種境界的光明而自慚，

安穩(wěn)地如同泰山一樣，如同堅固的城池一樣，

恭敬地贈送給賢能智慧的人，遵循這條道路就能順利而貞正。