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《相心術(shù)·十八法》 【序言】 相心術(shù)者，乃觀人之術(shù)也。其核心在于通過(guò)觀察人的外在表現(xiàn)，推測(cè)其內(nèi)心世界。此術(shù)非迷信，而是對(duì)人性的深刻洞察。相心術(shù)之十八法，旨在助人明心見性，識(shí)人辨心，以達(dá)處世之明。 【一、觀眼神】 眼神乃心靈之窗。目中含光者，心明志堅(jiān)；目光渙散者，心浮意躁。譬如創(chuàng)業(yè)者眼中閃光，顯示其熱忱；而茍且偷生者，目光黯淡，顯示其喪志。 【二、察表情】 表情乃心態(tài)之表。笑逐顏開者，心歡意暢；愁眉苦臉者，心憂意愁。譬如成功者會(huì)心一笑，顯示其自信；而失意者唉聲嘆氣，顯示其迷茫。 【三、聽言語(yǔ)】 言為心聲。言辭謙虛者，心懷敬意；言辭夸張者，心懷虛榮。譬如智者寡言，顯示其深沉；而愚者多言，顯示其淺薄。 【四、審動(dòng)作】 動(dòng)作乃心性之現(xiàn)。舉止從容者，心胸開闊；動(dòng)作急躁者，心性浮躁。譬如君子坦蕩，舉止得體；而小人猥瑣，動(dòng)作忸怩。 【五、識(shí)態(tài)度】 態(tài)度乃心態(tài)之顯。謙虛恭敬者，心懷感恩；驕橫跋者扈，心懷傲慢。譬如賢者謙卑，顯示其胸襟；而佞者驕橫，顯示其短視。 【六、辨氣質(zhì)】 氣質(zhì)乃心性之基。沉穩(wěn)厚重者，心性安定；輕浮急躁者，心性浮蕩。譬如圣賢沉穩(wěn)，氣質(zhì)高華；而凡夫輕浮，氣質(zhì)庸俗。 【七、看反應(yīng)】 反應(yīng)乃心性之驗(yàn)。臨危不亂者，心性堅(jiān)定；慌亂失措者，心性脆弱。譬如智者遇事不驚，顯示其冷靜；而愚者遇事慌張，顯示其無(wú)能。 【八、析邏輯】 邏輯乃心性之鏡。思維清晰者，心性明了；思維混亂者，心性迷惘。譬如哲人思慮周全，顯示其睿智；而愚者思慮短淺，顯示其無(wú)知。 【九、評(píng)情商】 情商乃心性之度。善解人意者，情商高；冷漠孤僻者，情商低。譬如仁者愛人，顯示其慈悲；而酷者無(wú)情，顯示其冷漠。 【十、測(cè)耐力】 耐力乃心性之基。堅(jiān)持不懈者，心性堅(jiān)韌；半途而廢者，心性脆弱。譬如賢者奮斗不息，顯示其毅力；而愚者輕易放棄，顯示其無(wú)恒。 【十一、辨格局】 格局乃心性之高下。胸懷遠(yuǎn)大者，格局開闊；心胸狹窄者，格局狹隘。譬如偉人謀定后動(dòng)，顯示其遠(yuǎn)見；而小人只顧眼前，顯示其短視。 【十二、識(shí)誠(chéng)信】 誠(chéng)信乃心性之本。言而有信者，心性正直；言而無(wú)信者，心性虛偽。譬如君子一諾千金，顯示其誠(chéng)信；而小人食言而肥，顯示其虛偽。 【十三、觀學(xué)識(shí)】 學(xué)識(shí)乃心性之積累。博學(xué)多才者，心性豐富；孤陋寡聞?wù)?，心性貧瘠。譬如賢者知識(shí)淵博，顯示其學(xué)養(yǎng)；而愚者見識(shí)短淺，顯示其無(wú)知。 【十四、測(cè)勇怯】 勇怯乃心性之表現(xiàn)。膽大心細(xì)者，勇者也；膽小怕事者，怯者也。譬如壯士敢于擔(dān)當(dāng)，顯示其勇敢；而懦夫畏縮不前，顯示其怯懦。 【十五、析遠(yuǎn)慮】 遠(yuǎn)慮乃心性之深淺。深謀遠(yuǎn)慮者，心性深沉； 目光短淺者，心性淺薄。譬如智者未雨綢繆，顯示其深思；而愚者只顧當(dāng)下，顯示其 目光短淺。 【十六、辨寬容】 寬容乃心性之境界。胸懷寬廣者，心性高貴；睚眥必報(bào)者，心性低劣。譬如圣人恕己及人，顯示其寬容；而小人斤斤計(jì)較，顯示其狹隘。 【十七、評(píng)定力】 定力乃心性之根基。心如磐石者，定力堅(jiān)強(qiáng)；心如浮萍者，定力脆弱。譬如賢者心如止水，顯示其定力；而愚者心猿意馬，顯示其浮躁。 【十八、識(shí)大義】 大義乃心性之高度。明辨是非者，心性 高尚；混淆是非者，心性卑劣。譬如君子堅(jiān)守正道，顯示其高尚；而小人徇私枉法，顯示其卑劣。 【結(jié)語(yǔ)】 相心術(shù)之十八法，乃觀人之術(shù)，亦乃自省之鏡。若能善用此法，則可明人之心，知人之性；若能反躬自省，則可修己之心，正己之性。愿諸君以此為鑒，修心養(yǎng)性，明心見性，最終成就大業(yè)。#認(rèn)知大齊謀智慧# #智慧人生悟真理# #覺悟智慧人# #解讀人性好易# #人性智慧學(xué)管理# #學(xué)人性，馭人術(shù)#  |
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來(lái)自： 半仙9mo7fl8rqe > 《周易八字》
