南懷瑾先生：萬物法則都在此中，無法跳出其范圍

大山860 2025-05-02

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“易與天地準，故能彌綸天地之道?！?/span>

《易經(jīng)》這部書，在我們中國文化的地位，有幾句名言可以形容，就是“經(jīng)典中的經(jīng)典，學問中的學問，哲學中的哲學”。最高最高的思想，四書五經(jīng)一切中華文化思想，都來自《易經(jīng)》。至于孔子研究的心得報告，有幾個要點：

第一，《周易》這一部書的學問法則，是宇宙萬事萬物一切學問的標準，“易與天地準”。不論人事、物理，一切的一切，都以此為法則。換句話說，化學的也好，物理的也好，數(shù)學的也好，無論自然科學、人文科學，也不管軍事、政治、經(jīng)濟、社會、文學、藝術(shù)等等，都離不開這個法則。

天地之準是宇宙間最高的標準，最高的邏輯，故能“彌綸天地之道”?！皬洝本褪钱嬕粋€圓圈，因為圓周形無所不包?！熬]”就是在這個圓的外面，再捆上一條帶子，一直一橫，好像我們小時候沒有玩具，用棉花團一個圓球，外面再用線把它纏起來，當皮球用，在地上拍，“彌綸”就是這個意思。簡單地說，如果人家要問我們，你們中國的《易經(jīng)》是怎么樣的一門學問？答案是“彌綸天地之道”的學問。宇宙間萬事萬物一切的法則，都在它的范圍之中了。

第二，我們的祖先畫八卦，創(chuàng)造《易經(jīng)》的哲學，它是幻想來的嗎？不是的，它是科學的，是經(jīng)過科學實驗的程序的，是“仰以觀于天文，俯以察于地理”而研究發(fā)明的。我們老祖宗觀察這個天文，不曉得經(jīng)過幾千萬年，才累積起來成為這個心得經(jīng)驗?！?/span>

“子曰：易其至矣乎？”

一個結(jié)論先擺在前邊，這是哲學性的。孔子說《易經(jīng)》的學問，是世界上一切學問的頂點?！耙灼渲烈雍酢?，就是到了頂點的意思，沒有學問可以超過它的范圍。

“夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也！”

那么《易經(jīng)》是一種什么樣的學問呢？拿人生哲學來講，我們的老祖宗，上古的圣人，拿這個《易經(jīng)》象、數(shù)、理的哲學，指導我們?nèi)松木辰?，推崇你的人生，崇高你偉大的德業(yè)，發(fā)展你偉大的德業(yè)——這個業(yè)并不是升官發(fā)財，而是道德的事業(yè)，使我們懂得人生偉大的價值，那就是孔子最精彩的一句話，“知崇禮卑”四個字。

“知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設(shè)位而易行乎其中矣?！?/span>

“知崇”，智慧要高瞻遠矚，要有最高的目標?！岸Y”者履也，履就是走路，第一步開始起步是要從最平凡的地方開始?！氨啊本褪潜跋?。目標要高遠，但是開始的時候卻要踏實，從最平凡處起步。能如此，你這個人生一定會有成就的。不然僅有高遠的理想，不曉得從最平凡、最踏實的第一步開始，便永遠停留在幻想中、夢想中，不會有任何成就的。所以圣人的名言是“知崇禮卑”。比如說你要創(chuàng)一番事業(yè)，理想盡管很高，但著手處的第一步，要用你的智慧，踏得很低、很卑的地方，不要踏得很高。想一步登天那就完了！最后非跌死不可。

“崇效天”，所謂崇高就是像效法乾卦一樣，像天那么高遠，像虛空那樣無量無邊的偉大崇高。

“卑法地”，就是像大地一樣，那么實在、那么能夠擔負一切。這個大地，擔負了萬物生命的一切，好的壞的它都包容、都擔負。一個當領(lǐng)導的人，要特別注意這點，要能“卑法地”——容納一切，有能夠擔負一切的精神。所以孔子研究《易經(jīng)》，乾坤兩卦最為著重，所謂“天地設(shè)位而易行乎其中矣”！

——南懷瑾先生《易經(jīng)系傳別講》