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此作是否為趙孟頫所書，我猜測是偽作的可能性較大，應該是后人模仿趙孟頫的筆跡然后假托其名仿寫的。觀此帖和民間存的一帖讀書樂字體很似相近，有可能是清人所書。 清朝時期是趙體最流行的時期，有很多人進行模仿趙的筆跡和落款方式，假借他的名號然后進行仿作，進而進行商賣。不過我們大可先暫且不討論其是否為趙孟頫真跡。 粗看細看這字都是一位趙體高手，僅就其自身而言，書法風格獨具魅力。其外觀溫潤華美，于端莊中蘊含堅毅剛勁之氣。 字型規(guī)整嚴謹，筆勢靈動飄逸，風流瀟灑，兼具柔美與剛健之美，與現(xiàn)代審美觀念高度契合，堪稱學習趙體書法的優(yōu)質范本，臨摹借鑒價值極高。 此作的創(chuàng)作內(nèi)容是為胡應青所寫的《乾明廣福禪寺重建觀音殿記》，簡稱《觀音殿記》，這篇文章主權講述了觀音殿年久失修，岌岌可危，歷經(jīng)多任住持卻未得到修繕。而當時的山師祖暉法師決心復興，他積極募財，不辭辛勞，還捐出自己的積蓄，同時得到州牧和戎帥等眾人樂善好施的支持，最終撤舊建新，新殿壯麗奪目，落成之日眾人慶賀。
之后是講述作者與暉師探討了觀世音得名的緣由，強調(diào)應用心觀照而得解脫。最后是介紹了暉師做了許多興修之事。而作者自謙為吳地淺陋之人，曾在此為官且早有皈敬之心，因與普門似有夙緣，雖不才也不敢推辭寫記文。文人都喜歡謙虛。總之欣賞此帖之后的第一個感覺就是和他的《陋室室》、《讀書樂》字體相近，而這兩帖都被證實是清人所偽。所以我覺得此作是真跡的可能性極低，與常見的趙體字體筆畫較厚實。不過細觀其此帖，就算是偽作，其中字跡也不失為一幅佳作，而此帖距今也超過二百年之久，也俱有一定的歷史價值。總之作為趙體愛好者的我是先收藏了。
胡應青是江蘇吳縣人，他曾在此地做官，之后升遷40多年之后重游戲此地，應主持之請寫下了這篇文章，而據(jù)資料顯示胡應青比趙孟頫大個10來歲，趙孟頫于中晚年時期又喜佛禪之教，或許此二人也有交集，如果是這樣，那么趙孟頫書寫此書的可能性也是有的。其次，如果不是，那么書寫此作的人也必定是一趙體高手，我們也可以通過欣賞臨習他的字來達到學習趙體楷書的用途，時人云站在巨人的肩膀上享受前人種下的果。
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