匈奴是我國北方草原上第一個建立起強大帝國的游牧民族。匈奴民族的形成結(jié)束了過去北方草原上諸多游牧部落、部族獨立發(fā)展的歷史。這些名號不一、互不相屬的游牧部落和部族在匈奴的旗幟下，形成了在人口構(gòu)成、生產(chǎn)生活形態(tài)、社會制度、社會風(fēng)俗等各方面較為穩(wěn)定的統(tǒng)一的匈奴民族。之后長達幾百年，匈奴帝國不斷擴張，版圖和人口也不斷壯大。匈奴發(fā)展壯大的時期正是中國歷史上的戰(zhàn)國、秦漢時期，是中國封建制國家建立的關(guān)鍵時期，也是新疆歷史的轉(zhuǎn)折時期。歷史上由于地理位置、氣候環(huán)境和降水量的不同，中國存在兩大經(jīng)濟區(qū)域，中原的農(nóng)耕區(qū)和北方的游牧區(qū)。盡管農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)之間人民以交流和融合為主，但由于經(jīng)濟活動、生產(chǎn)方式的不同，雙方時常爆發(fā)沖突和斗爭，文獻中也有很多這方面的記載。商代出土的甲骨文文獻中多次提到商朝和來自北方的“鬼方”作戰(zhàn)，《詩經(jīng)》中多次提到西周時北方的“獫猶”屢次進犯周朝，春秋時北方草原的“犬戎”“山戎”“狄人”和諸侯國之間也有數(shù)次戰(zhàn)爭。由此可見，在匈奴統(tǒng)一北方草原前，這一區(qū)域一直活動著以游牧為生的人群。以長城為界限，公元前2世紀(jì)，長城以南的中原地區(qū)逐步走向統(tǒng)一，秦國建立了中國第一個封建王朝。秦國是以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)是其國家命脈。而長城以北則是匈奴建立了強大的游牧帝國南北對峙。和中原地區(qū)相似的是，新疆也是以天山為界，也有兩個不同的經(jīng)濟方式和區(qū)域，分別為以游牧經(jīng)濟為主的北疆草原游牧區(qū)和以農(nóng)耕為主的南疆綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)。中原王朝和匈奴帝國之間的矛盾、沖突不斷爆發(fā)，戰(zhàn)爭隨之而來，西域由于鄰近匈奴和漢朝，成為雙方拉攏、爭奪的對象。匈奴在西域的活動史書中有一些記載，主要集中在《史記》《漢書》《后漢書》這些史料中，對這些史料的記載學(xué)者們眾說紛紜，沒有統(tǒng)一結(jié)論。本文以在新疆發(fā)掘的具有典型匈奴文化的考古資料來辨別、印證史料的準(zhǔn)確性，從而清晰地描述戰(zhàn)國到東漢時期匈奴在西域的活動以及對西域造成的影響。漢朝建立初期，社會經(jīng)濟尚未恢復(fù)，國家統(tǒng)治基礎(chǔ)并不穩(wěn)固。自漢高祖到漢武帝統(tǒng)治初期，對內(nèi)采取黃老之術(shù)治國，與民休息，對外則和匈奴和親，爭取和平，避免爭戰(zhàn)。和親雖然取得了一定效果，但匈奴在和親期間仍不時侵犯漢朝邊境，制造小面積的沖突?！妒酚洝ば倥袀鳌酚涊d，公元前177年，匈奴右賢王率部眾進攻漢朝的河套地區(qū)，漢文帝十分氣憤，寫信譴責(zé)匈奴的背約行為。匈奴的冒頓單于回信，表示右賢王及部眾是在進攻月氏的過程中和漢朝有些摩擦和誤會，回信中除提到右賢王打敗月氏外，還平定了西域樓蘭、烏孫等36個小國。公元前161年，《史記》中記載匈奴單于殺死月氏的王，月氏民眾敗逃遠走，原月氏地區(qū)被匈奴占據(jù)。因此漢武帝時才又派遣張騫聯(lián)絡(luò)月氏合攻匈奴之事。不過《史記》和《漢書》關(guān)于月氏的記載并不多，也沒有專門的篇章記述，散見于《史記》的《大宛列傳》《匈奴列傳》《衛(wèi)將軍驃騎列傳》和《漢書》的《西域傳》《匈奴傳》《張騫李廣利傳》《衛(wèi)青霍去病傳》等篇章中。這些史料僅對月氏的活動地域、生活年代和風(fēng)土習(xí)俗有少量記載。從這些史料中可以得知，月氏生活的地方也是草原地區(qū)，月氏是游牧民族，和匈奴的風(fēng)俗習(xí)慣相差不遠。西漢前期游牧在敦煌和祁連之間的草原地帶。唐代顏師古解釋《漢書》時指出漢代的祁連是指天山，并不是后來的祁連山。敦煌和祁連之間也就是天山東段草原地帶。天山山脈自東向西橫亙新疆，有優(yōu)美的山谷植被和大面積的草原。這里分布著眾多游牧民族，月氏和烏孫是兩個勢力較大的部族，烏孫在西，月氏在東。月氏王被匈奴殺害后，月氏被迫西遷，文獻記載烏孫在匈奴支持下進攻月氏，于是月氏不得不長途遷移，后定居中亞。月氏遷走后東天山地區(qū)落入匈奴手里。適宜的氣候、豐美的草場吸引了眾多匈奴部落來此居住。對于冒頓單于所說的右賢王占領(lǐng)了西域三十六國這一說法，究竟是冒頓的自夸還是真實情況，學(xué)者們都有不同的見解和爭論。有些學(xué)者認為事實正如冒頓單于所說，如陳序經(jīng)認為匈奴確實征服了西域的大部分國家[1]，林幹則認為匈奴在公元前177年已成功地迫使敦煌、祁連之間的月氏完全歸附于它，制服了從樓蘭到烏孫的西域大多數(shù)小國[2]；更多的看法是匈奴并未全面征服西域，只是通過軍事上的成功震懾西域諸國。如余太山指出匈奴對西域是武力威脅、扶立傀儡、納質(zhì)、聯(lián)姻、監(jiān)護、屯田等多種手段來管轄[3]。苗普生認為從前元四年（公元前176年）右賢王西擊月氏到征和元年（公元前92年）匈奴在西域設(shè)置僮仆都尉，匈奴在西域的活動主要是依靠烏孫進行控制，對西域諸國則采取的是羈縻政策[4]。以上都是學(xué)者們從文獻資料梳理出的有關(guān)匈奴定月氏，統(tǒng)治西域的觀點和看法。那么匈奴是否如文獻中記載的平定了大月氏，管轄西域呢？考古資料提供了最早的匈奴人在新疆的足跡。匈奴帝國最強盛時期，地域遼闊。匈奴文化遺存在今蒙古境內(nèi)、外貝加爾地區(qū)都有大量發(fā)現(xiàn)，墓葬約有三千余座，其中大型墓葬已挖掘的就有三十余座[5]，在我國內(nèi)蒙古、青海、山西地區(qū)匈奴墓葬也不少。這些墓葬和遺存雖然位于不同的地域，年代也有差異，墓葬的形制和隨葬品也并不完全相同，但它們在核心文化因素上具有一致性和共同性。多為豎穴土坑墓，仰身直 肢葬，殉牲則多用馬、牛、羊的頭和蹄。典型的隨葬品是動物紋青銅牌飾、青銅刀劍、水波紋陶罐等。在匈奴沒有到達新疆之前，新疆地區(qū)也已廣泛使用了青銅器，哈密、伊犁、阿勒泰、阿克蘇地區(qū)都出土有各式青銅器。但這些青銅器和匈奴所用的青銅器有很大的不同，側(cè)重于生活用具，如青銅罐、青銅盆等。目前新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早兩處具有典型的匈奴文化特征的墓葬和居址都位于東天山哈密地區(qū)，分別是哈密巴里坤的黑溝梁墓地和東黑溝遺址。這兩處遺存經(jīng)鑒定處于西漢前期，符合匈奴右賢王西擊月氏的時間，而這一地區(qū)在西漢前期正是月氏的游牧地。東天山地區(qū)由于扼守東西交通成為漢朝和匈奴的爭奪焦點，匈奴打敗月氏后一直在此經(jīng)營，以此為基地來控制西域。關(guān)于匈奴在東天山地區(qū)的經(jīng)營，考古資料彌補了文獻記載的不足。在月氏、匈奴來這之前，哈密地區(qū)早就有了人類生活居住并創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。焉不拉克文化就是其中著名的考古文化。焉不拉克文化的時間相當(dāng)于公元前1000年到了中原的戰(zhàn)國時期[6]。在這之后的文化從現(xiàn)有的考古發(fā)掘來看，時代接近于漢代的主要是黑溝梁墓地、東黑溝遺址。黑溝梁墓地和東黑溝遺址已發(fā)掘的部分從時間來看接近中原的西漢時期。黑溝梁、東黑溝已發(fā)掘部分的考古文化因素十分復(fù)雜，類型多樣。不過其中有兩種文化因素占主體地位，一種是當(dāng)?shù)赝林幕蛩兀€有一種是匈奴文化因素。當(dāng)?shù)赝林幕蛩刂饕憩F(xiàn)在建筑遺跡和陶器器形上，建筑遺跡發(fā)掘有石筑高臺和石圍居址。巴里坤東黑溝遺址發(fā)現(xiàn)了大型石筑高臺，在它之前巴里坤蘭州灣子遺址已發(fā)掘有時代早于東黑溝高的石筑高臺，可見石筑高臺是當(dāng)?shù)赝林幕蛩亍Ｄ乖嶂腥松碾S葬品是實用性的陶器如單耳罐、腹耳壺、杯等，與哈密地區(qū)時代更早的焉布拉克文化陶器相似，也是當(dāng)?shù)赝林幕蛩?。而匈奴文化因素則主要表現(xiàn)在黑溝梁墓地形制和喪葬習(xí)俗，隨葬金屬和青銅器。墓葬為豎穴土坑墓、墓主人為仰身直肢葬，墓主人的隨葬品多為動物紋金銀牌飾、青銅刀，隨葬陶器多為明器[7]。從墓主人的喪葬習(xí)俗和隨葬品來看應(yīng)為匈奴人，體現(xiàn)了典型的匈奴文化因素，推測黑溝梁墓地是一處匈奴墓地，東黑溝遺址則是當(dāng)時匈奴人的生活中心。黑溝梁墓地發(fā)現(xiàn)了人牲，這不是典型的匈奴文化特征。人牲隨身攜帶物和墓主人的隨葬品差別很大，二者有明顯的身份等級差異。這說明人牲可能是匈奴征服的當(dāng)?shù)赜文撩?。結(jié)合文獻記載，月氏本來在這地區(qū)游牧，被匈奴打敗西遷，那么墓葬中的人牲就是戰(zhàn)敗后留在當(dāng)?shù)?，沒有西遷的月氏。從東黑溝遺址和黑溝梁墓地考古文化因素分析可以得出，文獻記載中匈奴在西漢前期進入西域擊敗月氏是準(zhǔn)確可靠的，匈奴在擊敗月氏后月氏并沒有全部西遷，還有一部分人留在原地，受匈奴的殘酷壓迫，甚至淪為人牲。同一時期西域其他地區(qū)并沒有發(fā)現(xiàn)包含匈奴文化因素的墓葬或遺址，可推斷西漢前期匈奴右賢王擊退月氏后并沒有發(fā)兵占領(lǐng)其他西域各國，文獻中所提到的“三十六國皆以為匈奴”，應(yīng)理解為用武力震懾西域諸多小國，迫使這些國家服從它的統(tǒng)治和管理。二、西漢時期匈奴在東天山地區(qū)的經(jīng)營和對西域的統(tǒng)治
從前文得知，西漢初年匈奴擊退月氏后并沒有占領(lǐng)其他西域小國，史料中記載，從擊敗月氏到在西域設(shè)置僮仆都尉這一階段匈奴在西域的活動不多，主要依靠控制烏孫來完成它對西域的統(tǒng)治。《史記·大宛列傳》《漢書·張騫傳》中記載匈奴右賢王進攻月氏，月氏敗逃，到達烏孫后殺死烏孫王難兜靡，匈奴追擊月氏，接收了烏孫部眾。后烏孫部眾在匈奴的扶持下強大起來和匈奴夾擊月氏，月氏只得繼續(xù)西遷，烏孫成為西域又一強大勢力。烏孫此后長時間內(nèi)朝屬匈奴，成為匈奴控制西域的左膀右臂。匈奴在利用烏孫控制西域的同時，匈奴部眾也繼續(xù)在東天山地區(qū)活動。東天山地區(qū)是控制西域的交通孔道，所以在擊退月氏后，匈奴以此為中心，繼續(xù)向周圍擴張，先后占領(lǐng)了蒲類澤（今巴里坤湖）周圍的地區(qū)和國家，并將它發(fā)展成為匈奴在西 域的重要基地。漢朝經(jīng)過前期幾十年的發(fā)展和積累，國力強盛，軍備充足，漢武帝即位后，為打擊匈奴，派遣張騫兩次出使聯(lián)絡(luò)月氏和烏孫，而烏孫也不愿再臣服匈奴，加緊了和漢朝的聯(lián)系。漢匈之間圍繞東天山地區(qū)爆發(fā)多次戰(zhàn)爭，《史記·匈奴列傳》記載公元前121年霍去病率數(shù)萬騎兵進攻匈奴，大敗匈奴，在東天山地區(qū)斬首數(shù)萬。受到霍去病的軍事打擊，這年秋天游牧在東天山地區(qū)的匈奴渾邪王率兵降漢。盡管霍去病取得了軍事上的勝利，但漢軍孤軍深入，無法長期在東天山地區(qū)駐守，不久匈奴再次占領(lǐng)這一地區(qū)。由于烏孫和漢朝聯(lián)合，對匈奴形成夾擊之勢，匈奴不再借助烏孫來控制西域。公元前92年匈奴在西域設(shè)置僮仆都尉，直接行使對西域的管轄權(quán)。之后漢匈之間在西域多次戰(zhàn)爭。不過文獻還記載漢元帝時期東天山巴里坤地區(qū)的匈奴東蒲類王率千余部眾降漢，可見匈奴在漢元帝時仍能控制東天山地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)也證實了這一情況。巴里坤地區(qū)出土了包含典型匈奴文化因素的銅斧、環(huán)首銅刀等青銅器，而相隔200余公里的木壘地區(qū)也出土了多件動物牌飾，有透雕動物青銅飾牌、銅質(zhì)圓雕動物、銅虎、虎形扣飾、幾何紋透雕牌飾，這些器物也具有典型的匈奴文化因素的[8]。結(jié)合《漢書》記載匈奴東蒲類王茲力支就曾在這一代活動，且時間很長，這些青銅器物可能是匈奴右部東蒲類王部眾在此活動留下的痕跡。羅布淖爾若羌米蘭漢城堡以及附近也曾發(fā)現(xiàn)匈奴文化的金牌飾，如鎏金銅鹿、銅虎[9]。在西域其他地區(qū)目前還沒有發(fā)現(xiàn)時代為西漢的匈奴墓葬或遺址。巴里坤、木壘、哈密地區(qū)的匈奴墓葬、文物和青銅器說明從西漢初年，匈奴占領(lǐng)月氏后一部分匈奴民眾長期活動在東天山地區(qū)，也證實了文獻中記載的匈奴在西漢時期對東天山地區(qū)是直接軍事占領(lǐng)，對西域其他地區(qū)則是先利用烏孫控制西域、后直接設(shè)置僮仆都尉管轄的不同方式。公元前60年，匈奴單于死，爭奪單于的斗爭十分激烈，失敗的日逐王率部眾歸附漢朝。匈奴被迫放棄西域，僮仆都尉廢棄。漢朝乘機勢力進入西域，設(shè)置了西域都護，任命鄭吉為西域都護，自此，西域正式納入漢朝管轄之下，漢匈之間的爭奪以漢朝的短暫勝利告一段落。西漢末年王莽篡位，建元更始（公元8年），在西域?qū)嵭袑⒏鲊鴩踅导墳楹虻男抡?，引發(fā)了西域各國的不滿，西域都護府的都護和將軍被殺，匈奴趁機卷土重來，重新控制西域。公元48年，匈奴發(fā)生單于權(quán)位之爭，分裂為南、北二部，不久南匈奴歸附東漢。匈奴分裂后，實力大減，加上災(zāi)害和饑荒的打擊，人口大量逃亡，又受到南方的漢朝與南匈奴、北方的丁零、東邊的鮮卑的巨大威脅，于是只好向西北方轉(zhuǎn)移，繼續(xù)控制西域。其中部分北匈奴部眾向西遷到了伊犁河流域生活，而北匈奴呼衍部則一直在今吐魯番、哈密、巴里坤一帶活動，是北匈奴與東漢爭奪西域的主力。漢明帝時，東漢國力日漸強盛，效仿漢武開西域之舉，派遣大將出擊北匈奴，戰(zhàn)爭在伊吾和蒲類海（今東天山哈密地區(qū)）附近最先開始。公元73年，漢明帝派遣竇固、耿忠攻打北匈奴，據(jù)《后漢書·竇固傳》記載二人率軍追擊匈奴呼衍王部眾，斬首千余人，呼衍王率部奔逃，竇固一直追擊到東天山的巴里坤湖，在附近的伊吾屯兵筑城，建立進攻匈奴的城堡?？梢姖h朝要想重新統(tǒng)治西域，必須摧毀匈奴在東天山地區(qū)的根基。東漢明帝死后，北匈奴乘機攻破車師，漢章帝即位后，不愿經(jīng)營西域并召回在西域的官員，西域再次落入北匈奴統(tǒng)治下。當(dāng)時在西域的東漢官員班超由于西域當(dāng)?shù)厝嗣竦耐炝?，沒有回到中原，而是領(lǐng)導(dǎo)西域各國繼續(xù)抗?fàn)幈毙倥９?9年，東漢聯(lián)合南匈奴取得對北匈奴的重大軍事勝利，任命班超為西域都護,再次統(tǒng)一西域。公元103年班超老邁，上書中央要求返回洛陽。東漢派去的接替者行事嚴(yán)苛，引發(fā)西域諸國不滿，北匈奴卷土重來，此后十余年北匈奴控制著西域地區(qū)。后東漢派班超兒子班勇前往西域，班勇征發(fā)西域龜茲等國的官兵攻打北匈奴，之后經(jīng)過幾年的征戰(zhàn)，公元127年，東漢重新統(tǒng)一西域。北匈奴在和東漢的長期戰(zhàn)爭中元氣大傷、勢力衰微。據(jù)《漢敦煌太守裴岑紀(jì)功碑》中記載，公元137年，敦煌太守裴岑在蒲類海誅殺北匈奴的呼衍王。此碑原位于哈密巴里坤哈薩克自治縣石人子鄉(xiāng)，清朝雍正七年（1729年），大將岳鐘琪駐軍巴里坤時發(fā)現(xiàn)此碑，將其放置在漢城關(guān)帝廟內(nèi)，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館[10]。之后《后漢書·西域傳》記載公元151年，北匈奴呼衍王率兵攻打東漢的伊吾城，敦煌太守帶兵救援伊吾，追擊呼衍王到蒲類海（今巴里坤湖），呼衍王敗逃遠走。這是中原史籍最后一次記載漢匈戰(zhàn)爭。從考古資料中能看到較多的北匈奴人的活動蹤跡。哈密地區(qū)陸續(xù)采集、出土了大量的青銅牌飾、環(huán)首鐵刀、水波紋、弦紋的陶罐、青銅鍑、銅鏡等匈奴文化因素的器物，這些都說明匈奴人長期活動在這一帶[11]，這些文物時代上從西漢前期一直延續(xù)到東漢北匈奴活動時期，和文獻記載相吻合。還有些北匈奴部眾在東漢時期就遷到伊犁河流域生活。1988年，新疆和靜縣察吾乎溝口三號墓地的發(fā)掘提供了這部分北匈奴人的生活狀況。和靜縣察吾乎溝口三號墓地是和一、二號墓地同時發(fā)掘的。三號墓地分布有約338座墓葬，是一片規(guī)模較大的墓葬群。當(dāng)時的發(fā)掘機構(gòu)和人員共發(fā)掘了20座墓葬。墓葬均為豎穴土坑墓，墓主單人一次葬，仰身直肢，有馬腿、馬頭、羊頭之類的殉牲。隨葬品較少，主要有鐵刀、劍、鐵牌飾、金牌飾、銅鏡等。一、二號墓地則為豎穴石室墓，隨葬品為單耳罐、單耳杯等，從墓葬內(nèi)涵特征可以斷定三號墓地和一、二號墓地不屬于同一種文化。通過對墓葬形制、隨葬品、葬俗分析看三號墓地應(yīng)屬于匈奴文化，碳十四測定年代數(shù)據(jù)在公元145年之間，墓葬中還出土了漢代規(guī)矩禽獸紋銅鏡，這種銅鏡主要流行于王莽時期和東漢時期，可以斷定三號墓地年代大致在東漢前期[12]。結(jié)合文獻得知此時正是東漢政府放棄西域，北匈奴卷土重來占領(lǐng)西域的時間，類似的墓葬在甘肅張掖與敦煌、新疆巴里坤南灣和伊犁河谷也多有發(fā)現(xiàn)。這些考古發(fā)現(xiàn)表明東漢時期，匈奴在西域活動的范圍擴大了，相比西漢時主要游牧在東天山哈密地區(qū)，靠控制烏孫來管轄西域，東漢時期匈奴分布更為 廣泛，天山北部的廣大游牧區(qū)都有匈奴人活動的蹤跡。這也證實了文獻中所提到北匈奴遭到漢朝和南匈奴的打擊，向西北方轉(zhuǎn)移，西域成為它游牧生活的主要區(qū)域。北匈奴呼衍部被東漢擊潰后，先是西遷到伊犁河流域，和這里原來的北匈奴部眾一起生活了一段時間，后又繼續(xù)西遷到哈薩克斯坦地區(qū)。這從和靜縣察吾乎溝口三號墓地墓葬數(shù)量可以看出，匈奴在這里生活的時間很長，從東漢前期一直延續(xù)到東漢中晚期。由于匈奴在伊犁河流域生活時間很長，受到當(dāng)?shù)厝松钌a(chǎn)生活的影響較大，察吾乎溝口墓葬的葬俗也十分復(fù)雜，察吾乎三號墓地既保持了典型匈奴文化的石砌墓、波浪紋陶罐、殉牲習(xí)俗，還吸收了當(dāng)?shù)匚幕囊恍┑湫推魑?，如帶柄銅鏡，裝飾有仿皮囊接縫紋飾的陶器，墓葬封丘也比傳統(tǒng)匈奴墓葬封丘高大。更特別的是出現(xiàn)了與別里克塔什I號墓地（位于今哈薩克斯坦）相同的木擔(dān)架葬具，可見在北匈奴遷徙過程中，隨著與當(dāng)?shù)匚幕慕涣饕约芭c其他部族的接觸，北匈奴傳統(tǒng)的文化因素在減少，新的因素和地方特色逐步加強。到別里克塔什I號墓地時形成了獨特的和當(dāng)?shù)匚幕嘟蝗诘奈幕卣鳌?/span>北匈奴被東漢擊潰后西遷，引發(fā)了歐亞地區(qū)的大震蕩。關(guān)于匈奴西遷的路線長期以來學(xué)界爭論不休，現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)則給出了一條清晰的西遷路線。西漢時期新疆巴里坤各匈奴文化遺址一東漢時期的和靜縣察吾乎溝口三號匈奴墓地一公元2世紀(jì)前的別里克塔什I號墓地（今哈薩克斯坦），匈奴文化時間上前后相繼，空間上由東向西[13]。證明文獻記載的關(guān)于匈奴被漢擊潰后遠走烏孫之地，后來又遁入康居的記載是可信的?？稻拥乃诘剡^去爭論較多，從別里克塔什I號墓地考古資料來看，康居在今天哈薩克斯坦七河流域。通過以上考古資料的梳理，匈奴在西域的經(jīng)營和生產(chǎn)生活情況不再是史籍文獻中的平面形象，而是鮮活立體地呈現(xiàn)在眼前。西漢前期匈奴進入東天山地區(qū)，征服了當(dāng)?shù)氐脑率?，將匈奴文化帶到了那里，從東黑溝遺址、黑溝梁墓地能看到匈奴人民生前的生活習(xí)慣和死后的喪葬習(xí)俗。之后匈奴以巴里坤為中心向周邊擴大自己的活動范圍，樓蘭、木壘、羅布泊都有匈奴的活動蹤跡。匈奴在西漢時期對新疆的統(tǒng)治前期是通過控制烏孫來間接經(jīng)營西域，后來設(shè)置了僮仆都尉，向西域各國征稅、征兵等。漢朝強大后，漢匈之間在西域多次發(fā)生戰(zhàn)爭，以漢朝勝利而告終。西漢末年，王莽篡政，西域各國紛亂，匈奴勢力重新回到西域，之后匈奴分裂，北匈奴向西北遷移，部眾遷移到西域生活，軍事勢力主要在今哈密、吐魯番一帶，繼續(xù)和東漢王朝爭奪對西域的控制。還有些北匈奴部眾則進入伊犁河流域生活，匈奴在伊犁河流域生活了較長時間。東漢中晚期，北匈奴呼衍部戰(zhàn)敗，呼衍部眾從哈密地區(qū)西遷到伊犁河流域生活，后又從伊犁河流域繼續(xù)西遷到哈薩克斯坦七河流域。自此，匈奴徹底退出了西域的歷史舞臺，匈奴在西域的輝煌落下帷幕。參考文獻：
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