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葉子茶喝了一段時(shí)間后，刷新了我曾經(jīng)對(duì)茶單純只是飲品的認(rèn)知，這個(gè)體會(huì)，在茶經(jīng)里得到新的認(rèn)證。  “其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土?！逼焚|(zhì)呢，“野者上，園者次。陽(yáng)崖陰林，紫者上，綠者次；筍者上，牙者次；葉卷上，葉舒次。陰山坡谷者，不堪采掇，性凝滯，結(jié)瘕疾?！?br> 這后一句的意思，是說(shuō)背陰山谷里生長(zhǎng)的茶樹(shù)，茶葉就不能采摘，因?yàn)樗蕴兀攘藭?huì)凝聚滯留在腹內(nèi)，使人患上腹中長(zhǎng)痞塊的疾病。也就是說(shuō)，這類茶喝進(jìn)去，陰寒的能量凝結(jié)不散，腹中就會(huì)結(jié)塊，堅(jiān)硬的叫癥，有了物體形狀的叫瘕，也就是腹中痞塊，相當(dāng)于結(jié)節(jié)、肌瘤、腫塊的意思吧。 
 再讀茶經(jīng)，越讀越欣喜，越讀越慚愧。 一是更覺(jué)自己淺薄無(wú)知，今日看茶經(jīng)所載，才知葉子老師建立前無(wú)古人的茶醫(yī)體系，有著強(qiáng)大的學(xué)術(shù)印證和實(shí)踐支撐。茶的品種樹(shù)齡、產(chǎn)地環(huán)境、生長(zhǎng)規(guī)律、采摘加工、倉(cāng)儲(chǔ)轉(zhuǎn)化千差萬(wàn)別，茶的品質(zhì)優(yōu)劣、歸經(jīng)性味、茶具茶器、泡煮方法等等也各有不同，飽吸天地精華靈氣，承接日月陰陽(yáng)補(bǔ)給，茶能治萬(wàn)病，誠(chéng)不虛也。 二是明白了葉子茶為啥命名為慈善葉子、天下甘露。醍醐、甘露，皆為古人心中上妙之供品。醍醐乃酥酪上凝聚之油，味極甘美。常說(shuō)聽(tīng)君一席言如醍醐灌頂，可見(jiàn)從一席言談中汲取了多少美味營(yíng)養(yǎng)。甘露是露水的意思，古人說(shuō)它是“天之津液”，慈善葉子，真的如天下甘露，遍灑人間。葉子總說(shuō)愿天下無(wú)病，有病者得遇良醫(yī)，他說(shuō)這話是有底氣的，千以計(jì)數(shù)療愈的案例，互聯(lián)網(wǎng)的記憶可證，只要你讀懂它善用它，茶，就是守候在你日常生活中最好的良醫(yī)。  三是對(duì)經(jīng)典著作常讀常新有了新的感悟，古圣先賢，他們的智慧如大海如天空深廣莫測(cè)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、見(jiàn)深見(jiàn)淺、讀懂幾分、受益幾許，全看自己的修為與道行。 “采不時(shí)，造不精，雜以卉莽，飲之成疾。茶為累也，亦猶人參。” 茶是好，但是假如采的時(shí)節(jié)不對(duì)，制造又不精細(xì)，而且還摻雜了野草，喝了就會(huì)生病。飲茶也會(huì)喝出毛病，就像人們吃人參吃不對(duì)也會(huì)生病。人參是珍品，雖大補(bǔ)，但也有虛不受補(bǔ)的情況。雖貴為人參，有時(shí)也會(huì)對(duì)人有害，同理，茶葉喝不對(duì)，同樣也會(huì)使人體受到損傷。茶圣將“茶與人參”相提并論，足見(jiàn)茶之珍貴。參、茶均可補(bǔ)人益人，同樣可傷人害人。 今日晨讀，讓我對(duì)葉子老師葉子茶的殷重之心，更增幾分，也越發(fā)明了自己有多么孤陋寡聞。學(xué)無(wú)止境，求學(xué)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，揮揮老拳，給自己加把勁兒！  只是，再看書(shū)柜頂上那排列整齊的千軍萬(wàn)馬心里就變了滋味兒，誰(shuí)知道呢？當(dāng)下的農(nóng)殘茶，非時(shí)茶，臺(tái)地茶，灌木茶，以次充好茶，以幼充老茶，不干不凈茶，凡此種種，良莠不齊，瞬間覺(jué)得不香，此前兩相宜，此刻想逃離。 哈哈～～～ |
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