人間四月天，芳草茵茵，垂柳輕揚(yáng)，萬物榮光。

境遇流轉(zhuǎn)，在盤旋中突破。心仍寂靜，在嘈雜中安然堅(jiān)守。

極好的天氣，不耽于沉溺，專心于筑高墻。以真摯示人，也以耐心待人，無分別心，平常的日子也樂得其中。

《華嚴(yán)經(jīng)》述：是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂。大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。

無法從游嬉山河中吸收超脫的力量，如果僅僅是玩樂的話；無法從交友中獲得正向的回饋，如果僅僅是為打發(fā)日子的話；無法從物質(zhì)的堆砌中感受到愉悅，如果僅僅是為了呈現(xiàn)我有的傲慢的話。

張揚(yáng)的處事風(fēng)格會(huì)令人陷入危機(jī)與不安，不安繼而生出搖晃，搖晃便會(huì)動(dòng)作變形。人應(yīng)時(shí)刻觀想到自我僅是宇宙一粒塵埃，所有的成就是力的無形匯集，只需順著蜿蜒河道，或傾瀉而下，或舒緩蕩漾，在穩(wěn)定的能量中，被安逸場(chǎng)域環(huán)抱，哪有那么些要著急的事。

所遇種種，皆是歷練。

雖說“不住諸相，永斷分別?！?/span>

但仍需珍惜那些愿以溫柔待人的強(qiáng)者，不纏縛、貪求、熱惱、刁難、逼迫、毀謗、亂濁，同他們一道，日精進(jìn)，日省思。

偶爾也會(huì)遭遇魔障，令人驕狂或是沮喪，這時(shí)會(huì)想起佛陀“別被第二之箭所傷”的開示，射向我們的第一支箭，是來自較為客觀的事實(shí)，可能是由于生老病死，緣起幻滅，得失起伏。第二支箭是自我對(duì)外境的加工，如悔恨，怨念，憤怒，執(zhí)著。而我們的嗔心，往往來自這被自我加工過的，第二支箭。我們需要對(duì)客觀事實(shí)做出判斷和分析，也需修習(xí)一種事情與心態(tài)既能適時(shí)剝離又能恰巧融合的心境，這個(gè)時(shí)候，才理解到一點(diǎn)“不住于相，如如不動(dòng)”的奧義。

旅程雖短暫易逝，途中若能以包容之姿領(lǐng)略更為壯麗的風(fēng)光再好不過，同行的人能夠以溫柔之舉行剛健之志，也是更好不過。所謂強(qiáng)，是無懼于失去任何物質(zhì)、關(guān)系、資源，是以“乾”的力量，宏大深遠(yuǎn)卻不刻意壓制對(duì)方，輔之以“坤”之載物，俯仰之間，是與天地交泰的暢意。

成長(zhǎng)是不再執(zhí)著于“被偏愛”。那些童年和青少年時(shí)期帶著的習(xí)氣，需要慢慢剝離。認(rèn)為自己珍稀而可貴，就要向外界索取一種無上的愛意，就像那一池子的花，偏偏獨(dú)待我時(shí)，要用不一樣的，帶著琺瑯彩，金鑲玉，八寶如意的壺，選用最難燒制的器型，灌上那久久逢不著一次的甘霖，沐手待我，澆灌時(shí)要與我真誠(chéng)對(duì)話，不得張望，無有替代，我才能恣意開出那無與倫比的嬌冶輪廓，才能噴薄而出那調(diào)色板來回八十一次都難以復(fù)刻出的異彩來，然后這時(shí)的我，開始學(xué)習(xí)一種假樣的寬厚，用已然碩大豐腴的花朵佯裝出一種退讓的灑脫。偶得脫離出來看時(shí)，才發(fā)覺在修習(xí)中的弊端，是一種本質(zhì)上的平和不足，刁蠻有余。

去感受，在體悟中長(zhǎng)滿羽翼，再自愿選擇去與留，這樣的過程更有質(zhì)感。不是飄忽一句評(píng)判。是完全認(rèn)識(shí)灰度，也能持有客觀公允，古老東方的外圓內(nèi)方，大抵如此。