對于雅俗共賞，很多人認為是衡量藝術的一個重要標準，甚至是所謂的最高標準、唯一標準，然而畫家周思聰則認為：“雅俗共賞并非衡量藝術的標準，曲高和寡才是真理。藝術性高的作品是需要具備一定藝術修養(yǎng)才能欣賞的，這自然是少數(shù)。然而，這正是一個民族文化的高標準?！?/p>

評論家王進玉也表示：“雅俗共賞只是藝術創(chuàng)作的一個基本標準，創(chuàng)作出既體現(xiàn)專業(yè)功力又能讓大眾喜聞樂見的作品是衡量一個藝術家最起碼的標準，而非最高標準，更非唯一標準。一個真正意義上的藝術家，或者是一件真正高質量、高水準的藝術作品，一定會走在時代審美的前列，甚至超越時代審美，也一定是盡可能脫俗，因為只有擺脫了俗氣又有著一定創(chuàng)作深度的作品才真正具備雅性，真正稱得上優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作?！?/p>

在探討“雅俗共賞”與“曲高和寡”作為藝術衡量標準的議題時，我們不得不深入藝術的本質與功能，以及它們在社會文化中所扮演的角色。這一話題，不僅觸及了藝術創(chuàng)作與欣賞的邊界，更關乎一個民族文化深度與廣度的體現(xiàn)。畫家周思聰與評論家王進玉的觀點，為我們提供了兩個截然不同的視角，引領我們深入思考藝術的真正價值所在。

雅俗共賞：文化的橋梁還是藝術的妥協(xié)？

長久以來，“雅俗共賞”被視為藝術追求的一種理想狀態(tài)，它強調藝術作品既能被高雅之士所珍視，又能為普羅大眾所喜愛。這種觀念背后，蘊含著對藝術普及性和社會功能的重視。然而，當我們仔細審視這一標準時，不難發(fā)現(xiàn)其潛在的局限性。一方面，它可能促使藝術家在創(chuàng)作時過分迎合大眾口味，犧牲藝術的獨特性和深度，導致作品流于平庸，缺乏持久的藝術魅力。另一方面，即便某些作品實現(xiàn)了雅俗共賞，也往往意味著它們在某種程度上是對既有審美趣味的重復或模仿，而非真正的創(chuàng)新與突破。

曲高和寡：藝術的孤獨與堅守

相比之下，周思聰提出的“曲高和寡才是真理”則顯得更為深刻和尖銳。她認為，真正具有藝術性的作品，往往因其高度的專業(yè)性和深度而難以被大多數(shù)人立即理解和接受。這種“和寡”的狀態(tài)，并非藝術的失敗，而是其獨特性和價值的體現(xiàn)。正如歷史上許多偉大的藝術作品，在它們誕生的時代或許并不被廣泛接受，甚至遭受非議，但隨著時間的推移，其藝術價值逐漸被發(fā)掘和認可，成為人類文化寶庫中的瑰寶。因此，藝術的“曲高”并非孤芳自賞，而是對更高層次審美追求的堅持和探索。

藝術的高標準與民族文化的深度

王進玉的觀點則更為全面和辯證。他既肯定了雅俗共賞作為藝術創(chuàng)作基本標準的重要性，又強調了藝術家應追求更高層次的藝術表達。在他看來，一個優(yōu)秀的藝術家或作品，不僅要具備扎實的專業(yè)功底，能夠創(chuàng)作出既專業(yè)又易于被大眾接受的作品，更應勇于走在時代審美的前列，甚至超越時代，創(chuàng)造出具有獨特性和深度的藝術作品。這種作品，雖可能初時“和寡”，但終將以其卓越的藝術價值贏得歷史的認可，成為民族文化的重要組成部分。

藝術的多元與包容

實際上，無論是“雅俗共賞”還是“曲高和寡”，都不應成為衡量藝術價值的唯一標準。藝術的魅力在于其多樣性和包容性，不同的藝術形式、風格和主題，能夠滿足不同人群的需求和審美偏好。因此，我們應以更加開放和包容的心態(tài)去欣賞和評價藝術作品，既尊重那些能夠跨越階層、跨越時代、觸動人心的大眾化作品，也珍視那些需要深度解讀、具有獨特藝術價值的作品。

結語

綜上所述，藝術的衡量標準并非一成不變，也非單一維度。它既有“雅俗共賞”的普及性要求，也有“曲高和寡”的深度追求。一個健康、繁榮的藝術生態(tài)，應當允許并鼓勵這種多元并存、相互促進的發(fā)展態(tài)勢。只有這樣，我們的民族文化才能不斷豐富和深化，我們的精神世界才能因藝術的滋養(yǎng)而更加寬廣和深邃。在這個過程中，每一位藝術家都應勇于探索、敢于創(chuàng)新，用自己的作品去詮釋和豐富這個多彩的世界。（盧迪）