1 公叔座薦鞅

商鞅（公元前381—公元前338），衛(wèi)國人，姬姓公孫氏，名鞅，又因他是衛(wèi)國國君姬妾生的公子，所以又叫衛(wèi)鞅。后來因為他在秦國推行變法有功，被秦孝公封于商地，封號“商君”，所以后人多稱其為商鞅。

商鞅少好刑名之學(xué)，師從魯國人尸佼，尸佼的學(xué)說，融合了儒、墨、道、法等各家的思想，對開拓商鞅的眼界有著重要作用。商鞅很早就離開衛(wèi)國游宦至魏國，在魏國丞相公叔座門下做中庶子。這段時間里，李悝在魏國變法取得成功，魏國一躍成為諸侯之中的強國，商鞅深受影響，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了李悝、吳起的思想，出入皆帶《法經(jīng)》。

公叔座有知人之明，他賞識商鞅，病重時向魏惠王舉薦了商鞅，說：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國政全部交給他，由他去治理?！蔽夯萃趼牶笾皇恰昂偃弧辈蛔髀?。當(dāng)魏惠王將要離開時，公叔座屏退左右隨侍人員，對魏惠王說：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要殺掉他，不要讓他走出國境?！蔽和醮饝?yīng)了。魏惠王走后，公叔座召來商鞅，道歉說：“剛才大王詢問能夠出任國相的人，我推薦了你?？创笸醯纳袂椴粫馕业慕ㄗh。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場，勸大王假如不任用你，就應(yīng)該殺掉。大王答應(yīng)了我的請求。你趕快離開吧，否則馬上就要被擒。”商鞅說：“大王既然不能聽您的話任用我，又怎么能聽您的話來殺我呢？”沒有離開魏國。

后來果然如商鞅所料，魏惠王以為是公叔座病重糊涂了，沒有聽他的話，既沒有重用商鞅，也沒殺他。

2 去魏就秦

公元前362年，秦孝公即位，秦孝公有雄心，以恢復(fù)穆公時期的霸業(yè)為己任，所以即位后不久，在國內(nèi)頒布了求賢令，廣招人才，命國人大臣獻富國強兵之策。

身在魏國的商鞅，沒了公叔座當(dāng)靠山，又沒被魏惠王重用，早就絕了在魏國出人頭地的心思，此時恰聞秦孝公在國內(nèi)頒布了求賢令，便準備前往投靠秦孝公，干一番功成名就的大事業(yè)。

他到了秦國，不等秦孝公招募，就私下交結(jié)孝公身邊的寵臣景監(jiān)，向景監(jiān)闡述了自己的變法之道，經(jīng)由景監(jiān)將自己推薦給秦孝公。商鞅不知秦孝公的心思，第一次見孝公，用古之圣王堯舜治理天下的帝道之法游說孝公，孝公聽后直打瞌睡，并指責(zé)商鞅是個狂妄之徒，不可任用。過了幾天，商鞅通過景監(jiān)再次見到了孝公，這次他用商湯、周武以仁義治天下的王道之術(shù)游說孝公，孝公沒有接受并再次通過景監(jiān)責(zé)備了商鞅。“帝道”“王道”的失敗，讓商鞅明白了秦孝公的意圖，第三次見孝公時，用春秋五霸以武力、權(quán)術(shù)、刑罰稱霸的霸道之術(shù)游說孝公，暢談富國強兵之策，孝公聽得十分入迷，膝蓋不知不覺向商鞅挪動，二人暢談數(shù)日毫無倦意。

景監(jiān)不解其由，向商鞅詢問緣故，商鞅解釋說：帝道和王道的實現(xiàn)，需要很長的時間，秦孝公等不及；只有講可以速效的“強國之術(shù)”，才符合秦孝公的心意。但接著，商鞅又慨嘆道：“秦國從此不會有殷、周那樣的成就了。”

商鞅三次游說秦孝公，用了三種不同的方式，有儒家的“帝道”“王道”之法，有“法家”的霸道之法，很明顯是在試探秦孝公的態(tài)度，假若秦孝公接受了“帝道”“王道”的方法，說不準商鞅就成儒家了。可見，商鞅去秦的動機，并非是為了實現(xiàn)什么“法家理想”，也不是什么理想主義者，只是為了名和利。這和他當(dāng)初離開衛(wèi)國去往魏國的動機相同。

3 新舊之辯

秦至穆公以來，形成的是世卿世祿制和貴族分封的政治格局。穆公時，曾重用外來客卿以取代本國的世襲貴族，因為他怕貴族勢大，國君會受到牽扯，而外來客卿，在本土沒有那么多的勢力糾葛，哪怕權(quán)力再大，也僅限于他一人，不可能像本土貴族那樣建立自己的勢力，威脅到國君。秦穆公用這套制度稱霸諸侯，成為春秋五霸之一。

但到了孝公時期，原本的客卿經(jīng)過幾百年的時間已經(jīng)演變?yōu)榍貒谋就临F族，勢力極大，如孝公時的孟、西、白三家，他們占用了極大的資源，卻不思進取，而秦國想要圖強，只能是打破他們的資源壟斷，重新分配資源，這樣才能獎勵新人，鼓動新人，秦孝公是這樣想的，商鞅也是。

所以商鞅變法針對的就是老秦法，在這種思想的支持下，商鞅提出了與之相適應(yīng)的“強國之術(shù)”。

變法之初，秦孝公擔(dān)心天下人議論自己，商鞅遂以“疑行無名，疑事無功”“有獨知之慮者，必見驁于民”為由勸諫孝公，強調(diào)為政必須獨斷專行，拒絕任何協(xié)商，不容任何異議存在，應(yīng)以鐵血手腕，壓平一切障礙。并與舊貴族的代表甘龍、杜摯進行了一場辯論。

甘龍、杜摯認為“圣人不易民而交，知者不變法而治”“法古無過，循禮無邪”，不應(yīng)該實行新法，而應(yīng)遵循舊法。但商鞅不同意甘、杜兩人的說法，他認為“治世不一道，便國不法古”“當(dāng)時而立法，因事而制禮”，治理國家沒有一成不變的東西，應(yīng)因時因地制定相應(yīng)的禮、法。商鞅之言，堅定了秦孝公變法的決心。

4 商鞅變法

公元前359年，商鞅在秦國頒布《墾草令》，揭開了變法的序幕。

《墾草令》主要有三方面的用意：一是重農(nóng)抑商，強迫百姓都去耕作，限制商業(yè)發(fā)展；二是重塑社會價值觀，控制百姓的居、行、言論、意志，使他們心無旁騖只知耕種；三是打擊在朝的貴族，限制他們的特權(quán)利益。

《墾草令》一出，所有秦人為之苦矣，但成效也是顯著的，所有百姓都被強迫去耕種，秦國農(nóng)村一片富庶，國力迅速得到提升。

公元前356年，秦孝公任命商鞅為左庶長，在秦國國內(nèi)實行第一次變法：

（一）令民為什伍，增加連坐法法律，輕罪用重刑；

（二）廢除舊世卿世祿制，獎勵軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等爵制度；

（三）重農(nóng)抑商，獎勵耕織，以農(nóng)為本，以商為末，限制商人發(fā)展；

（四）焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民；

（五）強制推行個體小家庭制度，擴大國家的賦稅和兵徭役來源。

第一次變法，商鞅圍繞的是農(nóng)耕和軍戰(zhàn)，目的是為了增加糧食儲量，增加軍隊數(shù)量，為日后的對外戰(zhàn)爭作準備。

在政令草具之初，為了使全國上下清楚政令賞罰必信、勢在必行，商鞅命人在都城櫟陽市場的南門豎起一根三丈長的木頭，說百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。百姓覺得這事兒奇怪，沒人敢動。商鞅后又宣布：“能把木頭搬到北門的人賞五十金”。有一個人嘗試把它搬走了，商鞅當(dāng)下就給了他五十金。以“立木為信”之法，商鞅向全國表明法令的信譽，“賞必重賞，罰必重罰”。

新法推行一年后，“秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)?！鼻≡诖藭r，太子犯了法，商鞅為了平息民怨，宣布“法之不行，自上犯之”，準備懲罰太子，向天下人表明法令的信譽性。但商鞅又說：“太子，君嗣也，不可施刑”，于是“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”以儆效尤。此舉立竿見影，太子事件后，“秦人皆趨令”，變法得以在秦國順利實施。但仍舊可看出商鞅“法”的特殊性，在面對太子這個未來君主時，并未堅持“同罪”的原則，懲罰太子的師傅只是一種壓制民憤的手段。

公元前350年，商鞅在秦國進行了第二次變法：

（一）廢除舊的貴族土地所有制，將貴族的土地收沒后重新分配，實行土地私有制，允許自由買賣；

（二）廢除分封制，推行郡縣制，郡縣的行政長官由國君任命，將地方權(quán)力集中到國君手里；

（三）遷都咸陽，修建宮殿；

（四）統(tǒng)一度量衡制，頒布度量衡的標準器；

（五）編訂戶口，五家為伍，十家為什，規(guī)定居民要登記各人戶籍，按戶按人口征收軍賦；

（六）革除殘留的戎狄風(fēng)俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。

相較于第一次變法圍繞著農(nóng)耕、軍戰(zhàn)兩大主題，第二次變法更深刻，廢分封，行郡縣，這些針對的是老秦法的貴族分封制，通過這些措施將舊貴族的資源收歸國有，重新分配資源，這也從根本上奠定了秦國日后統(tǒng)一的基礎(chǔ)，為后世兩千多年的統(tǒng)一封建王朝奠定了制度基礎(chǔ)。

為推行變法，商鞅采取了恐怖主義手段，曾在渭水邊論法，殺死七百余人，“渭水盡赤，號哭之聲動于天地”。但通過商鞅變法，秦國這個原本偏居西隅，弱小不堪的國家，驟然趕到了時代的前端。

5 對外擴張

商法行之十年后，秦國大治，道不拾遺，山無盜賊，家給自足，百姓也都勇于為君王戰(zhàn)斗而害怕私斗，秦國迅速強盛起來。看到時機成熟，秦孝公和商鞅進行了一系列的對外擴張活動。

公元前354年，趙國進攻魏國的盟國衛(wèi)國，魏國出兵干涉，派兵包圍趙國的首都邯鄲，秦孝公以商鞅為主將，趁機派兵偷襲魏國，大敗魏軍，收復(fù)了先前被魏國侵占的河西部分土地。公元前353年，趙成侯向齊國求援，齊國出兵救趙，在桂陵之戰(zhàn)中大敗魏國，商鞅借機勸諫秦孝公繼續(xù)攻打魏國，占領(lǐng)黃河、崤山之險，這是統(tǒng)一天下的帝王偉業(yè)的開端。秦孝公同意了商鞅的提議，公元前352年，孝公任命商鞅為大良造，出兵占領(lǐng)了魏國舊都安邑，后又占領(lǐng)了固陽。

公元前341年，秦國主動聯(lián)系齊、趙兩國攻打魏國，魏國派公子卬領(lǐng)兵迎擊。兩軍相拒對峙，商鞅派人給魏將公子卬送了一封信：“我當(dāng)初與公子相處得很快樂，如今你我成了敵對兩國的將領(lǐng)，不忍心相互攻擊，可以與公子當(dāng)面相見，訂立盟約，痛痛快快地喝幾杯然后各自撤兵，讓秦魏兩國相安無事。”魏公子卬信以為真，就前去赴約，會盟結(jié)束后，商鞅突然襲擊并俘虜了魏公子卬，并趁機攻打魏國的軍隊，魏軍慘敗，商鞅押著公子卬班師回國。多次兵敗的魏國，只能割河西之地獻于秦國。

商鞅打敗魏軍回來以后，秦孝公把於、商十五個邑封給了他，號為商君。商鞅以道德透支軍功，進一步顯示出他為名為利不擇手段的性格，這也為他后來的不幸埋下了禍根。

6 趙良勸鞅

商鞅在推行的變法中，廢分封，行郡縣，但他自己卻接受了秦孝公的分封，坐擁十五城的封土，“南面而稱寡人”。顯而易見，商鞅為秦國所做的一切，不是為了推行什么法家理想，而是為了“商君”的名和“十五城”的利。這可能是商鞅當(dāng)初和秦孝公的約定，顯然，秦孝公也兌現(xiàn)了。

當(dāng)然，秦孝公有他自己的打算。秦歷來喜歡任用外人，春秋時期秦穆公重用外來客卿稱霸諸侯，因為外來客卿容易控制，也好下手，顯然秦孝公也是這個打算，所以一直重用“外人”商鞅，靠商鞅變法強國，靠商鞅對外擴張，功成后，給他名，給他利，放手施為。其實，商鞅一直在秦孝公的控制之內(nèi)，等到時機成熟后，就通過商鞅這個“外人”來轉(zhuǎn)移國內(nèi)諸人的仇恨，為新君立威，這就是秦孝公給商鞅安排的命運。

此時商鞅尚不自知，坐擁十五城“南面稱寡人”，十分威風(fēng)。這時，有一位叫趙良的人來見商鞅，商鞅見到趙良，很高興，想與趙良結(jié)交，趙良以自己無才無德，不敢貪功貪名拒絕了。商鞅聽出了趙良話語中的不滿，問：“你不高興我對秦國的治理嗎？”趙良說：“能夠聽從別人的意見叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我克制叫做強。虞舜曾說過：'自我謙虛的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主張去做，無須問我了。”商鞅逐一羅列自己的功勞，主要有定人倫、別父居，使秦風(fēng)俗易于夷狄，國力強盛等，并問趙良，他與五羖大夫百里奚相比誰更有才干？

趙良先是稱贊百里奚之賢，說百里奚是穆公聞聽賢而招攬的，“勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。”然后開始列舉商鞅的過失，他說：“您之所以能見到秦王，是因為秦王的寵臣景監(jiān)的引薦，不是因為您的名聲；您出任秦相不為百姓謀利，而大造宮闕，這不是功勞；您對太子的老師施刑，用嚴刑殘害百姓，這是積累怨恨、積聚禍患；您不能以身作則，自己隨意違背威權(quán)，改變法制，這不是對百姓施行教化；您南面自稱君王，天天用新法來處罰秦國的貴族公子，不得人心。您出門，只能靠全副武裝、身強力壯的勇士保護，如果沒有這些保護，您一定不敢出門。”細數(shù)完商鞅的過失后，趙良開始勸說商鞅：“您如果還想活的話，就應(yīng)該把封地還給秦國，退隱田園，勸秦王重用隱居山林的賢能之士，敬養(yǎng)老人，撫育孤兒，使父兄互為敬重，按功勞大小賞賜官爵，尊重德行高超的人，這樣才可以稍保平安。您若還要貪圖商於之地的富貴，熱衷于獨掌秦國大權(quán)，積聚百姓的怨恨，一旦秦王舍棄賓客不能當(dāng)朝，秦國要收拾您的人難道還少嗎?您喪身的日子就像您抬起腳那么快就到來了。”

這位趙良是什么來歷，史書上沒有說，筆者揣測，這也許是秦孝公派來勸說商鞅見好就收的人。

商鞅沒有聽從趙良的勸告，他覺得這些是自己理所當(dāng)然獲得的東西，沒必要吐出去，繼續(xù)他“面南而稱君王”的生活。

7 慘遭車裂

公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王（秦惠文王）。曾任秦惠王右傅，被商鞅割去鼻子的公子虔等一班人告發(fā)商鞅“欲反”，秦惠王遂下令逮捕商鞅。

商鞅害怕，逃到邊境關(guān)口，想住旅店。旅店的主人不知道他是商鞅，拒絕說：“商君有令，住店的人沒有證件店主要連帶判罪。”商鞅長長地嘆息說：“唉！制定新法的遺害竟然到了這樣的地步！”商鞅離開秦國潛逃到魏國。魏國人怨恨他欺騙公子卬而打敗魏軍之事，拒絕收留他。商鞅本打算去別的國家，但魏國人說：“商君，是秦國的逃犯，秦國強大，逃犯跑到魏國來，不送還，不行。”于是把商鞅送回秦國。商鞅回到秦國后，潛逃到商邑，發(fā)動邑中的士兵攻打鄭縣，秦惠王出兵攻打商鞅，把他殺死在鄭國黽池。隨后，其尸首被帶回咸陽，當(dāng)眾車裂，他的全族也被下令誅滅。

商鞅被殺，有其必然性。一是商鞅咎由自取，舍不得名利，不聽趙良勸說，自然招致了災(zāi)禍；二是新即位的秦惠王想要立威，商鞅當(dāng)時權(quán)傾天下，秦惠王想要控制局面，只能殺了他，當(dāng)然，其中或有一些私人恩怨；三是秦孝公生前的安排，為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)人對新法的仇恨，替被商鞅整過的人泄憤，安撫國內(nèi)百姓的情緒；四是徹底貫徹商法，商鞅已經(jīng)完成了他的使命，而且按照秦國的邏輯，應(yīng)該在國內(nèi)先實現(xiàn)統(tǒng)一，統(tǒng)一的秦國境內(nèi)不能再存在一個“商君”的獨立封地，秦惠王是法家信徒，與商鞅沒有理念上的分歧，兩人間的斗爭只是權(quán)力之爭，這從商鞅死后秦惠王沒有廢除商君法就可以看出，這是商鞅被殺的最重要理由。

商鞅死后，秦國繼續(xù)推行商法，公元前221年，秦始皇奮六世之余烈，滅六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一封建國家。